Глава 2. Научная картина социального мира и социальные теории
Непосредственное соотнесение теории с
миром повседневного опыта бессильно
указать, какие именно элементы познава-
тельной конструкции и почему оказались
неудачными, и в результате породит только
универсальный скептицизм.
"Глобальнаярелятивизация" идейных ценностей обернется
духовной усталостью людей и, как это
неоднократно бывало в прошлом, может стать
стартовым трамплином для взлета новых форм
догматизма. Собственно сюда и движется наша
философская публицистика, оценивающая роль
Маркса в нашем кризисе, о чем говорит
наблюдающийся в ней перекос оценок.
Сознательное использование идеализаций -
то, что в естествознании рассматривается
как свидетельство выхода науки на глубинный
уровень постижения истины и составляет
предмет особой заботы и гордости ученого,
здесь - в отношении философа и экономиста
Маркса - оценивается как предпосылка
сектантского догматизма и высокомерных
притязаний, как "интеллектуальная
фантазия", ведущая в "никуда".
Но надо думать, дело не в тенденциозном
подборе цитат или двоемыслии, но в
неадекватности методологической схемы ана-
лиза, когда теория понимается как
зеркальное отражение практики и упускаются
существенные звенья цепочки "жизнь-теория-
будущая жизнь". Целью данной главы как раз
и является показать опосредованность связей
203
между социально-экономической теорией и
жизненным миром путем демонстрации различий
в гносеологическом статусе марксовых
идеализаций.
Еще по теме Глава 2. Научная картина социального мира и социальные теории:
- Глава 1. Социальная картина мира как проблема идеологии
- Раздел III. Социальная картина мира и идеализация в социальном познании
- 1. Социальная картина мира как теоретический вариант альтернативной реальности
- Глава 5. Современная научная картина мира
- ВЗАИМОСВЯЗЬ ИСТОРИЧЕСКОГО И ЛОГИЧЕСКОГО АСПЕКТОВ В АНАЛИЗЕ ФИЛОСОФСКИХ ОСНОВАНИЙ НАУЧНОЙ КАРТИНЫ МИРА (НКМ) 1.1. Специфика отражения Мира в главных направлениях философского и научного знания
- 2. Кризис социальной картины мира в условиях разрушения "естественного тела" культуры
- 12.1. Гносеологический статус научной картины мира
- 1.5. Мировоззренческая роль научной картины мира
- 2.) Физическая научная картина Мира.
- Эволюционная парадигма и научная картина Мира