РЕЛИГИЯ

K началу XII в. в основном завершилось развитие суннитского богословия. Имам Мухаммед Газали составил сводный богословский труд «Ихья улум ад-дин» («Оживление богословских наук»). B нем автор сделал попытку «оживить» сухое мусульманское схоластическое богословие, сблизив его с суфизмом и превратив в «религию сердца».

Среди горожан Ирана с XI в. возрастДло влияние суфизма, который в разных течениях принимал то право- верно-суцнитский, то «еретический» оттенок. «Еретический» суфизм стал идеологией ремесленников и городокой бедноты. Бродячие проповедники-дервиши, последователи «еретического» суфизма, порицали «греховное» богатство, учили, что только бедняки могут «спасти свою душу». Шиизм в разных его разветвлениях превратился в Иране в идеологию городской бедноты и крестьянства. C середины XI в. суннитское духовенство и сельджукские султаны, открыто выступавшие против светской культуры, усилили борьбу как против «еретиков», так и против философов- атеистов.