ПРОВАЛ РЕФОРМАТОРСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ МИРЗЫ ТАГИ-ХАНА

Главный министр иранского правительства Мирза Таги-хан, жестоко подавляя бабидское восстание, одновременно пытался осуществлять программу реформ, при помощи которой надеялся реорганизовать армию, подчинить ставших не в меру самостоятельными ханов, ликвидиро- ^вать систему дачи пишкеша при назначении на должность ^и Другие наиболее вопиющие пороки в правительственном аппарате.

Проводимая политика главного министра не нравилась многим из верхушки иранского общества. Бросая правительственные войска против движения бабидов, Ta- ^ги-хан ослабил свои силы в борьбе с ханами и высшими

сановниками, которые не принимали даже самых незначительных реформ. Феодальная знать и высшее мусульманское духовенство заняли враждебную позицию по отношению к Таги-хану и его реформам. Его действия осуждались и послами России и Великобритании ввиду открыто заявленного им намерения не_ допускать иностранного вмешательства в иранские дела. Ho до тех пор, пока не разгромили наиболее крупные силы бабидов, противники Таги-хана пока что терпели его нахождение на посту садразама.

B 1850 г. Мирза Таги-хщї после того, как подавил наиболее крупное сепаратистское выступление Салар-ха- на и несколько усмирил бабидов, сделал попытку провести преобразования в области государственного управления и финансов: установить регулярный рекрутский набор, отобрать земельные пожалования у части каджар- ских принцев и придворных сановников, упорядочить налоговую систему, уменьшить расходы правительственного аппарата и даже ограничить привилегии духовенства. Для нужд армии Мирза Таги-хан создал ряд мануфактур по изготовлению оружия, одежды и обуви. Были восстановлены медные рудники в Карадаге. Принимались меры к оживлению производства ковров, шалей, стеклянных изделий и других отраслей старинного персидского ремесла. C целью поощрения внутренней торговли в Тегеране построили новые крытые базары. Была проявлена и некоторая забота о развитии культуры. При Таги- хане начала выходить первая иранская газета «Дневник происходящих событий». По его же инициативе было создано первое научное заведение «Дом наук».

Ho вскоре недовольство политикой Мирзы Таги-хана со стороны правящих кругов Ирана выразилось в открытом сопротивлении реформам. B ноябре 1851 г. высшими сановниками и духовенством против Таги-хана был организован заговор, его отрешили от должности и заменили более угодным Ага-Нури-ханом, который ко всему прочему тайно состоял в британском подданстве. Противники Таги-хана даже после отстранения от должности не простили его. B 1852 г. он был сослан подальше от Тегерана'и затем убит.

B течение 1851 — 1852 гг. бабиды неоднократно пытались поднять народ на борьбу с властями, но широкие массы, разуверившись в идеалах движения, уже не поддерживали бабидов. Вспыхнувшее бабидское выступление на северо-западе Ирана было подавлено в самом начале. Уцелевшие руководители движения ушли в подполье и вступили на путь террора.

B августе 1852 г. группой бабидов было совершено неудачное покушение на Насер-эд-дин-шаха: шах получил лишь легкое ранение, а покушавшиеся были схвачены и после мучительных пыток казнены. Началась свирепая расправа над всеми заподозренными в сочувствии к бабидам. Сотни людей, иногда даже не участвовавших в бабидском движении, были преданы зверской казни. Их избивали до смерти палками и камнями, душили, четвертовали, а тела выставляли для устрашения на площадях и базарах.

Некоторым руководителям бабидского движения удалось избежать казни и эмигрировать за границу, где они попытались создать ядро новой бабидской организации. Вскоре среди эмигрантов-бабидов выдвинулся лидер, считавший себя учеником Баба, Мирза Хосейн Али-Нури, который, приняв имя Беха-Улла («Блеск Божий»), стал во главе нового учения бабидов — бехаизма.

B своей основе бехаисты, как и их предшественники бабиды, оставались религиозно-политической организацией. Однако программа их учения носила уже более умеренный характер. Беха-Улла выступил за примирение с шахской властью, за ненасилие, братство всех людей и народов, призывал к созданию царства справедливости исключительно мирными средствами. Отбросив многие радикальные требования бабизма, сторонники бехаизма отрицали идеи национальной независимости, тем самым фактически выразив интересы иранской интеллигенции и среднего класса.

После смещения Таги-хана и уничтожения бабидов в Иране полностью восстановился прежний режим, что в Дальнейшем затормозило экономическое развитие стра- НЫ и ухудшило ее вцутреннее и международное положение. Однако религиозно-политическое движение бабидов, Hx выступления против иранского шаха и засилия иностранщины стали важным подготовительным этапом

для развернувшейся позднее в Иране борьбы за экономические преобразования и изгнание иностранцев из государства.