С VI в. в европейских государствах действовали три правовые системы:

1. Каноническое право, основанное на Священном Писании, постановлениях Вселенских и поместных соборов, римских пап и распространявшееся на организацию римской католической церкви, отправление религиозных обрядов, проступки против веры, а также брачно-семейное и наследственное право^[536].

2. Местное право отдельных германских королевств, представленное обычаями и актами королей (капитулами). По данному поводу И.А. Покровский указывает: «у самих германцев не существовало единого, общего права, что каждое германское племя (лангобарды, франки и т.д.) имело собственные обычаи, не совпадавшие с обычаями других. Даже более того: внутри каждого племени в разных группах населения и в разных местах образовывались свои специальные и местные обычаи»^[538].

3. Римское право, сохранявшее свое действие в отношениях между завоеванными жителями Римской империи. Германскими королями были изданы специальные компиляции римского права применительно к покоренным народам Римской Империи. Так, король вестготов Аларих II в 506 г. принял «Breviarium Alaricianum», включавший извлечения из римских конституций и произведений римских юристов^[539]. В бургундском королевстве в 501 г. 506 гг. появились два писаных акта в зависимости от своих адресатов – «Lex Burgundionum» (закон для бургундцев) и «Lex Romana Burgundionum» (закон для бургундских римлян)^[540].

В юридической науке долгое время общепринятым было мнение о том, что с падением Западной Римской Империи систематическое изучение право в Европе угасло, а возродилось лишь в XII столетии в университетах. Начиная с исторических работ Савиньи XIX в. данная точка зрения была поставлена под сомнение в связи открытием юридических произведений IX – X вв. и существованием школ права в различных европейских городах. Еще в XIII в. Одофред писал о перенесении после завоевания Рима юридической школы в Равенну (VIII-IX вв.). Наряду с равеннской школой открываются юридические учебные заведения в Орлеане и Павии, Провансе. Отечественный правовед О.С. Иоффе в своем исследовании цивилистической доктрины феодализма упоминает о том, что школы в Равенне, Павии и Орлеане оставили после себя ряд произведений – фрагменты Брахилогуса (учебника по римскому праву), работы, посвященные систематизации исков и юридических правил^[541].

И.А. Покровский, отстаивая непрерывность юридической науки в Западной Европе, пишет: «Особенно интересна с точки зрения исторической преемственности так называемая Туринская глосса к юстиниановским «Институциям»: старейшая часть находящихся там глосс относится еще ко времени Юстиниана, но за тем в X, XI и XII веках к этой части по крайней мере четырнадцатью различными почерками прибавлены новейшие толкования»^[542].

Применительно к данному этапу в эволюции средневековой юридической мысли можно отметить ряд обстоятельств.

Во-первых, в господствующей христианской идеологии отвергалась ценность права и суда как творений греховного мира. Отцы церкви рекомендовали следовать милосердию и братству и в случае спора обращаться к церкви, а не в суд. Занятие правом преимущественно велось католическими монахами под контролем церкви^[543]. Долгое время европейское мировоззрение несло отпечаток отрицания социального значения права. Так, Рене Давид приводит немецкую поговорку XVI в. о том, что «юристы – плохие юристы»^[544]. В эпоху господства школы комментаторов XIII – XV вв. юристам стали давать шутливые прозвища – juris perditi вместо juris periti («подлый правовед» вместо «искусный правовед»)^[545].

Во-вторых, в противоположность глоссаторам и постглоссаторам юристы первых европейских школ изучали не только римское право, но и исследовали право германских племен. В Павии правоведы научной обработке подвергли ломбардское право. В итоге систематизации ломбардского права появился «Liber Papientis», применявшийся судами Ломбардии. Шведский историк права Э. Аннерс отмечает: «Один из вариантов переработки этого правового источника, названный «Lombardia» и выпущенный в свет перед 1160 г., использовался для преподавания в университетском городе, которому впоследствии суждено было стать центром возрождения римского права в Европе. Речь в данном случае идет о г. Болонье»^[546].

В-третьих, приписываемый глоссаторам метод работы с Дигестами Юстиниана, состоявший в составлении заметок (глосс) к непонятным местам в ходе чтения лекции перед студентами, использовался задолго до них в школах Равенны, Орлеана и Павии и восходит к знаменитым notae (замечаниям) римских юристов.

В-четвертых, возникновение споров между представителями германских племен и завоеванными римлянами приводило к столкновению германского права и римского права. Вследствие чего юристы стремились привести в соответствие противоречащие правовые нормы и формулировали способ решения юридической ситуации на основе справедливости – aequitas^[547].

В-пятых, первые юридические школы в Европе в отличие от римских юристов пытались придать стройный и логичный вид правовой системе в целях его преподавания и применения на практике^[548].

Таким образом, необходимость в упорядочении отношений возникших на развалинах Римской империи германских королевствах вызвала к жизни новые юридические школы и преемственность в изучении, преподавании и применении римского права. Немецкие юристы К. Цвайгерт и Х. Кетц верно подметили: «Королевские юристы во Франции защищали тезис о том, что римское право действовало не как навязанное Римом, а было воспринято естественным образом как обычное право или в силу присущих ему качеств: non ratione imperii, sed imperio rationis»^[549]. Следует добавить, что эффективность и органичность римское право в Европе могло приобрести лишь с помощью юридического корпуса, приспосабливавшего институты и понятия римского правоведения для нужд средневекового общества.

Расцвет правоведения в средневековой Европе приходится на XI - XII вв. – время основания университета в итальянском г. Болонье и рождения юридической школы глоссаторов. При этом в историко-правовой литературе распространенной остается версия о возникновении юридической науки в Болонье в связи с открытием текста Дигест в г. Пизе и перенесением его в Болонью^[550]. Но, тщательное изучение истории европейского права привело к открытию того факта, что Дигесты Юстиниана, как и другие составные части Corpus Juris Civilis (Свода гражданского права) были известны до находки в Пизе. Вместе с тем, в возникновении нового направления юридической науки не обошлось без исторической случайности. Во-первых, юридическое образование в Болонье не было продиктовано практическими интересами в подготовке юристов для государственного аппарата. Тем более, что глоссаторы изучали не действующее право германских государств, а толковали древние юридические тексты. Во-вторых, возвышение правовой науки в европейском обществе и привлечение в университеты студентов со всей Европы было обусловлено уважением к достижениям греко-римской культуры. Знакомство с юридическими древностями было показателем культуры и образованности.

Основателем юридического обучения в г. Болонье является Ирнерий (Гварнерий), который в 1087 г. был приглашен маркграфиней тосканской Матильдой преподавать римское право. Ирнерий (1050-1130) первоначально был учителем риторики и диалектики и известен тем, что был судьей, а в 1118 г. император Генрих V взял его в Рим, чтобы убедить народ в недействительности выборов римского папа Геласия II. В позднее время за его заслуги его окрестили «светочем права»^[551]. Благодаря Ирнерию в Болонье римское право стали изучать в чистом виде, без наслоений путем филологического анализа. Непонятные и противоречивые места римских источников права Ирнерий и его последователи в ходе чтения текстов перед студентами глоссировали, т.е. оставляли пометки на полях и между строк. По-гречески glossa – это «язык», «непонятное слово».

Ирнерий в противоположность более ранним школам права воспринимал Дигесты Юстиниана как непререкаемый авторитет, высшая истина, «писаный разум». В случае противоречия римского источника и справедливости Ирнерий предпочтение отдавал букве Дигест Юстинина. В целом школа глоссаторов (экзегетов – интерпретаторов) стояла на позициях Ирнерия в соотношении права и справедливости.

Дело Ирнерия продолжили его ученики - 4 доктора права (quattuor doctores) – Булгар, Мартин Гозия, Якрв и Гуго де Порта Равеньяна^[552]. Среди других известных глоссаторов следует упомянуть Рогериуса, Альберикуса, Бассиануса, Пиллиуса, Вакариуса, Одофреда, Ацо и Аккурсия^[553].

По историческим сведениям в течение XI – XII в Болонью для получения юридического образования со всей Европы стекалось более 10 тысяч человек одновременно. Болонская школа получила покровительство императоров. В 1158 император Фридрих I предоставил университету привилегию, в силу которой иностранные студенты стали подсудны профессорам, а не городским судьям.