Задать вопрос юристу

14.3 Дальнейшая судьба психоанализа. Неофрейдизм

Далеко не все последователи психоана­лиза непременно стремились подвергнуть ревизии или ниспровергнуть фрейдовскую систему в целом. Были среди них и такие, кто твердо держался центральных положений психоанализа, хотя, тем не менее, позволял себе пересматривать некоторые его аспекты.

Наибольшие перемены во взглядах таких лояльных фрейдистов касались понятия эго. Права эго были существен­ным образом расширены, и теперь его роль уже не сводилась только к подчинению ид. Эго становится значительно более независимым: оно обладает собственной энергией и функциями, не сводимыми к энергии и функциям ид. Более того, многие из неофрейдистов этого направления высказывали предположение, что эго независимо и от тех конфликтов, которые возникают в сфере ид.

Как известно, с точки зрения самого Фрейда, эго всегда подчине­но ид и не может быть свободно от его импульсов. В новом варианте психоанализа эго может функционировать независимо от ид, что, безус­ловно, представляется значительным отходом от ортодоксальной позиции.

Еще одной существенной новацией неофрейдизма можно назвать переоценку влияния биологических факторов на развитие личности в пользу усиления роли социальных и психологических сил. Пересмотру подверглась также роль детской психосексуальности и понятие эдипова комплекса. Согласно новой точке зрения, влияние этих факторов мини­мально. Развитие личности определяется не психосексуальными, а пре­имущественно психосоциальными факторами. Социальные воздействия в детском развитии имеют гораздо большее влияние, чем сексуальность, реальная или воображаемая.

Одним из лидеров неофрейдистской эго-психологии была дочь Фрейда Анна Фрейд (1895 – 1982 гг.). Анна была самым младшим ребенком среди шестерых детей Фрейда. Детство Анны не было счастливым, в семье ее не баловали. От детских лет у нее осталось «впечатление заброшенности, постоянное ощу­щение того, что ты только в тягость, чувство скуки и одиночества». Она постоянно завидовала своей сестре Софи – явной любимице матери.

Однако, через некото­рое время она сама стала любимицей отца. Вскоре он «привязался к ней так же, как был привязан к своим сигарам».

Анна увлеклась исследованиями отца. Уже с 14 лет она часто присутствовала на заседаниях Венского психоаналитического общества, тихонько сидя в сторонке и жадно впитывая в себя все сказанное. В 22 года, движимая глубокой эмоциональной привязанностью к отцу, а также под влиянием беспокойства по поводу того, что Фрейд называл «ее сексуальностью», она прошла несколько сеансов психоанализа под руководством отца. Как она сообщала, в ее сновидениях было много ситуаций, связанных с насилием: стрельба, убийства, смерть. Часто она защищала отца от врагов.

В 1924 году Анна сделала свой первый доклад на заседании Венского психоаналитического общества под названием «Порка, фанта­зии и грезы». В значительной мере он был построен на истории некой анонимной пациентки.

Анна Фрейд никогда не была замужем. Она посвятила жизнь лечению детей с эмоциональными расстройствами при помощи психо­анализа. Впоследствии, на протяжении всей длительной болезни отца, она была рядом с ним.

Несмотря на все хлопоты, много сил она отдавала психоаналити­ческой практике и заложила основы новой области исследований – детского психоанализа. Она является автором множества статей и книг и внесла существенный вклад в развитие идей своего отца.

В 1927 году Анна Фрейд опубликовала свою первую книгу под названием «Введение в технику детского анализа». Она обосновала необходимость создания особого направления пси­хоаналитической терапии – детского анализа, который учитывал бы незрелость детской психики и сравнительно низкий уровень вербализа­ции.

Анна Фрейд подвергла существенному пересмотру ортодоксальную психоаналитическую теорию, расширив роль эго и допустив его незави­симое от ид функционирование. В работе «Эго и механизмы защиты» она развивала одно из базовых положений психоанализа – роль и функционирование меха­низмов, защищающих эго от тревоги.

<< | >>
Источник: Коротина О.А.. История психологии: учебное пособие. – Владивосток: Изд-во ВГУЭС,2015. – 179с.. 2015
Вы также можете найти интересующую информацию в научном поисковике Otvety.Online. Воспользуйтесь формой поиска:

Еще по теме 14.3 Дальнейшая судьба психоанализа. Неофрейдизм:

  1. 4 Неофрейдизм
  2. 1 Является ли психоанализ философской концепцией?
  3. Перспективы психоанализа
  4. Тема 6. РОССИЙСКИЙ ДАЛЬНИЙ ВОСТОК И СТРАНЫ КОРЕЙСКОГО ПОЛУОСТРОВА Л.Е. Козлов[102] 1. Интенсификация политики России на Корейском полуострове в начале XXI века 2. Экономические связи Дальнего Востока с Южной Кореей 3. Экономические связи Дальнего Востока с Северной Кореей 4. Социальные связи Дальнего Востока с Южной и Северной Кореей
  5. Психоанализ - угроза для религии?
  6. Эрих Фромм.. Психоанализ и религия.2002, 2002
  7. Психоанализ и религия
  8. 10 ФИЛОСОФИЯ «ПСИХОАНАЛИЗА»
  9. 14.1 Предшествующее влияние на развитие идей психоанализа
  10. 14.2 Зигмунд Фрейд и развитие психоанализа
  11. 5. экзистенциальный психоанализ э. фромма
  12. Глава I. Экзистенциальный психоанализ -Жан Поль Сартр
  13. Соглашение с Судьбой
  14. ТЕМА 7. Международные миграционные процессы: российский Дальний Восток Л.Н. Гарусова[142] Международная миграция: сущность, значение, возможности регулирования. Особенности миграционных процессов на российском Дальнем Востоке. Проблема адаптации и социализации мигрантов как фактор национальной безопасности
  15. Судьба предмета лизинга
  16. О власти судьбы над делами людей.
  17. Глава 32. Мысль управляет судьбой
  18. Судьба...
  19. § 8. Судьба Египта