<<
>>

72. ВЫЯВЛЕНИЕ ИСХОДНОЙ «ОНТОЛОГИЧЕСКОЙ КЛЕТОЧКИ» ПОЗНАНИЯ ПРЕДМЕТОВ МИРА

Глобокое познание отдельных Предметов Мира и Систем Мира имеет важнейшее методологическое значение, поскольку дает возможность человеку

целенаправленно управлять разнообразными природными и социальными процессами, системами, разрабатывать теоретически обоснованное прогнозирование, а также осуществлять (на базе саморефлексии) самоуправление своей собственной деятельностью.

В связи с отмеченным, остановимся подробнее на той основе, которую следует выбрать для изучения отдельных Предметов Мира и на соответствующих общих методах познания данной основы. Иными словами, попытаемся выделить «исходную онтологическую клеточку познания» Предметов Мира и показать ее методологическое значение.

Во-первых, считаем, что данная клеточка познания предметов Мира должна относиться не к уровню абсолютно всеобщего (всего Мира-Системы), а к уровню отдельного, поскольку, как отмечалось, реально люди сталкиваются с исключительно многообразными конкретными, отдельными предметами природы и общества, познают и преобразуют их. Таким образом, исходная «онтологическая клеточка» должна включать, в предельно сжатом виде, всеобще черты окружающего мира на уровне отдельного.

Во-вторых, определим методологические подходы к выявлению всеобщего содержания такой клеточки. Так, если взять за основу структурный, или субстратный подход, оказывается, что структуры природы бесконечно многообразны и в этом плане неисчерпаемы (как известно, электрон также неисчерпаем, как и атом). Поэтому принятие за первооснову, за первичный субстрат какой-либо из природных структур неминуемо приводит к ограниченности познания (например, считали, что основой Мира является корпускула, атом, потом - протон и электрон, затем - определенное число кварков, но природа каждый раз оказывалась несравненно богаче).

Тогда пойдем по другому пути, отразив всеобщую и универсальную (везде проявляющуюся) активность Мира на уровне отдельного. Активность, собственная сила Мира, или взаимодействие (частей субстанции друг с другом) приводит к вечному самодвижению Мира. Это самодвижение на уровне абсолютно всеобщего (разд. 3.2 и 4.2) предстает как всеобщий Мировой круговорот субстанции, с противоположными процессами концентрирования и рассеивания материи и с образованием полярных областей Мира: 1) относительно статического Мира веществ концентрированной материи и 2) динамического Мира энергий рассеянной материи, в том числе, Мировой энергетической среды существования всех систем концентрированной материи - физического вакуума (главы 2 и 4). Указанная всеобщая схема самодвижения Мира-Системы преобразуется на уровне отдельного в схему самодвижения (круговорота) материи в отдельном природном комплексе «система (более концентрированная часть субстанции) - окружающая среда (более рассеянная часть субстанции)», Это схема круговорота материи (веществ и энергий) в природном комплексе «система - окружающая среда» (разд. 5.1, 5.2). Она эври-стична. Работает на любом иерархическом уровне любой формы материи (в космической, биотической и социальной материи), в любой области Мира (в Микромире, Макромире и Мегамире), а потому обладает необходимыми свойствами всеобщности, отдельности и неисчерпаемости. Но в то же время в конкретных областях познания и практики она позволяет учитывать не только

всеобщее, но и специфику определенных форм и иерархических уровней материи, а также бесконечное многообразие конкретных характеристик единичных предметов.

Поэтому считаем, что «исходная онтологическая клеточка познания» может быть выражена именно всеобщей схемой самодвижения (концентрирования и рассеивания) материи в природном комплексе «система - окружающая среда». При таком подходе оказывается, что онтологическая клеточка представляет собой отдельный Предмет Мира, познаваемый целостно, холистически, во взаимодействии внешних и внутренних противоположностей.

В-третьих, указанная клеточка познания позволяет отразить предмет не только в виде нерасчлененного целого, но и в виде внутренне и внешне дифференцированного целого, что позволяет глубоко изучить предмет (с помощью дифференциации, а затем интеграции знаний о нем). С одной стороны, система любого природного комплекса «внутренне дифференцирована)). Она состоит из структурных элементов и связанных движений, образуя собственный структурно-функциональный каркас. И здесь к ее исследованию гносеологически и методологически применимы системный и структурно-функциональный подходы. Но с другой стороны, окружающая среда природного комплекса также содержит относительно свободные элементы (вещества и энергии) комплементарной материи, которые вступают в активный материальный обмен с системой, отражая тем самым «внешне дифференцированное» (по отношению к системе) целое. Здесь гносеологическую и методологическую основу составляет уже системно-экологический подход. А сравнение эволюции разных природных комплексов позволяет применить системно-генетические подходы к исследованию (онтогенез, филогенез, экогенез, ие-рархогенез и другие, которые подробно рассмотрены в разд. 7.4).

В-четвертых, данная клеточка познания непротиворечиво отражает двойственную (вещественную и энергетическую) природу систем и среды, позволяя выделить самые разнообразные внутренние сочетания их двойственного (вещественно-энергетического) характера. В частности, для систем возможно рассмотрение вариантов резкого преобладания энергетического, динамического компонента, например, в системах Микромира, в виде легких элементарных частиц. Указанное, в свою очередь, позволяет определить и различные виды соотношения вещественного и энергетического обмена с окружающей средой в конкретных природных комплексах. Это, например, преобладание обмена веществом у растений и прогрессивное развитие энергообмена со средой у животных и человека, в виде психо-локомоторной деятельности (у животных) и сознательно-трудовой деятельности (у человека) [356].

В-пятых, указанная исходная онтологическая клеточка познания работает на любом иерархическом уровне материи, поскольку в качестве системы можно подставить систему любого организационного уровня, любой формы материи или Мира (например, от атома до галактики, от микроба до кита, от человека до государства и т.д.). Кроме того, она может непротиворечиво войти в любую классификацию путем сравнения, выявления аналогий с другими системами, или же с выявлением соподчинения в рядах аналогичных

систем и природных комплексов (например, как в классификационных построениях ботаники, зоологии, астрономии, физики элементарных частиц и пр.) [156; 389].

В-шестых, в рамках данной клеточки познания могут непротиворечиво рассматриваться круги н дуги самодвижения материн в среде и в системе, прямые и обратные ветви дуг самодвижения, с прямыми и обратными системными связями, с «входом» и «выходом» веществ и энергий на границе раздела фаз «система - среда» (см. разд. 5.3). А это открывает путь к исследованию процессов саморегуляции в природных и социальных системах и природных комплексах; к познанию сущности процессов управления и самоуправления, воспитания и образования, представляющих важные качества систем социальной материи.

В-седьмых, данная онтологическая клеточка может использоваться и для изучения искусственны): систем, созданных человеком. Например, в такую клеточку познания, в ее «систему» можно поместить искусственную техническую систему, созданную человеком. При этом характер взаимодействия с окружающей средой только искусственной системы (без участия в ней или без «подключения» к ней человека) подобен взаимодействию пассивных природных систем со средой. Если же в онтологическую клеточку включить комплексную социальную систему, в виде структурно-функционального единства человека и искусственной системы, то такая система, за счет активного компонента (человека) также в целом становится активной и по характеру взаимодействия со средой уже соотносится с активными природными системами.

Таким образом, исходная онтологическая клеточка познания - это отдельный Предмет Мира, или природный комплекс «система - окружающая среда», исследуемый целостно, в синтетической форме. В развернутом для познавательных процедур виде, эта онтологическая клеточка может быть представлена следующим образом.

Полярные структурные части Предмета Мира: I) «система» (более концентрированная часть) и 2) «окружающая среда» (более рассеянная часть). Полярные (противоположно направленные процессы) процессы: 1) движение веществ и энергий к системе,-их поглощение и переработка системой (концентрирование материи), 2) выделение продуктов диссимиляции системой и переработка их в окружающей среде (рассеивание материи). Системный синтез: 1) взаимодействие противоположных процессов в обмене веществами и энергиями, то есть в материальном обмене природного комплекса; 2) взаимодействие структуры системы и элементов среды за счет самодвижения материя природного комплекса.

В таком виде онтологическая клеточка познания позволяет всесторонне (в различных своих частях и аспектах) исследовать самые разнообразные конкретные природные и социальные системы, природные комплексы, как объективной, так и субъективной реальности.

Таким образом, сделаем выводы. Общую методологическую основу исследований отдельных частей и предметов Мира составляют следующие положения.

1. Миру в целом, интегральной материи присущи универсальные зако номерности бытия, которые на уровне отдельного представлены всеобщим механизмом самодвижения материи в природном комплексе «система - окружающая среда», или в Предмете Мира а в теоретико-методологическом плане - исходной онтологической клеточкой познания.

2. В каждой из основных иерархических форм материи эти универсаль ные закономерности проявляются по-разному, специфически, что обусловли вает качественные отличия природных комплексов (Предметов Мира) и их систем в космической, биотической и социальной материи, специфику и внут реннее разнообразие космических, биотических и социальных видов энергий.

Признавая иерархическую взаимосвязь форм материи, свойства каждой последующей формы можно выводить-из основных свойств предьщущей. А именно, биотическое выводим из космического, а социальное из космического и биотического.

В целом использование в системно-философской НКМ, на уровне отражения отдельных Предметов Мира, исходной онтологической клеточки познания, составляет эффективную теоретико-методологическую базу для получения широкого системного научно-философского материала и его плодотворного практического применения

<< | >>
Источник: Ушакова К.В.. Системная философия и системно-философская научная картина мира на рубеже третьего тысячелетия. Часть 2.. 1998

Еще по теме 72. ВЫЯВЛЕНИЕ ИСХОДНОЙ «ОНТОЛОГИЧЕСКОЙ КЛЕТОЧКИ» ПОЗНАНИЯ ПРЕДМЕТОВ МИРА:

  1. 7.1. МЕТОДОЛОГИЯ КАК СИСТЕМА МЕТОДОВ ПОЗНАНИЯ МИРА И ПРЕДМЕТОВ МИРА
  2. Исходный пункт познания.
  3. Познание как онтологический процесс соединения человека с Богом
  4. Онтологические причины необходимости эволюционного развития мира
  5. 3 Проблемы познания мира
  6. § 33. Общество как предмет социально-гуманитарного познания. Специфика объекта и субъекта социально-гуманитарного познания
  7. Глава 12. МЕТОДОЛОГИЯ ПОЗНАНИЯ МИРА ПОЛИТИЧЕСКОГО
  8. 7.4 МЕТОДЫ КОМПЛЕКСНОГО ПОЗНАНИЯ СИСТЕМ, ПРИРОДНЫХ КОМПЛЕКСОВ И ЧАСТЕЙ МИРА СИСТЕМНО-ФИЛОСОФСКАЯ ТИПОЛОГИЯ ГЕНЕЗИСОВ
  9. 3.3. КАТЕГОРИИ ДЛЯ ОПИСАНИЯ ПРЕДМЕТОВ МИРА
  10. 1.2 Формы взаимодействия философии науки: эволюция предмета познания
  11. 5.1. ПРЕДМЕТЫ МИРА В НКМ И ДВА ПЛАНА ИХ ИЗУЧЕНИЯ
  12. 6.3. АКТИВНЫЕ СИСТЕМЫ МИРА - АККУМУЛЯТОРЫ И ТРАНСФОРМАТОРЫ И ИХ РОЛЬ В ПОЗНАНИИ СУЩНОСТИ ПРИРОДНЫХ И СОЦИАЛЬНЫХ ПРОЦЕССОВ