<<
>>

Молитва Франциска Ассизского

О, ГОСПОДИ! Сделай меня орудием твоего мира,

Чтобы я там любовь проявлял, где меня ненавидят,

Чтобы я прощал, где меня обижают,

Чтобы я соединял, где идет ссора,

Чтобы я правду говорил, где господствует заблуждение,

Чтобы я веру приносил, где давит сомнение,

Чтобы я свет зажигал, где царствует тьма,

Чтобы я радость давал, где живет печаль.

О, ГОСПОДИ!

Не дай мне стремления к тому,

Чтобы я был утешен, но чтобы я утешал,

Чтобы не я был понят, но чтобы я понимал,

Чтобы не я был любим, но чтобы я любил.

Ведь, кто дает, тот и получает,

Кто сам забывает, тот и находит,

Кто прощает, тот и сам будет прощен,

Кто сам в себе умирает, тот пробуждается для жизни.

И если мы в Тебе умираем - Мы входим в вечную жизнь.

Аминь!

Молитва есть выражение лучшей мысли. Все верования предлагают молиться Высшему и в лучших выражениях. Правильно советовать приобщаться к Высшему мыслями самыми возвышенными. Кому же можно посылать мысли, как не самому Высшему? Не прошение и не спор раздражения, но устремленный сердечный обмен умножает великую Благодать, ибо учиться мыслить - значит пристойно утверждать мысль о Высшем - кто ясно, кто туманно, но все по тому же пути огненному.

Хорошо собираться для объединения мысли - так можно приносить пространственную пользу. Такая мысль есть молитва. Молитва есть собеседование, полное любви и преданности.

Молитва есть осознание вечности. В молитве заключены красота, любовь, дерзание, отвага, самоотверженность, устремление. Но если в молитве заключается суеверие, страх и сомнение, то такое заклинание относится к временам фетишизма… Не нужно заклинаний, не нужно выпрашиваний, не нужно пыли смирения, не нужно угроз, ибо уносим себя в Дальние миры, в хранилища возможностей и знаний. Чувствуем, что они нам назначены, и прикасаемся дерзновенно... Так поймите завет: «Не молитесь всяко, но в духе».

Духовная молитва считается особенно малодоступной начинающим. Высшее действие молитвы - без слов, без поклонов и даже без размышлений.

Молитва не принижает, а возвышает. Если кто после молитвы почувствует подавленность, значит, качество молитвы было невысоким. Человек несоизмерим с Беспредельностью, но искра энергии высшей содержит в себе значение даже вне мыслимых пространств. Искра высшей энергии дана каждому человеку, и как носитель ее он облекается высокой обязанностью. Он - связь с Мирами Высшими, значит, невежда, отрицающий Мир Высший, тем отрицает и свое человечество.

Бывают люди, которые утверждают, что никогда не молятся, тем не менее они сохраняют возвышенное настроение, - причин много. Может быть, они беседуют с Высшим миром в труде, не замечая того. Может быть, сознание их хранит в глубине сердца пылающего воззвания, не слышимые человеку. Может быть, от прежних жизней остались иероглифы на чуждых языках, покоящиеся в сокровенной памяти. Так нередко люди начинают повторять незнакомое слово, имеющее значение на неожиданном наречии.

Одни всецело посвящаются молитве, а другие совмещают молитву с трудом. Не будем взвешивать, что ценнее, лишь бы молитва и связь с Высшим Миром существовали и преображали жизнь. Самая краткая молитва доходит лучше.

Можно проводить часы в устремлении, но существует молниеносная молитва.

Тогда без слов мгновенно человек ставит себя в непрерывность всей цепи в Беспредельность. Решая соединиться с Беспредельностью, человек как бы вдыхает эманации эфира и, без времени, можно получить струю освежения. Только развитая духовность может в едином вздохе поднять сознание человеческое. Вздох есть ответ Бога.

Следует молиться каждый день, иначе лучше совершенно не молиться. Лучше идти ко сну с молитвою, нежели с проклятием. Лучше начинать день с благословения, нежели в ожесточении.

Труд также ведет к Высшему Миру, как и знание. Ведь каждый труд есть познавание. Так труд есть молитва. Молитва труда может возникать каждый час, и в ней человек постигает новое совершенствование. Во время совершенствования качества труда человек невольно приобщается к высшим вибрациям и к Надземному Миру.

Однажды великий мудрец Конфуций был тяжко болен, и друзья, полгая, что он находится при смерти, предложили ему начать читать молитвы, на что мудрец улыбнулся и сказал: «Моя молитва началась уже давно». И действительно, не была ли вся его жизнь таким непрестанным молитвенным предстоянием перед Великим Идеалом, истинною молитвою перед Наивысшим?

Можно жить без молитвы только тогда, когда или страсти вполне завладели человеком, или когда вся его жизнь есть служение Богу. Но для человека, борющегося со страстями и еще далекого от исполнения того, что он считает своим долгом, молитва есть необходимое условие жизни.

Прежде чем приступить к молитве, испытай себя, способен ли ты сосредоточиться мыслями, иначе не молись.

«Кто делает из молитвы привычку, молитва того неискренна» (Талмуд).

«И когда молишься, не будь как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться пред людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.

Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, который втайне, и Отец твой, видящий такое, воздаст тебе.

А молясь, не говорите лишнее, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны.

Не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы име-ете нужду, прежде вашего прошения у Него» (Мф, гл. 6, стр. 5 - 8).

«Молитва в том, чтобы, отрешившись от всего мирского, внешнего, вызвать в себе божественную часть своей души, перенестись в нее, посредством нее вступить в обращение с тем, кого она есть частица… и проверить свою душу, свои поступки, свои желания по требованиям не внешних условий мира, а этой божественной части души.

Хорошо возобновить свою молитву, то есть выражение своего отношения к Богу. Человек постоянно растет, изменяется, и потому должно изменяться и его отношение к Богу. Должна изменяться и молитва» (Л.Н. Толстой).

Молитва заключает в себе мощную творящую энергию. Если даже предметы могут двигаться под силою мысли, то это можно представить в прогрессии беспредельности. Не духовное, не этическое, но физическое вычисление может дать представление о высшем величии. Люди могут понять, насколько их энергия может дать огромные следствия, ведь потенциал мысли доверен каждому и может быть использован разумно или расточительно - во вред всему сущему. Таким образом, молитва может быть великим научным опытом и доказательством.

Современные ученые взялись всерьез изучать явление молитвы. Им удалось выяснить, что молящийся человек излучает мощные, чистые, высокочастотные энергии. Эти энергии состоят из потоков микролептонов - легчайших эфирных частиц психического поля. Над каждым искренне и высоко молящимся человеком (не о себе) всегда будет заметен голубой огонечек - так светятся чистые мысли.

Молитва имеет то или иное свечение, в зависимости от чистоты помыслов. Упасемся от алой и черной молитвы. Молитва обычно вызывает голубое и фиолетовое пламя. Может быть серебряная молитва, но нельзя представить себе коричневую молитву. Можно подделать звучание голоса, но излучение сердца неподдельно.

Энергия молитвы способна преображать материю, наделять ее новыми свойствами. Под воздействием чистой молитвы молекулы воды создают совершенно новые структуры. Образуются сложные структуры, похожие на молекулы ДНК. А ведь молекулы ДНК - носители человеческой наследственности. Вода под влиянием молитвы становится живой, «очеловечивается». От чистой молитвы вода становится целебной. А вот от злых заклятий вода заряжается черной отрицательной энергией. Если выпить такой воды, то можно тяжко заболеть или даже преждевременно отправиться на тот свет.

Молитва есть очиститель. Духовное здоровье есть главная основа здоровья тела. Молитва будет лучшим очистителем организма от всех заболеваний. Заражение появляется, когда тело даст вход явленным посланцам зла. Каждое тело предрасположено ко многим заболеваниям, но духовная крепость не дает развития таким восстаниям. Нетрудно понять, что связь с Высшим миром помогает сердцу и несет по нервам целительную Благодать. Предпосылая мысли блага, мы уже творим те каналы, по которым могут собираться энергии блага.

Люди становятся набожными, приближаясь к переходу в мир Тонкий. Они не замечают, что в таком поспешном задабривании они граничат с кощунством. Получается не осознание Высшего мира, но поспешная плата за лучшее место. Между тем приближение к Высшему миру должно начинаться с первых дней земной жизни. Не условные обряды, но сердечная молитва делает прекрасный мир близким и насущным.

Неподкупен мир Высший, но люди, вместо очищения мыслью и трудом, все же пытаются подкупить Милость Высшую. В таком невежестве сказывается полное нежелание подумать о сущности миров. История возникновения молитвы показывает, что сперва произносились гимны, потом моления о всех, и лишь позднее человек дерзнул докучать требованиями о себе. Даны достаточные доказательства, насколько все порожденное самостью непригодно для эволюции. Нельзя купить милость и справедливость. Только когда религии стали государственными, молитвы наполнились обиходными прошениями за плату. Молитва и плата - несоизмеримы! Потому так много людей отвращаются от служения оплаченного.

Совершенно недопустимы молитвы вредительские и саможаления. Когда человек кричит «За что?», он не думает ни о прошлом, ни о будущем. Он отрезает себя от Сил Высших, как бы обвиняя их. Также жалок человек наущающий Высшие Силы вредительствовать. И самомнение, и невежество звучат, когда человек вместо слияния с Высшими Силами пытается их наставить на путь ненависти и жестокости.

Следует сказать о вреде притворной и нанятой молитвы. Люди не отдают себе отчета о чрезвычайном вреде всего лживого. Нужно представить себе, как широко распространяется каждая лживая мысль. Тем преступнее обманывать того, кто почитается людьми Наивысшим. Также кощунство нанимать кого-то для молитвы. Можно указать чудовищные примеры, кода люди задумывали убийство и тут же бормотали молитвы.

Много ханжей, которые молятся словами, но не сердцем. Именно эти ханжи любят говорить о священном изображении, висящем у них в углу или стоящем у них на столе. Уродливо бормотание бессердечных безумцев-ханжей о самом Высшем, когда они своими действиями поносят именно наивысшее. Мысль бессердечия бывает самым несомненным поруганием рода человеческого.

Какая же молитва возможна в устах отрицателя? Невозможно даже говорить о молитве при невеждах. Находятся невежды, которые утверждают, что молитва вообще неуместна среди деловой жизни. Но только злое и корыстное дело несовместимо с молитвой. Именно во зле нет места молитве, но всякий добрый труд нуждается в молитве, открывающей Силы Высшие. Молитва есть отбрасывание всего, и злого, и разрушительного.

Молитва хороша во всякое время, но имеются два срока смены токов, когда обращение к Высшему миру особенно желательно: при восходе солнца и после заката. Кроме того, отходя ко сну, уместно воззвать к Высшему миру.

Сон не понят наукой. Идея отдыха будет примитивна. Если каждое действие предшествуется духовным актом, то такое необычное состояние, как сон, должно быть особенно отмечено. Люди почти половину жизни вверяют себя миру незримому. Нужно очистить сознание перед выходом в сокровенные врата. Мысль о мире Высшем, мысль о Хранителях уже осветит увядшее сознание, и встречи могут быть лучшие, и нападения могут быть отвращены. Только сердечная мысль о Высшем мире может быть непроницаемой кольчугой. Так осознаем все наиболее прекрасное и нужное в дальней дороге.

Никто не должен насмехаться над молитвой. Если она будет даже первобытна, она все-таки будет знаком духовности. Неуместно человеку поносить лучшее устремление собрата. Не имеет права усмехаться человек, когда возносится прошение Высшему. Обычно люди низкие нападают на молитвы других.

Можно видеть, какие недостойные способы сопрягаются с молитвой. Не могут исступления способствовать связи с Высшим миром. Очевидцы видений высших подтвердят, что они даже не могли устоять на ногах от сильных вибраций. Кроме того, видения предшествуются особым спокойствием духа. Разве кружение и верчение могут быть преддверием прекрасного явления? И не может человек своевольно привлечь явление Высшего мира. Можно привлечь мир Тонкий, но величие Высшего мира превышает природу земную. Годы ждут пустынники Высшего Слова, даже великие подвижники могли лишь однажды вместить явление Высшего мира без потрясения здоровья. Но сам Высший мир знает, когда что можно.

Человек молит о прощении и не изменяет образа жизни. Человек скорбит о своих несчастьях, но не покидает ни одной привычки, которые довели его до положения скорби. Но одно моление о прощении не имеет смысла, если не сопровождается исправлением жизни. Не скорбь, но лицемерие, когда высшая мудрость утруждается саможалением. Также не имеет значения принуждение к молитве. Пока люди не примут значения связи с миром Высшим, они будут лишь кощунствовать своею неискренностью. Не солгать истине, не утаить перед Всепроникающим Светом. И к чему утаивать сокровенное, сердцем оправданное? Связь с Высшим миром будет привлекательной, когда сердце утвердит свой приговор.

Трудность времени сложилась от дезорганизации. Причина такой дезорганизации смешна в своей ничтожности - забыто сотрудничество сердец. Сходясь на молитву, люди забывают, как настроить себя для служения. Не следует входить в храм ни с чем, кроме молитвы. В молитве возносится и улучшается бытие, потому каждая молитва, как и каждое возношение, должна быть лучше предыдущей.

<< | >>
Источник: Горчаков Г.С.. Наука мышления. 2005

Еще по теме Молитва Франциска Ассизского:

  1. 3. франциск ассизский
  2. Краткая молитва действеннее, чем длинные молитвы
  3. Молитвы эго и молитвы души
  4. ФРАНЦИСК II
  5. ФРАНЦИСК I
  6. ФРАНЦИСК II
  7. ФРАНЦИСК I
  8. О правилах молитвы
  9. Степени молитвы
  10. О внимательной, умной молитве
  11. О словесной молитве
  12. О постоянной созерцательной молитве