<<

Содержание

Оценка платоновского языка в античности......................................................... 13

Язык Платона и проблема «понятийности» в Новое Время........................... 17

Прокл о двух «стилях» в «Тимее»: аподиктика и апофантика.....................

26

«ТимейЛокрийский»..................................................................................................... 27

Три способа философствования: платоновский «Тимей»

между пифагорейцами и Сократом.......................................................................... 32

Два принципа терминологической организации «Тимея»............................ 35

Платон о двух видах слова. Образно-мифологический

и рационально-логический планы в «Тимее»..................................................... 40

Миф O демиурге.................................................................................................................. 47

Понятие «демиург» в системе основных категорий «Тимея»........................ 47

Богопознание через деятельность:

функциональная характеристика божества......................................................... 48

Тождествен ли платоновский демиург высшему благу?................................. 48

Демиург как посредник между мирами.................................................................. 50

Бог как Ум.......................................................................................................................... 52

Бог как Душа..................................................................................................................... 53

Бог как «отделенное» — абсолют.............................................................................. 55

Образ демиурга и языковые средства его конструирования.......................... 56

Глагольное структурирование образа:

функциональнаяхарактеристикабожества........................................................... 56

Платоновский парадокс: порождение или изготовление?.............................. 58

Платон между зооморфной и техноморфной космогонией............................. 58

Сквозной миф о ремесленнике — метафора платоновского

учения об идеях................................................................................................................ 62

Образ мастера и семантика слова «демиург»

в диалогах Платона............................................................................................................ 65

Анализ обычного словоупотребления.......................................................................... 65

Мастерство и свобода..................................................................................................... 65

Мастер и «идиот»; демиург в противопоставлении

человеку и гражданину................................................................................................. 66

Неполноценностьдемиурга.......................................................................................... 67

Новое понятие «демиурга». Превращение слова в специальный термин . . . . 68 Разрыв прежних семантических связей.

«Демиург» как метонимия...........................................................................................

68

Мастер как созерцающий идею. «Парадигма» и «икона»:

доброе и прекрасное........................................................................................................ 70

Мастеркакобладательсовершенногознания......................................................... 73

Истинное ремесло как знание блага......................................................................... 75

«Пир»: демиург как поэт и родитель. Творчество — «перевод

вещей из небытия в бытие».......................................................................................... 77

Deus artifex.......................................................................................................................... 79

Большой миф «Политика»........................................................................................... 81

Творение и вечность мира: креационизм «Тимея» и античная традиция . . . 86

Понятие мира: единство, универсальность и порядок...................................... 86

Греческая философская традиция до Платона: один мир, множество миров, бесконечное множество миров

в пространстве и во времени........................................................................................ 86

Учение Платона о творении мира и создании времени как

«подвижного образа вечности».................................................................................. 89

Аристотель о парадоксах платоновского креационизма.

Критика Платона с позиций метафизики и.................................. физики 91

Плотин: критика платоновского учения о творении

с точки зрения теологии................................................................................................ 95

Иоанн Филопон как платоник и аристотелик

в вопросе о вечности мира............................................................................................ 97

«Материя» в «Тимее»:

принципы описания и именования нового понятия.......................... 100

«Третий вид»: принцип функционального именования............................ 100

«Восприемница»............................................................................................................. 102

Существительное и прилагательные...................................................................... 102

To expayeTov...................................................................................................................... 105

«Мать», «кормилица», женщина.............................................................................. 107

Платоновские метафоры и аристотелевское деление понятий как различные способы создания терминов

Бесформенностьибезобразие...................................................................................... 110

Семантика слова «хора» в диалогах Платона......................................... 122

Проблемы интерпретации «третьего вида» («хора» Платона и «материя» Аристотеля)

«Хора» и «полис»: антонимия и синонимия...................................................... 122

Родина — мать и кормилица. Легенда о землерожденных........................... 124

«Хора» и «топос»........................................................................................................... 125

«Хора» как пространство философии................................................................... 126

Неизоморфное пространство..................................................................................... 127

«Хора»каксубстратдвижения................................................................................... 129

Полемика о платоновском понятии «хора»: «диалектический» вариант пифагорейской пустоты или аристотелевское «подлежащее возникновения»?................................................ 130

Материя и зло: бьт ли Платон дуалистом?................................................................. 133

Плотин: критика платоновского учения о творении мира

и о природе. Природа как иррациональная энергия мировой души 152

Природа как неразумная энергия Мировой Души........................................... 153

Космос: природа как совокупность сущего

в пространстве и времени........................................................................................... 156

Плотинкаккритикгностиков.................................................................................... 159

Приложение 1.

Плотин

Против гностиков. (Против тех, кто утверждает, будто

творец мира зол и мир плох). (II, 9 [33])................................................................ 163

Материя и зло: Прокл как критик Плотина................................................................ 187

Три платонических концепции зла: душа, материя и индивидуация. . . 191

Злая материя.................................................................................................................... 193

Зло как побочный продукт индивидуации......................................................... 195

<< |
Источник: Бородай Т.Ю.. Рождение философского понятия. Бог и материя в диалогах Платона. 2008

Еще по теме Содержание:

  1. ПЕРЕЧЕНЬ РАБОТ, УСЛУГ ПО УПРАВЛЕНИЮ МНОГОКВАРТИРНЫМ ДОМОМ, СОДЕРЖАНИЮ И РЕМОНТУОБЩЕГО ИМУЩЕСТВА, ОПРЕДЕЛЕНИЕ ИХ СТОИМОСТИ И РАЗМЕРА ПЛАТЫ ЗА СОДЕРЖАНИЕ И РЕМОНТЖИЛОГО ПОМЕЩЕНИЯ
  2. Содержание иска
  3. Содержание правоотношений
  4. Содержание общего имущества
  5. 19.3 Содержание правоотношения
  6. СОДЕРЖАНИЕ
  7. Глава 6. СОДЕРЖАНИЕ ПРАВА
  8. § 3. Содержание концессионного договора
  9. 2-А. Структура и содержание видеопрезентации
  10. СОДЕРЖАНИЕ
  11. Содержание