<<
>>

§ 3. Общая классификация правовых семей современного мира

Романо-германская правовая семья. В эту правовую семью входят правовые системы, возникшие на основе римского права и местного обычая. Она сложилась на основе изучения римского права в итальянских, французских, германских университетах, сформи­ровавших в XV-XVI вв.

на базе Свода законов Юстиниана в общую для многих европейских стран юридическую науку.

Романо-германской правовой семье свойственно наличие пись­менного права, иерархической системы, деление права на публичное и частное, а также деление системы права на отрасли. Во всех странах

романо-германской правовой семьи действует кодифицированное законодательство. Во всех этих государствах существуют письмен­ные конституции, нормы которых имеют высшую юридическую силу. Юридическая доктрина данного права и практика законода­тельства различают три вида законов: кодексы, специальные законы и сборники текстов норм.

Во многих государствах, относящихся к континентальной правовой системе, приняты и действуют гражданский, уголовный, трудовой, гражданско-процессуальный, уголовно-процессуальный и другие кодексы. Система текущего законодательства также многообразна и многоотраслевая. Эти законы регулируют отдельные виды общественных отношений (например, законы о банковской деятельности, о предпринимательстве и т.д.).

Среди источников романо-германской правовой семьи увеличи­вается доля документов, принятых во исполнение законов: административные циркуляры, регламенты, распоряжения, декреты и др. Обычаи в романо-германской семье считаются одним из источни­ков права. Иногда они используются в качестве дополнительного источника и могут применяться в ситуациях, не предусмотренных законом, например, в морском праве. Так, в Италии морские обычаи имеют большое применение. Вообще, на сегодняшний день обычаи теряют свое значение как источники права в этой правовой семье.

Если говорить о роли судебной практики в романо-германской правовой семье, то здесь подход доктрины имеет значительные противоречия. Согласно тенденции последних лет судебную практику принято считать вспомогательным источником данной правовой системы. Прежде всего это связано с «кассационным прецедентом», хотя кассационный суд - высшая инстанция суда. При этом «простое» решение (например, аналогия по сходным делам или дела, основанные на общих принципах), пройдя кассационный этап, становится фактическим прецедентом для решения аналогичных дел в деятельности других судов.

В романо-германской правовой семье существенную роль играет доктрина, разрабатывающая ее основные принципы и теоретические проблемы. Доктрина играет весьма важную роль в деятельности по подготовке проектов законов. Она используется и в правоприме­нительной деятельности (в толковании законов).

Ряд европейских государств, чье право относится к романо - германской правовой семье, не исключают наличия различий между национально-правовыми системами этих стран. Следует напомнить, что эта модель права сформировалась, с одной стороны, под влия­нием французского права, а с другой - германского права. На основе чего данная семья делится на две правовые группы: 1) романская группа, к ней относятся правовые системы Бельгии, Люксембурга, Нидерландов, Италии, Португалии, Испании; 2) германская правовая группа, куда входят правовые системы Австрии, Швейцарии и ряда других государств.

Во французском праве, входящем в романо - германскую правовую семью, весьма влиятельным считается римское право, а в праве стран германской группы значительное влияние отводится германской правовой науке.

Англосаксонская правовая группа. В отличие от стран романо­германской правовой семьи, где основным источником права является введенный в действие закон, в странах англосаксонской правовой семьи основным источником права служит норма, сформулированная судьями и выраженная в судебных прецедентах.

Англо-американское общее право (common law), как и римское право, развивалось, руководствуясь принципом «право там, где есть и защита». И несмотря на все попытки кодификации (И. Бентам и др.), английское общее право, дополненное и усовершенствованное положениями «права справедливости», в основе своей является прецедентным правом, созданным судами. Это не исключает возрастания роли статутного (законодательного) права. Таким, образом, английское право обрело как бы тройную структуру: общее право - основной источник; право справедливости, дополняющее и корректирующее этот основной источник; статутное право - писаное право парламентского происхождения.

В англо-американской правовой семье следует различать группу английского права и связанного с ним по своему происхождению права США. В группу стран английского права, наряду с Великобританией, входят Северная Ирландия, Канада, Австралия, Новая Зеландия, бывшие колонии Британской империи (в настоящее время 36 государств являются членами Содружества). Как известно, Великобритания была крупнейшей колониальной державой, и английское общее право получило распространение во многих странах мира. В результате сегодня почти треть населения мира живет в значительной мере по нормам английского права.

Право США, имея своим источником английское общее право, в настоящее время является вполне самостоятельным. Исключение из общего правила составляют штат Луизиана, где значительную роль играет французское право, и самые южные штаты, на территории которых распространено испанское право1.

В англо-американской правовой семье более значительна и роль обычаев как источников права. Американское право имеет, по сравнению с английским, свои особенности, что обусловлено не только федеративной структурой США (полномочия штатов велики и в законодательстве, и в судебной деятельности; наряду с федеральной правовой системой каждый штат имеет свою собственную). В США законодательство в системе источников права более значимо, оно частично кодифицировано (во всех штатах приняты уголовные кодексы, в некоторых - уголовно-процессуальные, гражданские, гражданско-процессуальные). Здесь нет концепции «жесткого прецедента» (впрочем, отход от нее наметился и в Англии).

Юридический прецедент считается основным источником англосаксонской правовой семьи. Юридический прецедент - это решение по конкретному судебному или административному делу, ставшее образцом для решения аналогичных дел в будущем.

Судебный прецедент - решение суда по конкретному делу, обязательное при решении аналогичных дел в последующем этим же судом либо судами, равными или нижестоящими по отношению к нему. Правило прецедента традиционно рассматривалось как жесткое: судья, принимая решение, должен учитывать все пред­шествующие судебные решения. Однако судья свободен в выборе судебного прецедента, может отвергнуть имеющиеся судебные прецеденты, сославшись на отличные обстоятельства дела.

Исходя из этого, судебные решения, относящиеся к частным делам, имеют двустороннее значение: во-первых, в результате судебной деятельности можно будет решить конкретную проблему; во-вторых, конкретное решение суда можно применять в будущем. Во втором случае принцип, положенный в основу решения

См.: Теория государства и права / Под. ред. В. К. Бабаева. - М., 2006. - С. 595-596.

конкретного дела, становится обязательным при рассмотрении аналогичных дел для судов того же уровня и нижестоящих судов.

Судебные постановления в качестве прецедента бывают разными: первый прецедент объясняет значение соответствующей нормы (англичане это называют declatory precedent); второй - в случае, если закон и обычное право не совпадают, создаются новые нормы (oriqinal precendent). Во втором случае речь идет о новой норме. Возникает вопрос: почему решение суда может превращаться в норму прецедентного характера? Причина в том, что в жизни, помимо права, прецедент играет важную роль. Действительно, люди основы­ваются на предшествующем опыте: прецеденты, даже если они случились только однажды, становятся образцом для следующих действий.

В конституционном и административном праве вопросы реша­лись на основе ранее созданных образцов. Множество правил международного права появились также под влиянием прецедента. Для признания норм, основанных на судебном решении, обяза­тельными должны быть соответствующие основания. В этом выражается авторитет суда среди населения. Решение суда поддерживается государственной властью, мнение которой должно совпадать с точкой зрения суда. Если при применении решения суда возникает спорная ситуация, то соблюдается судебное решение.

Исходя из вышеизложенного, можно утверждать, что не всегда судебные решения рассматриваются как форма права. Действительно, суд выходя за рамки своих полномочий, может принимать иное решение по второму делу или принимать противоположное решение по отношению к ранее принятому. Итак, если отказаться от прецедента, то нужно считать, что в нем нет обязательности, как в норме праве.

Сущность прецедента состоит в том, что он основывается на происшедших событиях, в этом он схож с обычным правом. Иными словами, обычай - это многократно повторяемый прецедент или, наоборот, прецедент - это неоднократно повторяемый обычай. Например, по обычному праву убийца возмещает ущерб. Такое наказание применялось и в отношении других лиц, совершивших подобное преступление. Как уже отмечалось выше, Англия есть страна, где судебная практика, т.е. судебный прецедент, является формой права, поэтому судебный прецедент во многих случаях называется английским обычным правом.

В XX в. среди источников английского права резко увеличилось значение делегированного законодательства. При этом парламент по некоторым приоритетным отраслям (например, образование, здравоохранение, социальная защита и страхование) предоставляет правительству право принимать законодательное решение. Иногда такие полномочия делегируются министерствам. Развитие делегиро­ванного законодательства по статутному праву объясняется тем, что оно не всегда связано внутренними потребностями государства, а является результатом международного, экономического или иного сотрудничества. В этом плане огромное значение приобретает разви­тие отношений Великобритании со странами Содружества и ЕЭС.

Несмотря на то, что английское право и право США входят в одну правовую семью, они имеют определенные различия. Если в английском праве место статусов выше, то в США особое внимание обращается законодательным актам; в Америке преобладает кодифицированное законодательство; в правовой системе США судебному прецеденту придается меньшее значение, чем в английс­ком праве, но это не означает уменьшение роли прецедента.

Мусульманское право возникло в VIII в. на Аравийском полуострове и в странах Персидского залива. Как отмечается в научных источниках, религия ислам по своему содержанию, во- первых, это религия, содержащая в себе постулаты, которые мусуль­манин должен освоить и соблюдать, во-вторых, теология, которая устанавливает и уточняет, во что мусульманин должен верить и какие действия должен совершать (или воздержаться), в-третьих, предписания верующим, указывающие «путь истины». В исламской религии совокупность таких предписаний называется шариатом, его нормы и составляют собственно то, что называется мусульманским правом.

Шариат состоит из двух частей: теологии, т.е. принципов веры, и права (фикха). Фикх, или мусульманское право, делится на две части: первая указывает мусульманину, какой должна быть его линия поведения по отношению к себе подобным (муамалат), вторая предписывает обязательства по отношению к Аллаху (ибадат). Эти две части и составляют предмет юридической науки в том виде, как она определена и изучена мусульманскими правовыми школами.

Основная функция фикха состоит в сохранении неразрывных связей между законодательством мусульманского государства и его первичными источниками. Различие между мусульманской юриди­ческой наукой и светской юридической наукой заключается в том, что мусульманская правовая система берет начало в Коране и считает право плодом божественных установлений, а не продуктом человеческого разума и социальных условий.

Хотя ислам - самая молодая из трех мировых религий, он получил очень широкое распространение. По разным подсчетам, в мире проживает от 750 млн. до 1 млрд, человек, исповедующих ислам. Они составляют большинство или значительную долю населения в 51 государстве. Однако пространственное действие мусульманского права не идентично географическим границам стран с мусульманским населением. Существуют нации и этнические группы, исповедующие ислам в качестве религии, но не восприняв­шие мусульманское право[138].

Мусульманское право базируется на непререкаемых постулатах, придающих системе незыблемость. Мусульманские юристы осуж­дают все, что в какой-то мере случайно или неопределенно. По своей структуре правовые нормы, сформулированные этими юристами, всегда основаны на внешних фактах. Мотивы и намерения индивида никогда не принимаются во внимание. Все психологические элементы сознательно исключаются из рассмотрения. Закона в его позднеримском и западном понимании для мусульманского правопонимания не существуют. Теоретически только Аллах имеет законодательную власть. В действительности же единственным источником мусульманского права являются труды ученых-юристов[139].

Основу мусульманской юридической науки составляет казуистический метод. Это известно как «илм-ал-фуръ» или решение проблем (масаъил). У истоков всех мусульманских правовых школ стоят мединская и иракская школы, признанные всеми мазхабами суннитов и шиитов. Эти древние школы, укоренившись на подвласт­ных территориях, используя обычное право, приспосабливали его к требованиям новой религии. По историческим причинам на сегодняшний день сформировались четыре суннитские (ханафитская, маликитская, шафиитская, ханбалитская) и три шиитские (джаффа- ритская, исмаилитская, зейдитская) школы. Каждая школа имеет систему своих взглядов и юридические способы и каждая претендует на статус самостоятельного направления в мусульманском праве.

Правовая система латиноамериканских государств. Общность исторической судьбы латиноамериканских государств, сходство социально-экономического строя, политической структуры в большинстве из них породили сходные правовые институты. Этим обусловлено также сходство их правовых систем, что и позволяет говорить о латиноамериканском праве.

В основе своей латиноамериканское право - это кодифици­рованное право, причем кодексы построены по европейским образцам, что, в свою очередь, позволяет говорить о его близости к романо-германской семье. Отсюда и другие черты сходства - примерно аналогичная система права, абстрактный характер правовой нормы.

К восприятию именно европейской, прежде всего французской, модели кодификации латиноамериканские страны были в определенной мере подготовлены характером колониального права, т.е. испанского и португальского права, близкого по своему историческому развитию французскому праву, перенесенному на американский континент завоевателями. Характерно, что даже страны, географически более других тяготевшие к США, тем не менее также оказались привержены европейским континентальным моделям. В качестве примера можно указать на Мексику, где сформировавшаяся после завоевания политической независимости правовая система восприняла правовые идеи и юридическую технику романо-германской семьи континентальной системы права.

Некоторые кодексы, принятые в XIX в. в ряде стран, были заменены новыми или существенно модернизированы (как, например, в Мексике после принятия Конституции 1917 г.), однако в большинстве случаев старая кодификация осталась в силе. Такая ситуация подобна наблюдавшейся во Франции и ФРГ и соответственно порождает те же проблемы и последствия. Старые кодексы оказываются окружены большой массой законов и подзаконных актов.

В латиноамериканской правовой семье особенно значительна роль делегированного законодательства, т.е. актов правительственной власти, что связано как с президентской формой правления, так и с длительными периодами правления военных, когда нормальная законодательная деятельность фактически сводится на нет.

Роль обычая как источника латиноамериканского права варьи­руется от страны к стране. Так, в Аргентине она несколько больше, а в Уругвае, наоборот, меньше. Но в целом - это субсидиарный источник.

Четыре латиноамериканских государства являются федерациями - Аргентина, Бразилия, Венесуэла, Мексика. Характеризуя право этих стран, следует учитывать разграничение компетенции между федерацией и ее членами, причем основной массив законодательной компетенции принадлежит федерации.

Латиноамериканскую правовую семью от романо-германской системы отличает прежде всего сфера публичного права. И если, завоевав независимость, страны Латинской Америки в поисках модели частного права обратили взоры к Европе, то конститу­ционный образец они нашли в США. Конституции этих стран заимствовали американскую форму правления - президентскую республику, другие конституционные институты.

У молодых государств Латинской Америки, собственно, и выбора не имелось: Конституция США была в то время единственной писаной действующей республиканской конституцией. В то же время восприятие американского конституционного образца дает основание говорить о «дуализме» латиноамериканской правовой семьи, о соединении в ней европейской и американской модели.

Среди особенностей латиноамериканской правовой семьи следует назвать и пристальное внимание конституций стран этого региона к институту судебного контроля за конституционностью законов, включая использование таких процедур, которых не знает амери­канская модель судебного конституционного контроля.

Позаимствовав у США принципы построения и функциониро­вания судебной системы (в особенности все относящееся к органи­зации и полномочиям верховных судов), латиноамериканские страны, однако, во многом видоизменили американскую модель, выработав в ряде случаев свою национальную концепцию осуществления судебной власти. Так, в отличие от США, судебная практика в большинстве из них не рассматривается как источник права.

В XX в. Латинская Америка, по-видимому, освобождается от характерного для предыдущего периода пассивного подражания иностранным правовым моделям в сфере как публичного, так и частного права. Усиливается тенденция в пользу учреждения и развития государственно-правовых и общественно-политических институтов местного, национального происхождения.

Правовая система скандинавских государств. Несмотря на то, что Скандинавские страны - Швеция, Норвегия, Дания, Финляндия - географически куда более близки к странам романо-германской правовой семьи, чем Латинская Америка или Япония, следует тем не менее отметить известную самобытность и автономность скандинавской правовой семьи.

Римское право сыграло, несомненно, менее заметную роль в развитии правовых систем в скандинавских странах, чем во Франции и Германии. В северных государствах нет и не было кодексов, подобных Гражданскому кодексу Франции или Германскому гражданскому уложению. Судебная практика играет здесь более значимую роль, чем в странах континентальной Европы. Нельзя отнести скандинавское право и к англосаксонской правовой семье «общего права». Историческое развитие правовых систем сканди­навских стран происходило совершенно независимо от английского права. К тому же скандинавское право почти не имеет таких характерных признаков общего права, как правило прецедента, техника различий, особая роль процессуального права.

Тесные взаимосвязи северных правовых систем объясняются тем, что между скандинавскими странами всегда существовали прочные политические, экономические и культурные связи. Исходным пунктом формирования права скандинавских стран стали два законодательных акта, два свода - «Кодекс короля Кристиана V», принятый в Дании в 1683 г. (в 1687 г. его действие было распространено на Норвегию под названием «Норвежское право») и «Свод законов Шведского государства» 1734 г. Эти своды и составили основу последующего развития обеих ветвей сканди­навского права - датской и шведской.

Кодифицированное законодательство - далеко не самая большая часть скандинавского права. В Норвегии и Дании, например, отчетливо прослеживается позиция, придающая важное значение судебной практике как источнику права. Немаловажна роль судебной практики и в Швеции. И это отличает скандинавское право от романо-германской правовой семьи, сближая его с общим правом.

Скандинавское право выступает как единая система не только в силу сходства исторических путей развития права, особенностей законодательства, системы источников. Особую роль играет здесь то, что скандинавские страны тесно сотрудничают в области законодательства, и этот процесс, начавшийся в конце XIX в., привел к появлению значительного числа унифицированных актов, равно действующих во всех государствах-участниках. В скандинавских странах существовали особенно благоприятные условия для дости­жения если не единства, то высокого уровня гармонизации права. Их историческое развитие и языки весьма схожи, культурные связи - очень тесны, между ними не существовало серьезных политических различий, их население, географическое положение и экономический уровень развития были приблизительно одинаковыми.

Все эти обстоятельства значительно облегчили правовое сотрудничество, как и то, что право в этих странах исторически развивалось параллельными путями. Будучи в целом близкой к континентальной модели, скандинавская правовая семья все же имеет существенные специфические черты.

Индийская правовая система. Данная правовая система имеет двухтысячелетнюю историю и по сей день сохраняет свою силу и значение. Основная причина этого - разделение общества по кастам и сплетение с религией. Древние веды, сложившиеся в течение двухтысячелетней истории, - сборник индийских религиозных песен, молитв, гимнов и стихов - выражают правила поведения и морали. Они как источник права менее влиятельны.

Индийские правовые школы, поэтапно сформировавшиеся в XI- XII вв., как и в мусульманском мире, различаются подходами в трех проблемах: наследственное право, правовой режим имущества членов отдельной семьи, распределение семейного имущества.

Школы индийского права, как и в мусульманском праве, делятся на две группы: даябаа и митакшари. В индийском праве источниками права принято считать сохранившиеся древние обычаи в некоторых регионах, кастах, племенах и семьях. У них есть юристы-монахи. В 1955 г. вступили в силу законы «О брачном праве», в 1956 г. - «О несовершеннолетних и опекунстве», «О наследственном праве» и «Об усыновлении и компенсации за содержание членов семьи».

Юридические справочники по «индусскому праву», как правило, не освещают кастовый вопрос, поскольку он не относится к «личному праву». В стране принято говорить о «кастовых институтах» и «кастовой автономии». Они сохраняются в ст. 26 Конституции: «Всякое религиозное течение или секта, если они не нарушают общественный порядок, мораль и здравоохранение, имеют право: а) основывать и содержать заведение в религиозных или благотвори­тельных целях; б) осуществлять руководство в вопросах религии...».

Отсюда следует, что каста может налагать наказание на своих членов, нарушивших религиозные предписания. Если разногласия носят религиозный характер, то нарушители могут быть отлучены за отказ подчиниться. Следовательно, касты могут поддерживать внутреннюю дисциплину в вопросах поклонения, питания, брака и в других вопросах веры. Суд не полномочен пересматривать кастовые правила, он лишь следит за их соблюдением и правильным применением. Суд может аннулировать решение касты, если оно содержит вызов национальному правосудию.

Итак, под «индийским правом» понимается совокупность право­вых норм, закрепленных в индийских законах и обычаях (например, они все еще существуют в Бирме, Малайзии, Сингапуре). Индийское право как отрасль права применяется в Индии, вышеуказанных государствах, в измененном виде - в законах (опосредованно или прямо) стран Восточной Африки (Кения, Уганда)[140].

Правовые системы в африканских государствах. Многочислен­ные народности Африки имеют свои обычаи, призванные обеспечить единство, сплоченность группы (трибы, рода, деревни), уважение памяти предков, связь с окружающей природой, духами, другими сверхъестественными силами. Мифический характер обычаев, их плюрализм (множественность), неформализованность и разрознен­ность не позволяют эффективно использовать их для создания национальных правовых систем по типу европейских. Вместе с тем, несмотря на имеющиеся большие различия у народов, в их обычаях и разнообразие в действии обычного права, есть достаточные основания рассматривать африканское право как единую правовую систему.

Обычное право африканских народов считается не правом отдельного индивидуума (личности), а правом групп или общин.

Например: брачный договор обычного права осуществляется по согласию не двух человек, а с согласия двух семей или племен. На их собраниях рассматриваются арбитражные и судебные дела.

В обычном праве выделяются два положения, и они проявляются двустороннее: 1) за проступки отдельного члена рода ответствен­ность несет весь род; 2) проступки человека связываются с его правами и обязанностями как члена группы, общины.

Каждое колонизаторское государство устанавливало свои правила и законы на территории колоний. Французское право применялось во французской Африке и на Мадагаскаре, бельгийское право - в Конго, романо-голландское право - в Южной Африке.

Политика колонизаторов была такова, что они, внедряя свои правовые институты, сохраняли обычное право и часть судебной практики Африки, не противоречащей интересам метрополий. В результате колонизаторского управления появилась смешанная правовая система. Она сочетала право государства-метрополии и местное обычное право. Первое привилегированно охватывало адми­нистративное право, торговлю и уголовное право. Традиционные отрасли права - владения землей, семейное и наследственное право оставались под воздействием обычного права.

В период колониального господства в правовых системах колоний происходили следующие изменения: 1) отказ от традицион­ных способов разрешения конфликтов, т.е. постепенное внедрение судебной системы, переход от установленных порядков в общине к судебную порядку; 2) местные суды, применявшие нормы обычного права, переходили к европейским нормам; 3) не упраздняя норм обычного права, африканцам дали возможности урегулировать свои правовые отношения на основе принятых законов; 4) были запрещены варварские обычаи, например, рабство, членовредительство и др.

Период колонизации Африки создал предпосылки для заимствования современного законодательства, судебной системы, но принципиально не изменил образ правового сознания большинства сельского населения, которое продолжает ориентироваться на прежнюю систему ценностей. В настоящее время лидеры незави­симых африканских государств осуществляют систематизацию действующих обычаев, включают их в отраслевые кодексы, иные нормативные акты, но при этом нередко игнорируют обычаи других проживающих в данных странах народностей, социальных групп.

Традиционное африканское обычное право теряет свое изна­чальное значение. Оно в своей значительной части стало объектом систематизации и консолидации. Обычное право в широком смысле рассматривается как право, развивающееся государственными, а также судебными органами.

Таким образом, современное состояние правового развития Африки можно охарактеризовать как сложный переходный период определения путей и способов взаимодействия двух правовых культур: законодательно-прецедентной европейской и обычно­правовой африканской.

<< | >>
Источник: X.Т. Адилкариев, И. Т. Тультеев, Н. П. Азизов. Теория государства и права: Учебник / X. Т. Адилкариев, И. Т. Тультеев, Н. П. Азизов и др. / Под общей редакцией проф. X. Т. Адилкариева. - Т.: Академия МВД Республики Узбекистан, 2014.-522 с.. 2014

Еще по теме § 3. Общая классификация правовых семей современного мира:

  1. Классификация правовых семей
  2. § 2. Классификация правовых систем мира.
  3. 14. Понятие и классификация современных национально-правовых систем.
  4. ГЛАВА XIX. ПРАВОВЫЕ СИСТЕМЫ СОВРЕМЕННОГО МИРА
  5. Сближение правовых семей. Вопросы идентификации российской правовой системы
  6. 63. Основные правовые системы современности (общая характеристика)
  7. ТЕНДЕНЦИИ СБЛИЖЕНИЯ КОНТИНЕНТАЛЬНОЙ И АНГЛОСАКСОНСКОЙ ПРАВОВЫХ СЕМЕЙ
  8. Отличительные особенности правовых семей:
  9. 1.1. История разработки и использования товарных классификаций в международной торговле. Современные классификации, используемые в России и в мире
  10. СТАНОВЛЕНИЕ И РАЗВИТИЕ ПРАВОВЫХ СЕМЕЙ B ПЕРИОД НОВОГО ВРЕМЕНИ
  11. Начало и финал мира в эволюционной парадигме Эволюционные проблемы современной научной картины Мира
  12. 11.2. Основные правовые семьи народов мира Основные правовые семьи современности:
  13. Тема 43 ГЛОБАЛИЗАЦИЯ В ПРАВЕ И ЕЕ ВЛИЯНИЕ НА РАЗВИТИЕ ПРАВОВЫХ СЕМЕЙ. ИНТЕРНАЦИОНАЛИЗАЦИЯ РОССИЙСКОГО ПРАВА
  14. 4.3. ОБЩАЯ ИЕРАРХИЯ МИРА: КОСМОС, БИОТА И СОЦИУМ