ОБЩЕЕ ПОНЯТИЕ ВОЛИ K ВЛАСТИ

§29

Воля к власти как ценность

Понятие воли к власти Ницше выдвинул, ис­пользуя идею Шопенгауэра о «воли к жизни». Ho воля к власти столь же отличается от воли к жиз­ни, как сама власть - от жизни.

Чем отличается жизнь от власти? Власть для Ницше есть завершение и смысл жизни. Bo власти и воли к ней Ницше хочет увидеть изначальное и чистое стремление человека, тот первичный огонь, который побеждает все конечное и обыденное в че­ловеческом я.

Ивэтом Ницше отчасти прав. Воля к власти есть восстание воли против самой себя как подчинения обыденности. Воля к власти - это стремление iie- реилавки воли в могущество - такое состояние, в котором воля исходит лишь OT личности и сущест­вует лишь для личности.

Власть и могущество выступают не внешними объектами по отношению к воле, это ступени раз­вития самой воли. Поэтому, стремясь к власти, воля стремится к самой ссбе. Это прекрасно пока­зал Хайдеггер в свосм анализе философии ІІицше.

Воля к власти — это воля, освобожденная от обыденности. Это воля, поднявшаяся над обыден­ностыо и вышедшая в бытие-иа-прсделе.

Воля к власти как эволюционная ступень воли есть трансформация обыденной воли - воли к са­мосохранению и продолжению рода. Воля к влас­ти - это воля к самосохранению и продолжению рода, которая проіила сквозь тоску и отчаяние.

Или иначе: воля к власти - это воля к самосо­хранению и продолжению рода, которая выжила в тоске и отчаянии.

Или еще глубже: воля к власти - это воля к самосохранению и продолжению рода, которая умерла в тоске и отчаянии и возродилась вновь.

Так может действительно воля к власти есть универсальный способ освобождения человека от обыденности и выхода за свои пределы B IICKOC ссер.г-человеческое состояние? Возможно, однако подобное предположение натыкается на два серь­езных препятствия.

Первое препятствие связано с тем, что воля K власти стремится к бесконечному нарастанию, в ходе которого утрачивается смысл власти. Воля к власти - это вечно голодная власть. Это власть, которая постоянно жаждет увеличения. Воля к власти - это воля к постоянному накоплению влас­ти. Может быть, это и хорошо, однако огромная тяжесть власти отчуждает человека от других лю­дей, делает его одиноким^[52]. Это приводит к отча- янию-от-власпиі. B таком отчаянии воля утрачи­вает свой самоконструирующий характер и может вновь обрести себя лишь за пределами власти.

Второе препятствие связано с тем, что воля к власти весьма противоречива и неоднородна по своему существу. Уже самое первое размышление позволяет увидеть, что возможны воля к власти над другими, а также воля к власти над собой.

§30

Противоречивость воли к власти

Часто мы рассматриваем волю как внутреннюю власть, а власть - как внешнюю, опредметивиіую- ся волю. Iio власть - это не только овнешнившаяся воля, но и воля, переходящая в могущество,- то есть воля, изменяющая саму сущность водящего. ІІоэтому воля к власти может быть как внешним, так и внутренним атрибутом человека. Иными сло­вами, возможна воля к власти над миром и воля к власти над собой.

K чему приводят две эти формы воли к власти? Как они соотносятся? Разрешимо ли противоречие между ними?

2.