Почти все, что делает Гумбольдт—попытка вернуть весь язык его «форме» (внутренней форме) как энергии духа.
Ho уже поздно. Само это усилие предполагает, что язык он уже видит отданным мертвому; и то, что отдан не весь, а в какой-то неопределенной, подлежащей определению части, не облегчает задачу Гумбольдта, наоборот, ее делает безнадежной.
Было бы лучше, если бы весь язык был объявлен мертвым и спасаемым.Понятие «(внутренней) формы языка» у Гумбольдта не менее расплывчато, чем внутренняя форма слова у Потебни; у обоих форм есть неуловимость. Продолжаем читать из раздела «Форма языков»:
«Форме противостоит, конечно, некоторая материя (ein Stoff); но чтобы найти материю формы языка, придется выйти за границу языка» (422,72). Форме соответствует материя; форме языкадолжна соответствовать материя языка? Нет. Форме языка соответствует (противостоит) материя не языкауже, за пределы языка вышли. Почему же, спрашивается, форма той материи, которая уже за пределами языка, продолжает называться формой языка, а не формой просто? Потому что язык вообще есть чистая форма, без никакой материи? Да, так Гумбольдт и говорит через три фразы: «Внутри языка не может быть никакой неоформленной материи, потому что все в нем направлено на определенную цель, выражение мысли, и эта работа (духа) начинается уже со своей первой стихии, артикулированного звука, а он как раз и становится артикулированным благодаря формированию» (там же). Нам кажется, будто в артикулированном звуке мы имеем дело еще со звуком, на самом деле имеем дело уже с формой, весь язык — только форма, поэтому его материя — это уже материя не его. Ho тогда зачем говорить о форме языка? Это все равно что сказать — форма формы, форма форм!
B который уже раз, словно перетягиваемые магнитом, мы оказываемся вырваны из круга гумболь- дтовской мысли и перенесены в платоновско-аристотелевскую. Неожиданная перспектива приоткрывается на секунду. Форма форм, эйдос эйдосов — идея идей—идея Блага, родительница всех эйдосов, цель целей. Кант называл идею идей «миром». Мир, по Хайдеггеру, горизонт человеческого понимания как умения быть в мире. Бытие в мире — способ осуществления человеческого существа как присутствия, бытия-вот. Язык в своем исходном существе как форма форм есть таким образом мир, горизонт человеческого бытия. «Язык есть дом бытия», по Хайдеггеру. Эта перспектива на мгновение приоткрывается и тут же закрывается снова, остается пока для нас непроясненной. Ведь Гумбольдт не сказал, что язык это форма форм. Tак мы за него чуть было не сказали. Он сказал другую, странную вещь, что форма языка—это форма материи, которая не язык. Кричащий парадокс не замечен, наоборот, тут же подчеркнут:
Еще по теме Почти все, что делает Гумбольдт—попытка вернуть весь язык его «форме» (внутренней форме) как энергии духа.:
- Государство в форме конституционной монархии объявляется Гегелем высшим воплощением Мирового духа
- §816. Дух человека – это единство его души и сознания, проступающее в форме деятельности его интеллекта и воли.
- Правовые отношения между GmbH и его Руководителем могут быть установлены в форме заключения должностного договора
- Если окинуть взглядом весь ход наших предыдущих рассуждений по поводу arche и задаться вопросом, что такое философия, то получается, что она известна нам по крайней мере как учение о бытии — онтология.
- Надо понять, что такое человек, что такое жизнь, что такое здоровье и как равновесие, согласие стихий его поддерживает, а их раздор его разрушает и губит.
- Язык непосредственного внутреннего чувствования— ощущения («язык нутра») — это в некотором роде «не-мысль».
- О форме
- Демократия, или Человек все делает сам
- 3. Статистический отчет по форме № 5-е (квартальный, годовой).
- § 1. Капитал в форме ценных бумаг
- сознание рождается из материи и в материальной форме.
- § 2. Развитие в форме стипуляции отношений поручительства