<<
>>

Глава 2. Научная картина социального мира и социальные теории

Непосредственное соотнесение теории с

миром повседневного опыта бессильно

указать, какие именно элементы познава-

тельной конструкции и почему оказались

неудачными, и в результате породит только

универсальный скептицизм.

"Глобальная

релятивизация" идейных ценностей обернется

духовной усталостью людей и, как это

неоднократно бывало в прошлом, может стать

стартовым трамплином для взлета новых форм

догматизма. Собственно сюда и движется наша

философская публицистика, оценивающая роль

Маркса в нашем кризисе, о чем говорит

наблюдающийся в ней перекос оценок.

Сознательное использование идеализаций -

то, что в естествознании рассматривается

как свидетельство выхода науки на глубинный

уровень постижения истины и составляет

предмет особой заботы и гордости ученого,

здесь - в отношении философа и экономиста

Маркса - оценивается как предпосылка

сектантского догматизма и высокомерных

притязаний, как "интеллектуальная

фантазия", ведущая в "никуда".

Но надо думать, дело не в тенденциозном

подборе цитат или двоемыслии, но в

неадекватности методологической схемы ана-

лиза, когда теория понимается как

зеркальное отражение практики и упускаются

существенные звенья цепочки "жизнь-теория-

будущая жизнь". Целью данной главы как раз

и является показать опосредованность связей

203

между социально-экономической теорией и

жизненным миром путем демонстрации различий

в гносеологическом статусе марксовых

идеализаций.

<< | >>
Источник: В.Г.Федотов. Теория и жизненный мир человека. 1995

Еще по теме Глава 2. Научная картина социального мира и социальные теории:

  1. Глава 1. Социальная картина мира как проблема идеологии
  2. Раздел III. Социальная картина мира и идеализация в социальном познании
  3. 1. Социальная картина мира как теоретический вариант альтернативной реальности
  4. Глава 5. Современная научная картина мира
  5. ВЗАИМОСВЯЗЬ ИСТОРИЧЕСКОГО И ЛОГИЧЕСКОГО АСПЕКТОВ В АНАЛИЗЕ ФИЛОСОФСКИХ ОСНОВАНИЙ НАУЧНОЙ КАРТИНЫ МИРА (НКМ) 1.1. Специфика отражения Мира в главных направлениях философского и научного знания
  6. 2. Кризис социальной картины мира в условиях разрушения "естественного тела" культуры
  7. 12.1. Гносеологический статус научной картины мира
  8. 1.5. Мировоззренческая роль научной картины мира
  9. 2.) Физическая научная картина Мира.
  10. Эволюционная парадигма и научная картина Мира