«Сотворение» Польши

Содействуя возвращению Ленина в Россию, Германия сыграла важную роль в создании будущего Союза Советских Республик. Подобным же образом, привезя в ноябре 1918 г. в Варшаву «пророка польской независимости» Юзефа Пилсудского, распадавшаяся Германская империя в значительной степени определила характер новой Польской республики.

Когда в 1914 г. Европу затопила война, Польши в реальном смысле не существовало. Поляками называли себя примерно 20—30 млн подданных Германской, Австро-Венгерской и Российской империи. Крупнейшие польские города также находились в различных государствах: Варшава принадлежала России, Данциг (Гданьск) — Пруссии,

260 ГЛАВА 6

а Краков — Австро-Венгрии. Воюющие стороны стремились завоевать симпатии поляков, и поэтому вопрос о независимой Польше вновь был поднят на повестку дня.

Уже в августе 1914 г. русские начали разыгрывать польскую карту. Полякам обещали: «Пусть сотрутся границы, разрезавшие на части польский народ! Да воссоединится он воедино под скипетром русского царя! Под скипетром этим возродится Польша, свободная в своей вере, в языке, в самоуправлении»*. С тех пор и вплоть до ноября 1918г. различные предложения делались Австро-Венгрией, Германией, а главное — Вильсоном в тринадцатом из его «Четырнадцати пунктов» (январь 1918 г.), призывавшем к созданию «единой, независимой и автономной Польши». Тем временем ход жестокого кровавого противостояния на польских землях создавал и чувство солидарности у поляков, и политические структуры, которые смогли использовать в своих целях польские националисты.

Поляки, которых в 1914 г. насчитывалось 30,9 млн человек, сражались в армиях России, Германии и Австро-Венгрии, зачастую друг против друга. Их военные потери составили свыше миллиона человек, а население страны сократилось на 4,5 млн человек. По обе стороны фронта создавались польские военные и политические организации, среди них — Польский национальный комитет Романа Дмовского, размещавшийся сперва в Лозанне, а затем — в Париже и выступавший за польскую автономию в составе России; Польский информационный комитет в Лондоне; Польский комитет помощи, связанный с польско-американскими организациями Соединенных Штатов. Эти «пассивные» объединения под руководством Дмовского стремились добиться польской независимости посредством дипломатии и сотрудничества с Антантой. Им противостояла «активная» группировка генерала Пилсудского (ему удалось сделать польские войска частью австро-венгерской армии), боровшаяся за независимую Польшу в союзе с Центральными державами.

С августа 1915 г. по ноябрь 1918-го Варшавой управляли германские военные власти. Именно они и зачаточная польская администрация, созданная генерал-губернатором области генералом фон Бес-лером, а также возвращение немцами в Польшу Пилсудского** пред* Воззвание главнокомандующего Российской армией Вел. кн. Николая Николаевича — полякам / Хрестоматия по истории южных и западных славян. Т. 2. Минск, 1989. С. 250. — Примеч. пер.

** Летом 1917 г. Пилсудский и его легионеры отказались присягнуть на «братство по оружию» с Германией и Австро- Венгрией и были интернированы. После пора- ЕВРОПЕЙСКАЯ ГРАЖДАНСКАЯ ВОЙНА, 1914-1918 261

шествовали воплощению планов победоносной Антанты по возрождению Польши. Четырнадцатого ноября 1918 г. Пилсудский был объявлен главой государства, еще не имевшего границ, правительства и конституции. Многие поляки считали, что они сражались в войне за независимую Польшу, и пусть это было заблуждением, жертвы и храбрость польских солдат и их семей стали определяющими не только в серии локальных войн (1918—1921), которые намного в большей степени, чем Парижская мирная конференция, установили польские границы, но и в борьбе за сохранение независимой Польши перед лицом германских и русских территориальных амбиций в будущем.

В становлении польского государства в XX в. существенное место принадлежит самобытной польской культуре, ярким образцом которой является творчество нобелевского лауреата Стефана Жеромского*. В написанных накануне войны стихах Эдварда Слонско-го нашли выражение жертвенность и неизменное единство польского самосознания:

Ведь Та, что не погибла, (Стреляй же, брат, верней!) Взойдет из нашей крови Над пашней этих дней**.