<<
>>

ПРОНИКНОВЕНИЕ B КИТАЙ БУДДИЗМА

~l

Китайская традиция относит появление в Китае первых буддийских проповедников еще ко II в. до н. э. Следует указать, что почва для буддизма была подготовлена даоски- ми сектами. Имеются сведения, что именно с этими сектами был в первое время связан напрямую постепенно проникавший в Китай буддизм.

Однако распространение же буддизма в Китае началось значительно позднее, во всяком случае не ранее I-II вв. н. э. Буддизм внес новую струю в развитие китайской философии и оказал сильное влияние на китайскую культуру.

Буддийские монастыри, которые появлялись в Китае с III в. н. э., стали обогащаться за счет дарений верующих и отдачи под их покровительство разоряющихся земледельцев и мелких собственников, которые, таким образом; попадали в личную зависимость от монастырей. IV век был отмечен быстрым ростом монастырского землевладения; с этого времени буддизм приобрел огромное влияние в Китае и буддийская феодальная церковь заимела подобающий ей политический и экономический вес.

ВОССТАНИЕ «ЖЕЛТЫХ ПОВЯЗОК»- И ПАДЕНИЕ ИМПЕРИИ ХАНЬ.

ОСЛАБЛЕНИЕ МОГУЩЕСТВА ХАНЬСКОЙ ИМПЕРИИ

Постоянные войны на севере повлекли за собой полное истощение Китая. Bo II в. н. э. Ханьский Китай вступил в полосу жесточайшего социального и политического кризиса.

Еще во времена войн Бань Чао придворные сановники неоднократно настаивали на прекращении походов в Восточный Туркестан. B 75 г. н. э., в момент наиболее напряженной борьбы Бань Чао за овладение Западным краем, он получил приказ о возвращении в Лоян. Бань Чао не подчи- нился императорскому приказу и в течение 14 лет действовал совершенно самостоятельно. Лишь в 89 r., после круп- ных побед Бань Чао, ему было выслано военное подкрепление и император санкционировал его действия. После смерти Бань Чао в 102 г. н. э. гунны возобновили нападе- ния на Западный край, активизировались и племена цянов.

Сын Бань Чао — Бань Юн еще некоторое время продолжал борьбу в Западном крае, но его действия не встречали никакой поддержки при дворе. Обострение классовых противоречий и внутреннее ослабление Китая заставило правительство отказаться от дальнейших завоеваний. Ханьская империя уже не могла активно бороться за укрепление своей власти в Восточном Туркестане. Успешно действовавший в Западном крае Бань Юн был обвинен в превышении полномочий, отозван в Лоян и брошен в тюрьму.

B середине II в. все территории Западного края отпали от Китая. «Великий шелковый путь» был снова прерван, торговля по нем прекратилась. Северные и северо-восточные границы Китая стали подвергаться нападениям сянь- бийских племен, занявших прежние кочевья гуннов. Ханьской империи едва хватало сил обороняться.

<< | >>
Источник: A. H. Бадак, И. E. Войнич, H. M. Волчек. Всемирная история: Становление государств Азии. 2005

Еще по теме ПРОНИКНОВЕНИЕ B КИТАЙ БУДДИЗМА:

  1. НАЧАЛО ПРОНИКНОВЕНИЯ ВЕЛИКОБРИТАНИИ И РОССИИ B КИТАЙ
  2. САМОИЗОЛЯЦИЯ КИТАЯ B КОНЦЕ ХѴПІ — ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XIX ВЕКА. НАЧАЛО ПРОНИКНОВЕНИЯ ИНОСТРАННОГО КАПИТАЛА B КИТАЙ
  3. Проникновение капитализма в сельское хозяйство.
  4. Буддизм.
  5. Буддизм.
  6. УМЕНЬШЕНИЕ РОЛИ БУДДИЗМА
  7. Глубокое проникновение в судьбу почвенников открывает для нас постепенное преодоление ими западничества
  8. 10. НАСЛЕДСТВЕННЫЕ ЛИЧНОСТНЫЕ ОСОБЕННОСТИ КАК ИСТОЧНИК ОСОБОЙ ПРОНИКНОВЕННОСТИ. ГЕНЕТИКА Ф. М. ДОСТОЕВСКОГО И ЕГО ТВОРЧЕСТВО
  9. РАСПРОСТРАНЕНИЕ HA ЦЕЙЛОНЕ БУДДИЗМА
  10. РАННИЙ БУДДИЗМ
  11. 2.5.7. Категории личности и психики в буддизме.
  12. Козлов В.В.. Психология буддизма. 2010, 2010
  13. Психология буддизма.
  14. БУДДИЗМ И ДЖАЙНИЗМ
  15. Буддизм и держава Маурьев
  16. ТАНТРИЧЕСКИЙ БУДДИЗМ (ВАДЖРАЯНА)
  17. 2.5.8. Категория сознания в буддизме