Миражи античности
Разрыв между древностью и возрождением древности - результат хронологической ошибки. На самом деле события так называемого Древнего мира непосредственно предшествовали эпохе, прозванной эпохой Возрождения.
История, как это и положено естественному процессу, развивалась последовательно, события и достижения X-XII веков стали прологом событий и достижений XIII-XV веков. Если понимать это, не будешь удивляться, что от «античного мира» не сохранилось ни одного подлинного письменного свидетельства.Вы правильно поняли предыдущую фразу? Мы говорим вам: ВСЕ античные произведения, написанные якобы задолго до нашей эры, известны только в рукописях Х-ХѴ веков.
Ученые-историки об этом предпочитают помалкивать, но проговариваются теологи, историки религий. В книге «Введение в текстологию Нового завета» Гринли пишет: «старейшие из известных списков греческих классиков на тысячу лет или более того моложе, чем оригиналы... Что же до Нового Завета, то два из наиболее важных списков были составлены самое позднее через 300 лет после завершения Нового Завета... Коль скоро ученые с доверием относятся к трудам древних классиков, несмотря даже на то, что их самые старые списки изготовлены настолько позднее оригиналов, а число дошедших до нас списков иногда столь мало - становится ясной достоверность текста Нового Завета».
(Мы не сомневаемся в достоверности текстов ни греческих классиков, ни Нового Завета. Мы сомневаемся во времени их создания.)
Вот данные из книги Джоша Макдауэлла «Неоспоримые свидетельства»:
| Время написания, | Древнейш | Разница | Число | |
| Автор (Название) | согласно традиции | ий известный список, | , лет | Списков |
| Цезарь | 100- 44 до н.э. | 900 | 1000 | 10 |
| Платон (Тетралогии) | 427-347 до н.э. | 900 | 1200 | 7 |
| Тацит (Анналы) | 100 | 1100 | 1000 | менее 20 |
| Тацит (Малые труды) | 100 | 1000 | 900 | 1 |
| Плиний Младший | 61-113 | 850 | 750 | 7 |
| Фукидид (История) | 460-400 до н.э. | 900 | 1300 | 8 |
| Светоний (Жизнь Цез.) | 75-160 | 950 | 800 | 8 |
| Геродот (История) | 480-425 до н.э. | 900 | 1300 | 8 |
| Софокл | 496-406 до н.э. | 1000 | 1400 | 100 |
| Лукреций | ум. в 55 (53?) до н.э. | 1050 | 1100 | 2 |
| Катулл | 54 до н.э. | 1550 | 1600 | 3 |
| Еврипид | 480-406 до н.э. | 1100 | 1500 | 9 |
| Демосфен | 383-322 до н.э. | 1100 | 1400 | 200 |
| Аристотель | 384-322 до н.э. | 1100 | 1400 | 49 |
| Аристофан | 450-385 до н.э. | 900 | 1200 | 10 |
Брюс Метцгер в своем труде «Текст Нового Завета» пишет: «Книги многих древних авторов дошли до наших дней по самой тонкой ниточке, какую можно представить. Например, свод римской истории Велия Петеркула сохранился лишь в одном неполном списке, ...но даже и этот список погиб в XVII веке». Ф.Ф. Брюс («Документы Нового Завета») отмечает: «Из 142 книг «Римской истории» Ливия (59 год до Р.Х. - 17 год от Р.Х.) сохранилось лишь 35, которые дошли до нас в лучшем случае в 20 списках различного происхождения, причем самый ранний из них относится к 4 веку».
Мы утверждаем: никаких подлинных письменных свидетельств античного мира нет, потому что их и не было. Известные науке труды «античных авторов» были написаны именно тогда, когда они были якобы «найдены», а именно в Средние века, во времена, предшествовавшие началу их исторического изучения и осмысления. Просто в XV-XVI веках зародилась новая наука, история, и приняв с первых же своих шагов неверную хронологию, она напластовала за следующие столетия тысячи ошибочных толкований, ошибочных не по сути своей, не по событийности и сюжетам, а именно по хронологии.
Археология, наука более чем молодая, следуя за исторической традицией, неизбежно должна была совершить ту же ошибку.
Первоначальная археология не была наукой в современном понимании этого слова. Она начиналась как бессистемное собирание всего, что можно было счесть древним. Вместо научно обоснованных раскопок дилетанты просто выкапывали произведения искусства ради коллекционирования. Причем поврежденные вещи, вне зависимости от их древности и художественной ценности, безжалостно выбрасывались.
В конце XVII - середине XVIII веков по всей Европе начался период создания Музеев древностей и Академий надписей, живописи и скульптуры. И в России вышел указ Петра Первого, повелевающий собирать находимые в воде или земле «старые надписи, старое оружие, посуду и все что зело старо или необыкновенно». В Санкт-Петербурге Петр учредил Кунсткамеру, обязанную покупать и выставлять на обозрение публики подобные находки.
В это время был достигнут определенный успех в систематизации находимого, но вот отыскание археологических материалов, проведение раскопок вплоть до начала XIX века выполнялось самыми грубыми способами.
В 1711 году недалеко от Везувия под затвердевшим как камень слоем пепла был найден город, который сочли за Геркуланум. Из наскоро вырытых ям «археологи» извлекали отдельные предметы искусства, после чего яму засыпали и отрывали новую в случайном месте. Варварство было столь очевидным, что правительство запретило раскопки частным лицам, взяв их в собственные руки (что, надо сказать, мало изменило «научность» работы).
В 1748 году начались раскопки другого города, определенного как Помпеи. Здесь произошло то же самое, что и с Геркуланумом. К счастью, необъятность работы и обилие материала в этих двух городах подтолкнула археологов к созданию некоторой научной методологии для проведения раскопок. Однако при всем этом на серьезную научную основу археологическое изучение Помпей и Геркуланума встало только в 1911 году.
Большое значение для развития археологии, прежде всего первобытной, имело промышленное строительство и вызванная им геологическая разведка. Определенное
ускорение этой науке придала также французская революция, рост национального самосознания во Франции и других европейских странах. В обществе появился интерес к своему историческому прошлому. Широко известны заслуги ученых, отправившихся вместе с Наполеоном в его египетский поход. В 1793 году французский Конвент принял декрет, превративший Лувр в национальный художественный музей, один из величайших музеев мира, с богатейшей археологической коллекцией.
Еще по теме Миражи античности:
- Мираж бессмертия
- Античность.
- “Личность” в античной философии
- “Личность” в античной философии
- “Личность” в античной философии
- В.А.ГУТОРОВ.. АНТИЧНАЯ СОЦИАЛЬНАЯ УТОПИЯ.0000, 0000
- § 10. Античная Греция
- Античные корни
- Изучение античной культуры
- Возникновение античных государств.
- Античная цивилизация.
- 2. Замысел научной техники в античной культуре
- Черты философии античности:
- Отношение церкви к античному наследию. Образование в раннее средневековье
- 4.1. Ранняя античная философия
- Тема № 3. Представление о душе в античной философии (VI в. до н.э. – IV в. н.э.)
- 3.3. Некоторые особенности процесса логизации античного интеллекта
- 3.3. Некоторые особенности процесса логизации античного интеллекта
- 3.1. Общий характер античного интеллекта
- 3.1. Общий характер античного интеллекта