Часть первая. Выводы

Итогами первого этапа исследования природы времени стали умо­зрительные основания для рассуждений о причине времени, которые дал Платон в диалоге «Тимей»:

- Время создано, рождено вселенским Умом, оно не самостоятельно, HO производно.

- Время феномен всеобщий. Bce существующее существует во вре­мени.

- Время феномен единственный. Оно одно на весь мир, другого како­го-либо или других, многих каких-то времен не существует.

- Время и материальный мир или космос - ровесники и движутся вместе.

Рационально описал свойства времени и пространства Аристотель:

- Время разделяется на прошлое («уже»), настоящее («теперь») и бу­дущее («еще»).

- Время делимо, но не складывается из «теперь», а движется самым необычным образом - исчезая и появляясь.

- Время нельзя отождествлять с движением, в особенности с круго­вым перемещением небесных тел, как хочется думать по причине регу­лярности этого перемещения.

- Время есть число движения, им удобно измерять движение любого сорта и вида.

- Время равномерно, у него один и тот же темп, тогда как движения разнообразны, быстры или медленны.

- Время имеет отношение к человеческой душе.

- Пространство есть не передвигающийся сосуд.

Творческие сомнения Августина восстанавливали наблюдения и выво­ды Аристотеля.

Итоги второго этапа исследования природы времени:

- Наука нового времени началась с применения понятий длительно­сти и протяженности Галилеем для целей исследования механических движений. Заложены основы динамики как точной науки.

- Ньютон обобщил достижения Галилея, создал математическую фи­зику, небесную механику и оптику и для их обоснования дал первые и единственные в науке определения (объяснения) времени и пространства. Он разделил их на два. Абсолютное время и пространство связано с соб­ственным, независимым от внешних по отношению к человеку движению тел. Относительное время, которым пользуется механика, определяется по движению тел относительно других тел.

Причины течения времени и состояния пространства, согласно этим представлениям, во внешних материальных вещах нет. Ни пространство, ни время не являются признаком «физической реальности». Они являются прерогативами Бога.

- Механицисты XVIII в. упростили представления Ньютона о време­ни и пространстве с целью удобного использования в кинематике. Л.Эйлер свел понятие тела к безразмерной точке. He имеющее материаль­ной причины абсолютное время Ньютона было представлено как атрибут материального вместилища всей Вселенной, относительно которого дви­гались все без исключения тела. Таким образом, абсолютное и относи­тельное время и пространство было объединено, что создало трудности в развитии физики в конце XIX в.

- Достижения Ньютона были поддержаны, растолкованы и модифи­цированы И. Кантом в его представлении о времени и пространстве как априорных форм человеческой познавательной деятельности. Тем самым абсолют был сведен к человеку как существу, обладающему собственным поведением.