Социалистическая теория международных отношений. Мир-системные процессы в АТР
Эпоха промышленных революций выдвинула на политическую арену новую социальную силу - наемных рабочих (лат. proletarius - пролетарий), которые не смогли воспользоваться завоеваниями буржуазных революций.
Основную причину можно было сформулировать примерно так: «Если бы государство владело промышленными предприятиями и землей, то есть контролировало «средства производства», то вся прибыль от их использования также принадлежала бы государству, которое обеспечивало бы ее равномерное распределение среди рабочих»[268]. Такого рода идеи появлялись на протяжении всей истории, однако, именно в этот период времени появляется теория, для которой характерна, с одной стороны, идейная преемственность предшествующих социалистических идей, с другой - последовательная материалистическая основа, благодаря которым новую теорию называют «научным социализмом» (socialis - лат. - общественный)[269].Критический анализ капиталистического общества Карла Маркса (1818-1883) содержит три взаимосвязанных части: диалектико
материалистическую философию, политическую экономию и научный
социализм[270]. Материалистическое понимание истории и теории прибавочной стоимости - основа, на которой было выработано учение о всемирно-исторической миссии пролетариата. В свою очередь, пролетариату в классовых конфликтах в середине ХІХ века была необходима более цельная идеология, чем распространенные в то время социальные утопии об общинно-родовых отношениях без неравенства, собственности и эксплуатации. Пролетариату в истории отводилась важнейшая роль: осуществить социальную революцию, которая должна вернуть средства производства в собственность общества и покончить, таким образом, с эксплуатацией человека человеком.
Общество, согласно теории марксизма[271], образуется, когда «заканчиваются условия воспроизводства внутри семьи и люди вступают в товарно-денежные отношения» (К. Маркс). Общественные отношения - взаимные, всесторонние, определенные и необходимые, не зависят от воли индивида, в теории марксизма по своей природе уже являются производственными. Эти отношения, обусловленные экономическими интересами, в сумме составляют базу (базис). Соответственно, «надстраивается» над этим базисом надстройка - политические, духовные и др. процессы; юридические нормы, идеология, учреждения и т.д. Прогресс базиса приводит к изменению надстройки. «Способ производства материальной жизни обусловливает социальный, политический и духовный процессы жизни вообще. Не сознание людей определяет их бытие, а наоборот, их общественное бытие определяет сознание. На известной ступени своего развития материальные производительные силы общества вступают в противоречие с существующими производственными отношениями. С изменением экономической основы более или менее быстро происходит переворот во всей громадной надстройке»[272]. В марксизме не просто бытие определяет сознание, а именно общественное бытие определяет общественное сознание, но опосредованно - через разные уровни классовой идеологии.
Производственные отношения в истории человечества существовали в нескольких основных видах (общественно-экономических формациях[273]): первобытно-общинной, рабовладельческой, феодальной, капиталистической (с высшей, последней стадией - империализм[274]), социалистической (с высшей стадией - коммунизм[275]).
Каждый последующий этап развития общества развивался из предыдущего. Поэтому все конкретные общества, несмотря на очевидные различия между собой, в качестве своей экономической основы имеют один и тот же тип производственных отношений. Каждый исторический тип общества совершенствовал систему частной собственности на средства производства. На своем этапе исторического развития появлялись формы правления, политические режимы, а также государство - орудие господствующих классовых сил, механизм угнетения. Порядковый номер формации также определил страны социалистического лагеря как превосходящие, а капиталистические - как государства «догоняющие», стоящие на более низкой, по сравнению с социализмом, ступени развития производственных сил. Другими словами, капиталистическая стадия развития производственных отношений предшествует социалистической. Капитализм - социально-экономическая система, при которой основные средства производства являются собственностью класса капиталистов (буржуазии), эксплуатирующего класс наемных рабочих. Неизбежность гибели капитализма, а вместе с ним и государств как одной из частей «надстройки», а также торжество коммунизма - закономерность исторического развития. На низшей фазе развития социалистического общества еще будет сохраняться государство и политика, а на высшей - постепенно исчезнет вместе с остатками разделения труда.Основные положения марксистской теории можно свести к следующему:
1. Человек - величайшая ценность. Человек - трудящийся, моральная категория. Священна не собственность, а человек, который способен ее создать. Трудящийся не должен стать собственностью.
2. Общество - совокупность производственных отношений.
3. Пролетарий - результат разложения сословий. Пролетарий - отрицательный результат общества.
4. Сфера общего бесправия представляет собой полную утрату человека, а значит, считается преступлением в отношении всего общества.
5. Государство - орудие господствующих классовых сил.
6. Во имя всеобщих прав общества отдельный класс может стать освободителем. Рабочие всех стран имеют чувство единства, пролетарского интернационализма.
7. Мировое развитие и международные (межгосударственные) отношения взаимообусловлены.
Капитал - ключевой термин для международного аспекта теории. Потребности капитала, завоевание капиталом своей доли в системе национальных, региональных и мировых возможностей создают эксплуатацию и неравенство. Капитал[276] - стоимость, которая посредством эксплуатации наемной рабочей силы приносит прибавочную стоимость. Капитал, если это «промышленный капитал», то есть вложенный в производство, обеспечен вложенным в него трудом, даже если капиталист живет от доходов этого производства. Противоположен ему «денежный капитал», и, соответственно, такой капиталист живет только доходом с денежного капитала. Происхождение капитала, широта его распространения, выход за границы своего государства, вступление в борьбу за передел мира с другими государствами - основные отличия «промышленного» капитала от «денежного» и перспективы его эволюции. В ХХ веке такое превращение промышленного капитала в «денежный» произошло с 1970-х, когда его накопление, ранее обеспечивавшееся посредством производства, стало реализовываться посредством финансовых манипуляций, которые, по мнению И. Валлерстайна[277], точнее было бы назвать спекуляциями1. Основной механизм этих спекуляций состоял в поощрении потребления при помощи кредитования. Масштаб спекуляций и задолженности стал самым мощным из тех, какие наблюдались в истории капиталистической мироэкономики. Мировая система «идет» от одного спекулятивного пузыря к другому. Причем, несмотря на относительное усиление Азии, именно оно еще сильнее подрывает капиталистическую систему, резко увеличивая число людей, среди которых распределяется добавочная стоимость, и уменьшает общее накопление капитала.
Другая особенность капитализма состоит в политике, которую он проводит. Политика мирового капитализма, направленная на доминирование в мире, на подчинение мира потребностям своего собственного развития (С. Амин), иначе говоря, империализм2, пришлась на период рубежа ХІХ-ХХ вв. На мировой арене сложились подходящие для этого условия: господство капиталистических монополий и финансового капитала; завершение территориального раздела мира между крупными капиталистическими державами. Экономически империализм брал свое начало в «трансформации условий конкуренции»3, когда победившие в своем государстве смогли выйти на мировой рынок. Затем доминирующие на мировом рынке будут утверждать свою власть на своих национальных территориях, используя ресурс глобальных завоеваний (табл. 2).
Таблица 2