<<
>>

A что мозг, мозговая энергия?

Они, как свидетельствуют данные многих известных физиологов и других естествоиспытателей, тоже развивались, причем, в сравнении с действительностью, в опережаю­щем темпе (П. К. Анохин, Ф. А. Ата-Мурадова и др.).

Их физиологи­ческое строение было одинаковым у всех людей, что у владельцев большого имущества, что у обездоленных, но важнейший элемент мозга — энграммы, эквиваленты образов и знаний наполнялись новым содержанием, антагонистическим по своему характеру. Bce револю­ции, международные, межконфессиональные и иные войны происхо­дили сознательно. B энграммах, эквивалентах четко закрепилось деле­ние всех стран и народов, а также внутренних социальных групп на дружественные и враждебные. 06 этом мы уже знаем из философских, исторических, поэтических произведений великих мыслителей и ху­дожников тех времен. Социальная энергия приобрела классовый, часто антагонистический характер.

B новые времена, когда уже было открыто электричество, элек­тромагнитные поля, энергетические волны, обнаружение которых по­зволило изобрести радио, немое, звуковое кино; потом появились пер­вые телевизоры, счетные машины, массовыми тиражами выпускались газеты, журналы, книги, которые служили источниками и распростра­нителями социальной энергии, служили делу целенаправленного фор­мирования сознания многомиллионных масс. Появились учения о соз­нании, о механизмах его формирования, манипуляции им в интересах правящих элит и т. д. Социальная энергия была встроена в политику правящих классов и служила их интересам. C другой стороны, проти­воположная социальная энергия формировала сознание противопо­ложных классов, развивала революционные взгляды, сталкивала про­тивоборствующие интересы в войнах, вооруженных выступлениях уг­нетаемых, революциях.

Te мыслители (Г. Тард, Г. Лебон, их последователи в наши дни: Д. Белл, Дж. Сорос, 3. Бжезиньский и др.), которые однозначно от­носили и относят рабочий люд к безмозглой толпе, не способной

Г лава 8

162

на самостоятельную жизнь, способной лишь разрушать и убивать по указке власть имущих, сильно ошибаются. Мозг устроен у всех одина­ково, нервная система одна на всех. Разница наступает, когда дело до­ходит до анализа содержания энграмм, эквивалентов. B разных голо­вах они разные. Социальное различие вносит в их содержание соци­альное противоборство. Простой человек до этой истины не всегда способен самостоятельно додуматься. A вот те, которые относят его к безмозглой твари, должны понимать, чем содержание мозга одного че­ловека отличается от содержания мозга другого. И если тот, кто это понимает, толкает другого на братоубийственную войну, разрушает города, лишает сотни тысяч людей воды, хлеба, лекарств, жилья,— тот преступник.

Социальное расслоение вызвало в сознании людей не только представления о различном социальном положении различных групп, но отразилось и на развитии самого мозга. Социальное положение це­лых народов существенно отличается друг от друга: одни в своем раз­витии поставили себе на службу современнейшие достижения науки и техники, работают на станках, машинах, оборудованных новейшими технологиями. A другие обрабатывают поля до сих пор мотыгой. Со­временные технологии выработали прохождение мыслей по каналам высшей нервной системы более быстрое, чем у вторых.

Социальная энергия стала обыденным фактом повседневной жиз-

KS KS

ни людеи, хотя само понятие социальнои энергии до сих пор мыслите­лями как следует неосознанно. Однако достижения естественных наук в понимании мозга, электромагнитного излучения живыми и косными предметами, осознание факта, что сознание и есть одна из форм такого излучения, приводит к выводу, что социальная энергия есть не что иное, как обмен людей между собой электромагнитной материей, главными формами которой являются речь, общение. Именно благо­даря такому обмену люди могут общаться друг с другом, видеть, слы­шать, обонять, осязать друг друга, передавать свои мысли, знания, вы­рабатывая тем самым общее мировоззрение, понимание своего поло­жения в обществе, его родства с людьми, занимающимися сходными видами деятельности. B философии понятие «социальная энергия» не­редко тождественно категории «общественное сознание». Ho если в понятие общественного сознания не вкладывается материально-энер-

KS

гетическии смысл, то толкование социальнои энергии прямо указывает на ее материально-энергетическое происхождение и существование.

Важнейшим механизмом, объясняющим возникновение и сущест­вование социальной энергии являются общественные интересы, меха-

Социальная энергия — источник сознания

163

низм происхождения которых тот же, что и социальной энергии — об­мен знаниями, информацией, общим пониманием социального и про­фессионального положения представителей различных общественных групп. Ha этой основе рождается и крепнет взаимная симпатия, соци­альная солидарность представителей одного класса, группы, страты.

C сожалением приходится констатировать, что науки, занимаю­щиеся естественным происхождением и функционированием созна­ния, социальный фактор в этих процессах в лучшем случае упомина­ют, а то и вовсе его опускают. K сознанию они подходят во множестве случаев антропологически: у всех индивидов одинаковая нервная сис­тема, одного строения мозг, речевой аппарат. Социальные различия — не наш предмет. Эта замкнутая специализация наук приводит к огра­ниченности их воззрений на сознание, устанавливает искусственные границы в его познании. Думается, что настало время, когда эти барье­ры пора убрать и приступить к постоянному общению, обмену своими достижениями, созданию временных или постоянных научных коллек­тивов, которые занялись бы комплексным изучением общего предме­та — сознания, его материально-энергетических истоков, естествен­ных и социальных механизмов возникновения и повседневного функ­ционирования.

Нужно серьезно заняться системным осмыслением основопола­гающих категорий науки. Ведь понятия: материя, бытие, сознание, ин­терес, потребность, цель, результат, энергия, деятельность и т. п. — принадлежат не одной философии, но и естествознанию. Физиологи не случайно говорят о физиологическом смысле понятий: система, по­требность, интерес, цель, результат, вводят в научный оборот свои специфические термины: функциональные системы, системокванты, акцептор деятельности и др. Ha самом же деле эти специальные тер­мины являются в значительной мере тождественными соответствую­щим понятиям философии. Нужно понять, наконец, что понятие энер­гии в равной степени является и естественнонаучным, и философским.

Сегодня много говорят о росте преступности, законодатели при­нимают один закон строже другого, взялись за коррупционеров, на­чальников разного уровня. И такие меры нужны. Ho главная мера — заинтересованность в труде, личное участие в общеполезном деле, нормальная зарплата за нормальный труд, ответственность каждого работника (не хозяина завода, доставшегося ему на жульнических тор­гах за полцены), а именно каждого работника. Когда сойдутся инте­ресы работника и хозяина, хозяина и государства, тогда социаль­ная энергия явится сама собой. Ho когда безработица переваливает

Глава 8

164

за 10 миллионов человек, когда молодежь не может устроиться, пото­му что хозяину невыгодно учить малоквалифицированного работника, а квалифицированные ушли в

<< | >>
Источник: Яковлев Александр Ильич. Материальность сознания. 2009

Еще по теме A что мозг, мозговая энергия?:

  1. ГЛАВА 4 Нервная энергия — материальное средство превращения нервныхalt=image45> и мозговых реакции в сознание
  2. Поэтому право­мерно сказать, что мозг представляет собою материальный орган сознания.
  3. Почти все, что делает Гумбольдт—попытка вер­нуть весь язык его «форме» (внутренней форме) как энергии духа.
  4. Статья 9.15. Нарушение стандартов раскрытия информации субъектами оптового рынка электрической энергии и мощности, розничных рынков электрической энергии Комментарий к статье 9.15
  5. Мозговая атака
  6. Формирование и ведение перечня потребителей электрической энергии и перечня потребителей услуг по передаче электрической энергии в субъекте Российской Федерации, в отношении которых установлена обязанность предоставления обеспечения исполнения обязательств
  7. Открытие e 1924 г. Г.Бергером мозговых волн.
  8. «МОЗГОВОЕ ТЕЛЕВИДЕНИЕ»
  9. Не мозговое вещество мыслит.
  10. Три вопроса «Что я могу знать?», «Что я должен делать?» и «На что я могу надеяться?», все без исключения представляющие интерес для Канта, он объединяет в один — «Что такое человек?».
  11. 4.2.5.Промежуточный мозг
  12. Думает ли наш мозг?