Реальность эмпирического мира
Внешний материальный мир есть первая и основная ступень реальности, открывающейся нам в познании. С помощью органов чувств человек видит, слышит, ощущает окружающие его вещи, растения, животных, других людей.
Все это убеждает наше обыденное сознание в реальном существовании окружающей действительности. Однако с философской точки зрения доказать реальность внешнего мира очень трудно. Дело в том, что все наши ощущения являются чувственными впечатлениями, в восприятии которых сознание фиксирует не предметы как таковые, а только их образы. Практически невозможно определить, возникают ли эти образы как отражение реально существующих объектов внешнего мира или же они есть плод нашего воображения. Субъективное состояние сознания не заключает в себе достаточного основания для утверждения чего-либо вне его самого. Поэтому «для человека, который вздумал бы усомниться в реальности внешнего мира, по-видимому, не может существовать никаких рациональных доказательств действительности противоположного»[9]. Безусловное существование не может быть дано ни опытом, ни логикой, а только верой. Мы верим, что предмет есть нечто само по себе, что он не есть только наше ощущение или наша мысль, мы верим, что он существует самостоятельно и безусловно. Это обстоятельство служит причиной появления многообразных философских течений скептицизма, агностицизма, субъективного идеализма.В положительной философии реальность чувственной стороны мира фактически также признается на веру. Приходится допустить, что само сущее метафизически обосновывает эту веру, а вместе с ней мысль, чувство, познание, точно так же, как и весь являющийся мир. Эта вера поддерживается тем, что чувственные ощущения имеют качественно определенный состав и являются общими для большинства людей. Если все люди воспринимают вещи одинаково и на протяжении многих поколений их чувства говорят об одном и том же, то следует поверить в существование этого мира в качестве условия познания и затем приступать к самому познанию. Исходя из предположения, что мир действительно существует или что есть реальные существа вне нас, можно затем попытаться объяснить психологию нашего восприятия, нашего познания этих существ, нашей веры в их действительное, независимое от нас существование[10].
В науке вера в реальное существование природы и ее законов служит необходимым условием научного знания. В том случае если ученый в процессе своей работы будет каждый раз неизменно обнаруживать эти законы и убеждаться в закономерном устройстве мира, то он для себя самого сможет решить вопрос о том, оправдана его вера или нет. Если же закономерность окружающего мира будет подтверждаться многими поколениями ученых, то человек не только на своем личном опыте, но и на опыте других людей сможет глубже убедиться в его действительном и закономерном существовании. Не исключено, что на этом пути человечество когда-нибудь получит неопровержимые доказательства реального существования внешнего мира.
Еще по теме Реальность эмпирического мира:
- Декларация эта не означает, таким образом, действительной телеологии выхода за пределы эмпирической реальности
- Реальность идеального мира
- Механизм обусловливания ss-реальности из ds-мира
- Общие черты социальной реальности мира- антиутопии.
- 1. Социальная картина мира как теоретический вариант альтернативной реальности
- 7.1. МЕТОДОЛОГИЯ КАК СИСТЕМА МЕТОДОВ ПОЗНАНИЯ МИРА И ПРЕДМЕТОВ МИРА
- Виртуальное и виртуальная реальность по эту сторону реальности
- 3.1. Методы и средства эмпирического исследования
- § 21. Методы эмпирического исследования
- §5. Эмпирические криминологические исследования
- 4. ЭМПИРИЧЕСКИЕ ОБОБЩЕНИЯ КАК НАУЧНЫЕ ИСТИНЫ
- § 5. Эмпирические криминологические исследования
- Эмпирическая трактовка экстремальной ситуации.