ПРЕДПОСЫЛКИ РЕФОРМАЦИИ В ШВЕЙЦАРИИ

Влияние местных условий на возникновение

и конечный исход реформации в Швейцарии

сказалось очень заметно. Медленное социаль-

но-экономическое развитие, политическое господство кучки богатых

землевладельцев под покровом патриархальных традиций, система

военного наемничества, выводившего во вне , притупляли остроту классовых противоречий в лесных кан-

тонах, придавали устойчивость их политической организации, при-

вязывали их на внешнеполитической арене к католическим вербов-

щикам: королям Франции, австрийским и испанским Габсбургам,

папе римскому. Лишь борьба внутри правящих групп колебала по-

рой затхлую атмосферу политической жизни лесных кантонов.

В подвластных фогтствах угнетенные крестьяне не раз поднимали

восстания, но все они жестоко подавлялись. Лесные кантоны так и

остались в основном не затронутыми реформацией и сопровождав-

шими ее классовыми битвами.

Иной была обстановка в городских кантонах и близких к ним по

уровню развития союзных землях, где уже пробивались ростки ка-

питалистических отношений. Оппозиционно настроенные по отно-

шению к правившим в городах цеховым и патрицианским олигар-

хиям передовые слои бюргерства все решительнее требовали запре-

щения военного наемничества, которое отвлекало рабочие руки и

усиливало группировку враждебного городам дворянства, занимав-

шего офицерские должности в наемнических отрядах. Острота этого

вопроса станет ясной, если учесть, что к 1519 г. население Цюриха

сократилось на 25%.

Среди прогрессивных слоев бюргерства, интересы которых выхо-

дили за узкие рамки отдельных кантонов, появилось стремление к

превращению Швейцарии в федерацию с центральной властью, где

ведущее место принадлежало бы городским кантонам, к секуляриза-

ции церковных земель. Городской плебс страдал от произвола пра-

вящей верхушки и вымогательств церкви, а зависимое крестьянство

городских кантонов и фогтств ждало лишь повода, чтобы сбросить

с себя цепи феодального угнетения.

Авторитет католического духовенства упал из-за злоупотребле-

ний, разврата и невежества клириков. Монопольное положение

церкви в области идеологии было подорвано успехами светского об-

разования и гуманизма. Оплотом последнего стал основанный в

1460 г. Базельский университет. В первой трети XVI в. с ним были

связаны имена таких выдающихся гуманистов, как Иоганн Рейхлин,

Эразм Роттердамский, Себастьян Брант, Беатус Ренанус и др. При-

мыкавшие к гуманистическому кружку издатели Фробэн и Амербах

публиковали труды гуманистов. Хотя почти все гуманисты остались

верны католицизму и покинули Базель после проведения в нем ре-

формации, их деятельность помогала критике догматов католициз-

ма, разоблачению невежества попов и монахов.