Специфика философии

права проявляется не только в том, что она исследует, но и в том, как она это делает. Речь идет о методах, используемых философско-правовым восприятием.

Главным из них является метод критической рефлексии, отличающий философское познание от не-философского.

Рационально-метафизическая философия использует в построении понятия права метод рациональной дедукции, с помощью которого выводит понятие права из определенных антропологических или космологических констант. Эмпирико-позитивистская философия идет обратным путем, пользуясь методом эмпирической индукции, то есть обобщает частные проявления права в общее понятие права.

В современной западной философии права широко применяются герменевтические подходы. Это объясняется тем, что в происхождении, функционировании и применении права многое зависит от того, как субъекты права понимают друг друга, а также смысл и содержание правовых текстов. В частности, герменевтический подход используют К.О. Апель, Ю. Хабермас, П. Рикёр.

Следующий подход, который следует упоминать при аналитике права - это феноменологический. В пределах последнего упоминаются три направления, основанные на принципах феноменологической редукции. Во-первых, это анализ права с точки зрения «природы вещей». Представителями данного подхода являются немецкие философы Г. Радбрух, Г. Фехнер и В. Майхофер. Во-вторых, это подход к праву с точки зрения философии ценностей, основывающийся на феноменологической теории ценностей М.Шелера и Н.Гартмана. Он реализован в работах латиноамериканских философов Э.Гарсиа-Мейнеза, К.Кассио и Х.Л.де Асаведо. Третий подход предложил французский философ П. Амселек, соединивший экзистенциалистский подход с методом феноменологической редукции.

Предпринимаются попытки распространить на философию права идеи и принципы синергетики. Благодаря концептуальной оболочке синергетики заново переопределяются такие понятия, как «хаос», «порядок», «гармония» и «право».

В.С. Нерсесянц использовал в качестве метода философии права «либертарный» (юридико-формологический метод). «Либертальный метод – это всеобщий способ правового моделирования познаваемой действительности по принципу формального равенства, способ познания действительности с позиций и в границах данного понятия права, способ правового (формально-равного) понимания, выражения, измерения, квалификации и оценки изучаемой действительности. Этому методу присущ правовой взгляд на мир, правовое виденье действительности». По сути, либертальный метод пытается доказать, что сущностью мира является формальное равенство.

В последнее время, в рамках постмодернистской методологии, при анализе права используются самые «экзотические» перспективы. В частности, говорят о «феминистской философии» права и «критической расовой теории». В соответствии с общей установкой постмодернизма на децентрализацию теории и методологии усиливается критика правового универсализма и пересматривается роль обычного права.

Наиболее адекватным современной правовой реальности считается процедуральный метод, предложенный Робертом Алекси. В нем предлагается рассматривать право не с точки зрения жестко предписанных и однозначных правил поведения, выведенных на основе строгой дедукции, а с позиции несколько размытых общих правил предпочтения, позволяющих сделать целесообразный выбор в нестандартной ситуации. Процедуральная методология содержит очень конструктивную идею – наделить право возможностью оперативно реагировать на новые явления, порождаемые современной правовой реальностью. При этом право не утрачивает своих существенных характеристик. Помимо Р. Алекси, процедуральный метод разрабатывает Ю. Хабермас в рамках более широкой концепции «этики дискурса». Указанная методология ориентирована на социальные структуры повышенной сложности, которые требуют принимать во внимание различные аргументы.

Вопрос о методологии относится к одному из главных в современной философии права и служит основанием разграничения типов философского обоснования права.