<<
>>

Любовь к природе

Общение с живой естественной природой необходи­мо. Именно уединение в лесу или других природных ландшафтах является одним из важных способов “под­ставления” себя Богу для того, чтобы Он мог успешнее нас учить.

“В лесу ищите Моих указаний!…” [20: Листы Сада Мории. Зов]. Ибо именно там мы можем “растечься” сознанием по гармонии окружающей среды, вместо того, что­бы, будучи в городе, “сидеть” в своих головных чакрах, “питаться” информацией лишь о земных люд­ских страстях и пачкаться от энергий лю­д­ских отрицательных эмоций.[3]

Хотя и большие культурные центры городов тоже нужны: там есть библиотеки, есть богатые возможности для интеллектуального развития, там легче найти себе единомышленников и попу­тчиков на духовном Пути.

Полезно также подставлять своё тело солнеч­ному свету, особенно по утрам, когда он особенно нежен. Этот свет существует не только на материальном плане, он пронизывает и другие — тончайшие — мерности внутри наших многомерных организмов, оживляя, наполняя их своей чис­той силой.

Жителям северных широт, где долгая зима, хорошо иметь “искусственные солнышки” — “ква­р­це­вые” лампы, и зимой периодически загорать до­ма. Это также — прекрасное средство от разных не­дугов. Например, простудные заболевания очень легко снимаются ультрафиолетовым об­лу­че­нием, если его провести при появлении самых первых симптомов болезни. А кашель легко уб­рать, если сделать с помощью “квар­це­вой” лампы лёгкие ожоги на груди и спине — там, куда ставят горчичники.

Лето и осень — это пора сбора и заготовки грибов и ягод, которые столь важны в чистом питании.

А в любое время года можно проводить медитативную работу на особых “местах силы” — энер­гетически значимых для человека зонах. Они — очень разные и могут применяться и для исцеления себя, и для развития той или иной энергоструктуры организма, и для разговорного контакта с Богом, и для утон­чения сознания, и для наращивания психоэнергети­чес­кой силы, и для растворения своего “я” в Боге и Слияния с Ним.

… Больше всего гармонии и блаженства дарит нам природа в раннее весеннее утро, когда ещё до рассвета начинают петь, токовать птицы, всё пространство насыщается энергией их любви. Сонастройка с их состоянием приближает нас к Богу, является реальной ступенью утончения со­з­нания.

Кто же любит спать долго, утвердив себе это “пра­во” термином “сова”, у того намного меньше шансов к духовному продвижению.

… Вечерние весенние зорьки — также несут богатство тон­чай­ших впечатлений. В это время пение птиц как бы накладывается на общий фон великой насыщенной тишины и гармонии. Энергия сознания в такие часы сама “вытекает” из тела и разливается по насыщенному блаженству ле­са, заполняет его, сливается с ним. Так сознание становится всё более подвижным, текучим, уп­роч­ня­ясь в гармонии и чистоте.

… Но и в любое другое время года утро и вечер, проведённые в лесу или на воде, дают напоминание о весенних зорях. Они значимы для тех, кто научились во всей полноте ощущать весну.

… Природа — это, в том числе, множество живых существ: животных, растений, которые, как правило, гораздо более утончены своими душами и несут в себе несравненно более глубокий покой в сравнении с большинством людей.

И среднему современному че­ло­веку надо пройти большой путь доведения себя до их уровня Покоя и Любви, чтобы лишь затем иметь право претендовать на хоть какую-то собственную духовность.

Кроме того, именно и только условия открытых при­родных ландшафтов, а не “коробок” городских комнат и “коридоров” улиц, позволяют в дальнейшем расширять, распахивать утончённое сознание, в самом прямом смысле выращивая его по величине.

… Напомню, что эмоции — это состояния сознания. Сознания же — это и есть мы. Именно пребывая в тех или иных эмоциях, мы находимся дальше от Творца или ближе к Нему. Бог в аспекте Творца — это предел утончённости энергии сознания. Знаем ли мы теперь, куда нам двигаться в развитии своей эмоциональной сферы?

… Мало, кто из нас бывал на весеннем тетеревином току, когда предрассветный туман наполняется громкой восторженной песней и “чу­фы­ка­ни­ем” этих больших, красивых, страстных птиц. А боль­шин­с­тво тех, кто бывали на тетеревиных токах, обрывали эти прекрасные песни любви ружейными выстрелами, болью, кровью, смертью… И сами наслаждались сладострастием садистов-убийц.

Воспитанные в традициях “права” на убийство жи­вот­ных, не имея абсолютного внутреннего “та­бу” на любое причинение по собственной прихоти страданий другим живым существам, атеисты, как и члены массо­вых сект в нашей стране, запросто переходят и к массовым убийствам людей. Вспо­мним, например, алкоголика и наркомана Бреж­нева с компанией собутыльников-охот­ни­ков, на­ча­в­ших, в том числе, ещё па­мятную нам военную агрессию в Афганистане… И не компания ли таких же любителей чужой боли и крови, получив право­славное благословение, начала массовую бойню людей в первой из двух последних “че­чен­с­ких” войн? Геноцид че­чен­с­кому народу был начат лишь за то, что эти не смирившиеся с русским завоеванием люди попытались освободиться от рус­ского ига…

… А по весенним вечерам, уже после заката солнца, когда лес накрывают сумерки, над просеками и опушками и по краям заросших кустарником водоёмов мягко летят самцы вальдшнепов. Их песня, состоящая из красивых, волнующих душу симпатичных нежных “по­х­рю­ки­ваний” и “цвы­р­ка­ний”, несёт нам волны эмо­ций любви этих милых птиц. В кустах, над которыми летают самцы, сидят самочки — и выбирают того, кто поёт луч­ше всех… Вот — этот! Она взлетает, показывая ему себя… Он — в своей птичьей любовной страсти — за ней… И затем они проводят ночь в кустах вместе. А потом разлетаются, “успев надоесть” за ночь друг другу, — и на следующей зорьке уже ищут себе новые приключения, новых друзей…

Таинственная красота песни большого кроншнепа с болота, “небесное блеяние” бекаса, токующего в выси вибрирующими перьями хвоста, пес­ни зарянок и дроздов, урчание всю ночь в лужах лягушек, плещущиеся в тростнике нерестящиеся рыбы, запах костра, купание в лесном озере с первыми лучами солнца — и потом — клубы пара от мокрых и блаженных голых тел, ликование душ, “раз­ры­ва­ю­щи­хся” от переполнен­ности ликованием любви к Богу и всему живому — вот та эмоциональная основа, которую хочет видеть в нас Бог для того, чтобы мы могли успешней и быстрей развивать себя в направлении к Нему!

… Растения — это тоже живые существа. Внутри их тел, как и внутри наших, тоже живут души. Обычно — это души на типично “растительной”, то есть “за­ча­точ­ной” стадии развития. Хотя я знаю несколько деревьев-людей. Причём это — достаточно развитые, боль­шие и сильные че­ло­ве­чес­кие души. Но те люди при прошлых своих жизнях в человеческих телах не обрели требуемого Покоя — и Бог, чтобы помочь им стать лучше, воплотил их в деревья: чтоб успокоились, угомонились за несколько сотен лет “рас­титель­ной” жизни…

С такими людьми-деревьями можно легко общаться эмоциями и даже мыслями. Они сильно “при­вя­зы­ва­ют­ся” к людям, способным их понимать, тоскуют, если их не навещать. А когда приходишь к ним — встре­чают радостью, иногда сме­шан­ной с болью…

… Что же такое Покой? Ничего-не-делание? Ленивый стиль жизни? Сонливая вялость? Нет! Покой — это отсутствие эмоционального возбуждения и суеты мыслей. На его фоне можно долго и быстро работать физически, умственно, медитативно. Он — партнёр энер­гичности. Он позволяет, в том числе, не растра­чивать напрасно энергию. Также на его фоне любая работа совершается более эффективно. А самое глав­ное — он позволяет сохранять связь с Богом, ориентироваться на Него, избегать — благодаря этому — многих ошибок. На его фоне возможно постепенное “врас­тание” сознанием в Бога. То есть, он благоприятствует позитивной эволюции человека. Тогда как суета ведёт к утверждению обособленности от Бога, к взращиванию своего низшего “я”. Она — тормоз прогресса.

… Но и все обычные растения тоже способны воспринимать эмоции людей. Это было, например, доказано учёными многих стран по изменению электрических характеристик растений — в ответ на человеческие эмоции (подробнее — см.[9]).

Когда-то, уже многие годы спустя после перехода на “безубойное” питание, мне довелось работать в лесничестве на санитарных рубках леса. Вначале я относился к этому, как к, в общем-то, полезному делу и даже с удовольствием вырубал “лишние” растения — чтобы дать больше простора для жизни остальных. Но с какого-то времени, когда я обрёл большую чувствительность, для меня стала невыносимой боль этих существ, разрубаемых моим топором, — и я сроч­но уволился с той работы.

Да, мы не можем жить, не питаясь растениями. Их тела неизбежно используются нами при строитель­стве и на дрова. И при этом нет смысла ждать, когда дерево состарится, упадёт и начнёт гнить, поэтому спи­ливают именно “зрелые” деревья.

Но нельзя убивать растения напрасно, нельзя просто ради забавы вонзать в дерево топор или нож, нельзя без крайней нужды срезать живые ветки, нельзя “машинально” срывать и бросать листья, травинки, цветки. Нельзя также пренебрежительно относится к еде: ведь она приготовлена из погибших ради нас живых существ. Выбрасывание еды — даже при питании растениями — это тоже грех именно напрасного убий­с­т­ва. И уже совсем несуразными выглядят с этических позиций “ритуальные” убийства миллионов ёлочек и сосенок к Рож­деству Христову и на Новый год, срывание или срезание цветков, чтобы поставить их в вазу, а потом любоваться на то, как они умирают…

Важно, чтобы Вы, читатель, сейчас не начали пытаться запомнить: это — можно, это — нельзя… Здесь важно не “за­зу­б­рить” некие “правила”, а понять этический принцип сострадания к чужой боли и уважения к чужой жизни.

И кто этого не поймёт или не примет — пусть потом не обижается за собственную боль: через нашу боль Бог учит нас понимать, что такое — само явление боли: сколь неприятно это ощущение. Через это Он учит нас жалеть других и не делать им больно напрасно.

И ещё более, чем к растениям, принцип сострадания должен относиться к животным: ведь они воспринимают боль несравненно острее, нежели растительные организмы.

Необходимости полного соблюдения принципа сострадания, в частности в питании, учили и учат и Хуан-Ди, и Кришна, и Гаутама Будда, и Иисус Христос, и Бабаджи, и Сатья Саи. Бог есть Любовь. Если мы хотим приблизиться к Богу — мы должны принять во всей полноте принцип Любви. Но что это может быть за Любовь без Сострадания? Лишь пародия на неё?

Поймём, друзья, что сколько бы нас ни учили противоположному “пастыри” разных религиозных сект, но никаких принципиальных сдвигов в нашем духовном раз­витии мы не сможем сделать без полного принятия принципа Сострадания и окончательного перехода на “безубойное” питание (то есть исключающее тела животных: млекопитающих, птиц, рыб и пр.) — по эти­чес­ким, а не эгоистическим (то есть ради, например, собственного здоровья) мотивам!

… Уроки этики применительно к растениям суще­ст­ву­ют не только в сфере питания. Так, колья для палатки можно ведь сделать не из живых растений, а из ещё крепких сухих палок. И костёр можно развести на старом кострище, на лесной дорожке и т.д. — а не прямо на живых растениях.

А ещё костры нельзя разводить на сухом торфе: могут выгореть километры леса, погибнут в огне тысячи растений и множество животных. В сухую погоду нельзя их делать и под высокой елью: затлеет многолетний слой опавшей хвои — выгорят корни ели и дру­гие окружающие растения. Крайне осторожными надо быть весной, когда легко загорается прош­ло­год­няя трава: в огне тогда погибает масса живых растений, насекомые, гнёзда птиц с яйцами или птенцами, семена растений, сгорает напрасно органи­чес­кое вещество той старой травы, которое должно было обогатить собой почву, послужив в качестве удобрения. И уж совсем дикой безнравственностью выглядят умы­ш­ленные, ради забавы, пускания “ве­сен­них па­лов”, от которых выгорают, в том числе, и стога сена, и жилые дома, и прочие постройки…

… В православных храмах люди поют, пытаясь внушить Богу, что Он — “долготерпелив и многомилостив”… Но не лучше ли оставить это пустое занятие и самим начать жить в соответ­с­т­вии с Божьим Принципом Любви, который немыс­лим без Сострадания ко всем людям и каждой живой твари, включая муравьев, червяков, растения?..

<< | >>
Источник: Владимир Антонов. ЭКОЛОГИЯ ЧЕЛОВЕКА. 2000

Еще по теме Любовь к природе:

  1. 1. Любовь-чувство и любовь-деятельность
  2. Плотин: критика платоновского учения о творении мира и о природе. Природа как иррациональная энергия мировой души
  3. 3. Любовь — солнце жизни
  4. Любовь к людям
  5. Любовь или ненависть
  6. Любовь или ненависть
  7. Любовь или ненависть
  8. ЛЮБОВЬ: СЕКСУАЛЬНОЕ И ЭРОТИЧЕСКОЕ
  9. 5. Любовь: норма, отклонения, патология
  10. Любовь к Богу
  11. 5. Бог-со-мной как любовь