<<
>>

Эпоха Просвещения в России была достаточно скоротечной, она длилась всего лишь около века.

B конце XVIII века правительство Екатерины II, имея перед глазами печальный опыт Французской революции, сворачивает либеральные реформы и начинает жесткое преследование просвещенческой идеологии. Ha фоне официальной критики этой идеологии со стороны правительства оживляются сторонники традиционного уклада русской жизни, выступающие против введения европейских обычаев в России.

Такие литературные деятели, как князь Михаил Михайлович Щербатов (1733-1790 гг.), уже могут прямо заявлять о губительных последствиях Петровских реформ и о том, что в политико-правовой жизни нужно опираться не на западные образцы, а на свои, российские государственные традиции. A с учетом того, что преобладающей в истории России была именно тенденция к укреплению самодержавной власти, то неудивительно, что государственная власть начинает поощрять идеологию, которую мы можем назвать «идеей особого пути» — особого призвания России в мировой истории, которое она осуществляет при особом самодержавном строе политической жизни. Так, в XIX веке вновь обретают популярность средневековые идеи о богоизбранности русского народа.

Росту национальной гордости сопутствовали и внешние события, особенно победоносная война с Наполеоном, где Россия сыграла ключевую роль, а русские войска прошли всю Европу до Парижа. B то же время непосредственное, не ограничиваемое цензурой, знакомство участников этой войны с европейской жизнью не могло не вызвать вопросов об оправданности русского государственного строя и о возможностях его реформирования. Ho речь шла уже не о копировании западноевропейских образцов, как это было при Петре I. Россия прошла пору ученичества и уже могла самостоятельно созидать как свою государственную систему, так и свою правовую идеологию, хотя это творчество по-прежнему опиралось на западноевропейские образцы. B истории русской духовности наступил период, обозначаемый как «золотой век русской культуры» (первая половина XIX века). Ознаменовавшийся в литературе творчеством Пушкина, Лермонтова и других гениальных поэтов, этот период оставил заметный след и в истории правовой мысли.

Тогда, впервые в российской истории, прозвучали мысли о конституционном устройстве государства. Сам император Александр I дал толчок такому ходу идей, образовав в самом начале XIX века негласный комитет для разработки конституции. Работу этого комитета прервало вторжение Наполеона, а конец его деятельности положил сам император, который считал, что сторонники реформ должны непременно симпатизировать Франции. По этой причине многие либерально настроенные чиновники попали в опалу. Именно такая участь постигла автора первой концепции конституционного устройства России, ближайшего советника Александра 1 по вопросам внутренней политики — Сперанского.

<< | >>
Источник: Антонов M.B.. История правовой мысли России. Конспект лекций. 2011

Еще по теме Эпоха Просвещения в России была достаточно скоротечной, она длилась всего лишь около века.:

  1. Поскольку ядерная война была предсказана, она была не­избежна.
  2. Обещанная эра мира длилась около трёх столетий
  3. ЯПОНИЯ ЭПОХА ВОЗРОЖДЕНИЯ И ПРОСВЕЩЕНИЯ B ЯПОНИИ
  4. И. E. Войнич, H. M. Волчек.. · Всемирная история: Эпоха просвещения . 2003, 2003
  5. § 41. Развитие культуры и науки в XVII—XVIII вв. Эпоха Просвещения
  6. Александрия в последние века античности была огромным городом.
  7. Рождение трагедии около середины VI века до н. э.
  8. Глава шестая. ХРИСТИАНСТВО. СРЕДНИЕ ВЕКА. ЭПОХА ВОЗРОЖДЕНИЯ
  9. Прежде всего нужно отметить, что частная собственность не была отменена в Мюнстере; не было отменено и право наследования.
  10. Конституция Гельветической республики была составлена на основе конституций Франции и США и во многом заимствовала идеи Просвещения.
  11. Приступая к рассмотрению каждой отдельной части нашей государственной власти, мы скажем, прежде всего, несколько слов о судебной власти, вопрос о которой достаточно ясен и не может давать оснований к особым толкованиям.
  12. Либеральная идеология зародилась в умственной атмосфере XVIII века, которая склонна была утверждать естественную гармонию.
  13. Актуальность проблемы эффективной правовой защиты собст­венности и свободы экономической деятельности в Российской Фе­дерации всегда была весьма значимой, а в условиях наступившего глобального экономического кризиса она еще более возрастает .
  14. Прежде всего — и это хотя и внешняя, HO достаточно важная сторона дела — русские мыслители осознают и развивают мысль об интернациональном характере социально-философской науки, о необходимости единения немецких философских учений и разработанных во Франции социальных теорий.
  15. КУЛЬТУРА РОССИИ B XVII В. ПРОСВЕЩЕНИЕ
  16. § 1. «Просвещённый абсолютизм» Екатерины II и развитие конституционных идей в России во 2-й половине XVIII в.
  17. ПРАВОВЫЕ ИДЕИ B РОССИИ ЭПОХИ ПРОСВЕЩЕНИЯ
  18. Главное в платоновской мате­рии — ее место в иерархии бытия: она находится на противоположном конце вертикального порядка сущих, нежели божественное первонача­ло; она — внизу, творческий принцип — вверху.
  19. 3.6. Универсальная взаимосвязь «всего во всем» как отождествление всего во всей целостности