«ПРОЦЕССУАЛЬНЫЕ КАТЕГОРИИ».

В заключении рассмотрим третью категориальную группу исходных всеобщих понятий

Сюда включим категории, отражающие вечное изменение Мира-Сис-темы, непрестанно происходящую смену событий. Главная исходная категория здесь – Самодвижение Мира в целом и его отдельных областей и участков.

вия. Категорией-синонимом является также «мировое движение», «мировое изменение» в других философских построениях. О понятии самодвижения уже шла речь в предыдущих главах. Поэтому здесь мы его не будем обсуждать, дав лишь краткое определение.

Самодвижение – это процессуальная категория, отражающая вечное изменение, преобразование мировой субстанции, предельно многообразное ка-чественно, но при этом единое за счет закономерных переходов из одного вида изменения в другой, в результате чего Мировое изменение абсолютно и существует в форме вечного Мирового круговорота или Мирового цикла преобразований субстанции.

Качественное многообразие Самодвижения, или Мирового изменения, Мирового движения проявляется, во-первых, в самодифференциации Мирового круговорота субстанции на различные, но внутренне и закономерно связанные между собой формы Самодвижения Интегральной материи, к которым относятся: 1) Самоорганизация; 2) Саморазвитие; 3) Самополяризация и 4) Самораспад областей и участков Мира-Системы. Во-вторых, в иерархических формах материи – космической (Космосе), биотической (Биоте) и социальной (Социуме) Мировое движение также различается, принимая, соответственно разные иерархические формы, в виде космического, биотического и социального самодвижения. Кроме того, как будет показано в следующих главах, в других качественно выделяющихся больших областях субстанции, или Мирах – естественном и искусственном, объективном и субъективном, Микро-, Макро- и Мегамире и пр., самодвижение также имеет качественную специфику. А поскольку это процессуальные категории, производные от детерминантной категории взаимодействия, можно сказать следующее. Качественно различные формы взаимодействия Мира-Системы определяют качественную специфику соответствующих циклов самодвижения и их составных частей – связанных с ними многообразных процессов, движений более частного характера.

А теперь подведем итоги описания первой категориальной группы – исходных всеобщих категорий.

Рассмотренные категории-синонимы имеют разное распространение в различных областях знания человечества. Но по существу все они отражают одно и то же – единое знание человечества о Мире: 1) в субстанциональном, плане (субстанциональные категории); 2) в детерминантном, причинном выражении (детерминантные категории); 3) в процессуальном, динамическом выражении (процессуальные категории). Поэтому, как полагаем, в ОНКМ следует давать общее определение для каждой отмеченной группы катего-рий (поскольку самые главные, всеобщие свойства у них в целом идентичны, инвариантны). А второстепенные, более мелкие различия можно не учитывать в связи с тем, что предельно общее определение, в соответствии с логическим законом обратного соотношения между объемом и содержанием понятия, должно заключать лишь предельный минимум всеобщих свойств.

соответствии с изложенным, дадим общее определение субстанциональным и детерминантным категориям.

I. Мир-Система, Мир в целом, Интегральная материя, Мировая субстанция, всеобщая (мировая) реальность, Универсум – бытие во всех его формах и проявлениях, все, что существует вне Человека и в самом Человеке, иными словами, вся объективная и субъективная реальность, весь окружающий человека естественный и искусственный, обозримый и мысленно постигаемый Мир, а также сам человек, включая его телесную и духовную составляющие.

II. Активность Мира, Взаимодействие, Сила Мира – всеобщая (атрибутивная, имманентная) собственная силовая характеристика субстанции, силовой атрибут Мира, конечная причина всего существующего, Оживляющая Мир и Одухотворяющая его высшие формы; это причина Единства многообразного (Всеобщей Гармонии и целостности Мира), причина многообразия единого (дискретности, абсолютной неоднородности Мира), а также причина вечного, любого изменения, движения (динамики) Мира.

Одной из особых форм проявления мировой детерминации служит информация (самопреобразующаяся форма активности).

III. Самодвижение Мира, Мировое движение, Мировое изменение, как системное единство Самоорганизации, Саморазвития, Самополяризации и Самораспада в Мире-Системе, мировых процессах концентрирования и рассеивания Интегральной материи – всеобщая процессуальная характеристика субстанции, производная от детерминантной и выражающаяся в вечной динамике, преобразовании субстанции в виде Мировых круговоротов (циклов), включающих закономерные переходы от Самоорганизации, Саморазвития к Самополяризации, Самораспаду и вновь – к Самоорганизации и т.д. отдельных участков, частей и основных форм Мира-Системы.

Указанные характеристики Мира неоднократно отмечались разными философами (мудрецы Востока, Спиноза, Гегель, Энгельс и целый ряд др.) [17; 74; 219, т.20; 108; 137; 401 и др.]. В настоящее время главная задача состоит в том, чтобы представить их в целостной системе ОНКМ, соответствующей уровню знаний, достигнутых человечеством на пороге нового века и третьего тысячелетия

Следует отметить, что в категориях науки и материализма чаще применяются такие категории, как материя, взаимодействие, сила; в категориях идеалистической философии – субстанция, активность, творящая сила. А в системно-философской НКМ, интегрирующей лучшие достижения человеческой мысли с соответствующими выводами современной науки, по видимому, вполне применимы все указанные категории-синонимы, несущие в себе, в своих высших обобщениях, принципиально сходное содержание. С другой стороны, как отмечалось, указанный ряд синонимических исходных всеобщих категорий представляет весьма плодотворную основу для синтеза человеческих знаний из разных областей. Более подробно об этом пойдет речь в

разд. 4.1. В дальнейшем мы будем опираться на приведенные исходные категории-синонимы.

Общее всестороннее выражение Универсума в исходных всеобщих категориях может выглядеть следующим образом:

АКТИВНЫЙ (детерминантно)

МИР-СИСТЕМА (субстанционально)

В САМОДВИЖЕНИИ (процессуально).

Совместно все это дает синтез знаний об Универсуме. Но реально начинать познание легче с субстанциональных характеристик Мира, выражающих относительный покой и структурность, поскольку движение (процессуальное) мимолетно, а активность (детерминантное) сущностна и сразу не является. Однако разумея Мир в целом, по видимому, следует исходить из другого: из первичности детерминантного. Именно детерминантное, во-первых, вечно «раскалывает» Мир на более статическую часть (субстанциональное, структурное, относительный покой) и более подвижную часть (процессуальное, динамическое, абсолютное движение) за счет или потенциального, или кинетического взаимодействия, что в целом является причиной бесконечного Многообразия Единого. Во-вторых, детерминантное вечно объединяет Универсум в удивительно неразрывную гармоничную целостность (Божественную гармонию Мира) за счет Гармоничной (синтетической) Активности, или Активности самодвижения (где субстанциональное и процессуальное взаимно превращаются друг в друга и поэтому оказываются неразрывными), что в целом является причиной Единства бесконечно Многообразного Мира. Таким образом, всеобщее содержание Универсума представляет субстанциональное и процессуальное единство, совокупность его статики (структуры) и динамики (функций, движения). Это существенно-содержательное Единство Мира-Системы в наиболее концентрированном виде можно выразить в исходных двоичных категориях:

АКТИВНОСТЬ Мира - СОДЕРЖАНИЕ Мира.

В таком варианте, например, можно рассматривать информационные процессы и качества предметов как детерминантные (особое проявление Активности Мира), а происходящие при этом структурно-функциональные вещественно-энергетические преобразования - как содержательные характеристики Предметов Мира.

Но более широко и предметно общее содержание Универсума как совокупное проявление его Активности отражается в троичных категориях. Их можно обозначить:

СТРУКТУРА (Тезис),

ДИНАМИКА (Антитезис),

СОДЕРЖАНИЕ (Синтез).

В идеалистическом понимании это содержание, по-видимому, может звучать как троица:

СТРУКТУРА (ТЕЛО),

ДИНАМИКА (ДУХ),

СОДЕРЖАНИЕ (ДУХОВНОЕ ТЕЛО).

Это, вероятно, и отражает сущность Активности Мира и его систем.

Приведенное Живое (Активное) троичное содержание Мира (онтологическая «троица» ОНКМ) проявляются в бесконечно многообразных относительно целостных, системных образованиях Мира - в Предметах и Системах Мира (о чем пойдет речь в 6-7-й гл. монографии). Таким образом, отмеченная атрибутивная силовая (Животворящая, Божественная) характеристика Универсума - его Активность - делает Мир вечно Живым, Активным и бесконечно многообразным в конкретных проявлениях. А более подробное рассмотрение Единого и Многообразного Мира-Системы вначале осуществим в виде углубленного познания его содержания. При этом будем отталкиваться, как отмечалось, от полярных субстанциональных характеристик. Затем покажем процессуальную полярность. В итоге перейдем к их детерминации определенными соответствующими формами Активности Мира. Это приводит к рассмотрению следующей группы понятий - производных всеобщих категорий.