<<
>>

Понятие правосознания (юридического мышления)

Правосознание играет принципиально важную роль в право­вой реальности. Будучи одним из аспектов правовой культуры, именно правосознание «сопровождает» все внешние формы про­явления права и выступает психической, ментальной стороной процесса воспроизводства правовой реальности.

«Правосозна­ние, - справедливо отмечается в научной литературе, - (наряду с юридическими текстами - источниками права в формальном смысле - и правоотношениями) является одной из форм объекти­вации, внешнего бытия права»[28].

В теории права правосознание традиционно трактуют как «один из видов общественного сознания, представляющий собой психическое отражение правовой действительности, т. е. сово­купность идей, взглядов, суждений, представлений, требований, убеждений, мнений, оценок, эмоций, настроений, чувств и т. и. относительно субъективных прав и обязанностей, объективного права, а также опосредующих их социальных институтов (госу­дарства, правопорядка, юридически значимого поведения и т. и.)»[29]. В связи с данным определением сразу же возникает не­сколько вопросов: почему речь идет именно об общественном правосознании, когда очевидно, что имеет место индивидуальное и групповое правосознание[30]; сегодня стало общепринятым в ко­гнитивной науке, что сознание - это не просто «психическое от­ражение действительности», а активный процесс ее конструиро­вания[31]; можно ли сводить правосознание только к «совокупности идей, взглядов, суждений, представлений, требований, убежде­ний, мнений, оценок, эмоций, настроений, чувств и т. и.»?

Чтобы разобраться с этими и другими вопросами, необходимо прежде прояснить, хотя бы в общих чертах, что такое сознание как таковое. Ю. М. Лотман полагал, что сознание человека (как индивидуальное, так и коллективное) - это «мыслящее устрой­ство, которое должно включать в себя хотя бы две разноустроен­ных системы, которые обменивались бы выработанной внутри них информацией. Таким образом, в рамках как индивиду­ального, так и коллективного сознания скрыты два типа генера­торов текстов: один основан на механизме дискретности, другой континуален. Несмотря на то. что каждый из этих механизмов имманентен по своему устройству, между ними существует по­стоянный обмен текстами и сообщениями. Обмен этот соверша­ется в форме семантического перевода»[32].

Не вдаваясь в дискуссию по поводу природы сознания[33] (например, психофизической проблемы), можно констатировать, что сознание - это процесс восприятия информации (знаков) и оперирования его, благодаря чему происходит конструирование и воспроизводство социальной (и правовой) реальности: осмысле­ние мира, себя в мире, своих действий, которые всегда ориенти­рованы на поведение и оценку социально значимого другого, приспособление и преобразование мира и одновременно себя и т. д. Исходя из такой, процессуально-динамической, точки зре­ния, можно предложить следующее определение правосознания: это психический (ментальный) процесс восприятия правовой ре­альности человеком, результат такого восприятия в форме эмоций, здраво-смысловых представлений, теорий и т. д., а также оценка правовой реальности. Правосознание, таким образом, понимаемое как правовое мышление или психическая активность, включа­ет процесс восприятия, результат и оценку, на основе которой складывается отношение человека к миру права. Замечу, что правосознание с точки зрения своих характеристик не может принципиально отличаться от иных форм сознания: политическо­го, экономического, «бытового». Его отличия - в объекте восприя­тия и результатах. Сам же механизм оперирования информацией един для всех видов психической активности человека.

Процесс восприятия[34] (как правило - осмысления, осознания, хотя часто наша психика работает на уровне бессознательного) права может быть охарактеризован как интенциональность пра­восознания, т. е. его направленность на объект - правовую реаль­ность. Ему свойственны опережающая активность перцепции, образность и схематичность, контекстуальность.

Результат восприятия права фиксируется (объективируется) в «модальностях человеческого сознания»: чувствах, телесных ощущениях и потоках мысли[35]. К ним же следует отнести право­вые установки, образные представления (правовые социальные репрезентации), профессиональные навыки, образующие практи­ческий опыт, теории, философские, мировоззренческие и идеоло­гические формы осмысления правовой реальности.

Оценочный момент правосознания органично включается как в процесс восприятия права, так и его фиксацию - в объективи­рованное знание (в широком смысле, охватывающем эмоции, представления и т. д.) о праве. Это связано с тем, что оценочная информация может быть отделена от описательной или факту- альной только аналитически[36]. Поэтому восприятие правовой информации человеком всегда связано с ее осмыслением - оценкой, выражающей отношение данного человека (в том числе индифферентное).

2.3.

<< | >>
Источник: Честнов, И. Л.. Теория государства и права : учебное пособие. Ч. 2. Теория права / И. Л. Честнов. - Санкт-Петербург : Санкт- Петербургский юридический институт (филиал) Академии Генеральной прокуратуры Российской Федерации, 2017. - 116 с.. 2017

Еще по теме Понятие правосознания (юридического мышления):

  1. Внедрение в правосознание россиян вертикального (юридического) мышления
  2. 33. Правосознание: понятие, структура, виды, уровни. Правосознание юристов.
  3. 12.1. Понятие и структура правосознания. Соотношения права и правосознания
  4. 12.2. Виды правосознания. Уровни правосознания. Роль правосознания в правотворчестве и реализации права.
  5. 1.Понятие правосознания.
  6. 1. Понятие, структура и функции правосознания
  7. 21.1 Понятие и структура правосознания
  8. § 1. Понятие правосознания
  9. Правосознание: понятие, структура, виды
  10. Понятие и признаки правосознания
  11. ПОНЯТИЕ И ВИДЫ ДЕФОРМАЦИИ ПРАВОСОЗНАНИЯ
  12. ОБЩЕЕ ПОНЯТИЕ О ПРАВОСОЗНАНИИ
  13. Понятие и виды правосознания
  14. Правосознание: понятие и основные функции.