§ 5. Основные концепции правопонимания

Право - сложный общественный феномен. На протяжении всей истории его существования научный интерес к нему не ослабевает. Вопросы, связанные с пониманием права, его сущностью, всегда ак­туальны, поскольку каждый новый этап в развитии человечества предполагает обновление права.

Правопонимание отражает процесс и результат мыслительной дея­тельности человека, включающий в себя: 1) познание права; 2) оценку права; 3) отношение к праву как социальному явлению.

Субъектом правопонимания выступает любой конкретный чело­век, например юрист-профессионал, студент, пенсионер. Правопони­мание всегда субъективно, хотя представления о праве могут совпа­дать у группы людей, отдельных слоев общества.

Объектом правопонимания может быть: 1) право как обществен­ное явление; 2) право конкретного государства; 3) право как система норм; 4) право как отдельная его норма.

Содержание правопонимания образует знание субъекта о его пра­вах и обязанностях, о дозволениях и запретах, о справедливом и не­справедливом. В основе правопонимания лежит уровень культуры его субъекта, господствующие в обществе методологические воззре­ния, характер исторической эпохи, культурологические традиции общества, религиозные и идеологические позиции.

Современный уровень юриспруденции позволяет систематизиро­вать различные взгляды о праве на основе определенных критериев. Представители некоторых научных течений, например Артур Шопен­гауэр (1788-1860), Владимир Соловьев (1853-1900), рассматривали право как часть нравственности или как низшую ступень нравствен­ности. Негативно относились к праву анархисты. Проблемы отмира­ния права при построении коммунизма обсуждались в марксистской правовой теории.

В зависимости от источника правообразования (государство или природа человека) различают естественно-правовую и позитивист­скую теорию правопонимания. В свою очередь, исходя из того, что брать за основу в правопонимании (норму правила, или правосозна­ние, либо правоотношение), сформировались нормативистская, пси­хологическая и социологическая теории.

Естественно-правовая концепция правопонимания берет свое начало еще в Древней Греции и Древнем Риме, в трудах Демокрита, Сократа, Платона, где были отражены попытки выявления нрав­ственных, справедливых начал в праве, присущих самой природе че­ловека.

Естественно-правовая теория утверждает идею естественных, неотъемлемых прав человека, которые он получает от своего рожде­ния или которые ему даруются Богом. По мнению сторонников этой теории, источник прав человека (а значит, и права в целом) в самом человеке, в его внутреннем мире, а не в законодательстве государ­ства. Благодаря этой теории начали различать право и закон. Право присуще природе человека, и не всякий закон содержит право, т. е. является правовым.

Критическое отношение к данной теории в том, что не все пред­ставления о праве как добродетели, справедливости можно объекти­вировать в правовой действительности.

Позитивистская концепция правопонимания возникла в значи­тельной мере как оппозиционная «естественному праву человека».

Положительным в этой теории является то, что благодаря такому правопониманию устанавливается стабильный правопорядок. Догма права (закон) всеми должна пониматься единообразно, что предпола­гает отточенность ее формулировок, определенность структуры норм права. Текстуальная форма права - необходимый атрибут права.

Норматиеистская концепция правопонимания основана на пред­ставлении о том, что право - это совокупность норм, выраженных в нормативных правовых актах.

Автором данной концепции считается Ганс Кельзен (1881-1973), который сформировал «чистую теорию права». По его мнению, право представляет собой стройную, логически завершенную, иерархиче­скую пирамиду во главе с «основной нормой». При этом юридиче­ская сила и значимость каждой нормы зависит от места, которое она занимает в пирамиде правовых норм. Современное понимание права с позиции нормативизма состоит в следующих его особенностях:

• право - это система норм, изложенных в нормативных правовых актах;

• нормы права устанавливаются государством сообразно его воле. Реализация права в необходимых случаях обеспечивается принуди­тельной силой государства;

• нормы права регулируют наиболее важные общественные от­ношения;

• от норм права зависит возникновение правоотношений;

• правоотношение ведет к правообразованию, что означает: общие нормы права устанавливаются законодателем, а индивидуальные нормы права создаются судебными и административными органами путем применения общих норм права.

Под «чистой теорией права» Ганс Кельзен понимал догму права, из которой устраняется все чуждое юриспруденции, которая должна заниматься не социальными предпосылками или нравственными ос­нованиями правовых предписаний, а юридическим (нормативным) содержанием права.

Недостаток нормативистской теории состоит в игнорировании нравственных начал в праве и абсолютизации влияния государства на правовую систему.

Психологическая концепция правопонимания разрабатывалась в XX в. Ее родоначальником является Лев Иосифович Петражицкий (1867-1931).

Согласно психологической концепции основным фактором, опре­деляющим развитие государства и права, является психика людей. В основе права лежат эмоции людей, их правовые переживания, свя­занные с интуицией человека. Поэтому интуитивное право - реальное право. Переживания людей по поводу права делятся на два вида:

1) переживания по поводу установления права государством;

2) переживания, связанные с применением права к конкретному че­ловеку. Источником права выступают эмоции человека.

Недостатком психологической концепции правопонимания явля­ется ее односторонний характер, отрыв от социально-экономических отношений общества, невозможность структурировать право и отли­чать его от иных социальных норм.

Социологическая концепция правопонимания зародилась в сере­дине XIX в. Наиболее видными представителями социологической юриспруденции были Леон Дюги (1859-1928), С. А. Муромцев (1850-1910), Евгений Эрлих (1862-1923), Роско Паунд (1870-1964).

Социологическая теория рассматривает право как эмпирическое явление. В основу права положено общественное отношение, защи­щаемое правом, т. е. право надо искать не в психике, а в реальной жизни. При этом нормы права и правосознание не отрицаются, но они не признаются правом. Они лишь признаки права, но не само право. Само же право коренится в общественных отношениях, в дей­ствиях людей. Право, по мнению сторонников этой концепции, - это реальное поведение людей. Отсюда эта теория носит название «живо­го права». Формулируют «живое право» суды в процессе своей дея­тельности. Они, применяя законы, пополняют их правом и, вынося свои решения, выступают субъектами правотворчества.

Недостатком этой теории является отрицание нормативности как одного из свойств права и недооценка нравственных начал.

Марксистская концепция правопонимания разработана в XIX- XX вв. Ее представители: К. Маркс (1818-1883), Ф. Энгельс (1820— 1895), В. И. Ленин (1870-1924).

Сторонники марксистской концепции правопонимания полагают, что право - это возведенная в государственный закон воля господ­ствующего класса. Содержание права определяется характером про­изводственных отношений, которые устанавливает класс собственни­ков основных средств производства. Право представляет собой нор­мы, формально исходящие от государства.

Марксистская концепция правопонимания складывалась в процес­се формирования марксизма в целом.

К основным положениям марксизма относится учение о базисе и надстройке, где базис - экономическая структура общества (совокуп­ность производственных сил и производственных отношений), а надстройка - государство и право, выражающие волю господствую­щего класса. Смена общественно-экономических формаций является результатом классовой борьбы и революции, которая происходит, ко­гда производительные силы приходят в противоречие с устаревшими производственными отношениями. Пролетариат - это тот класс, ко­торый совершит всемирную коммунистическую революцию и по­строит общество без классов, без государственной власти и без права.

К. Маркс называл политическую власть рабочего класса диктату­рой пролетариата. Социализм - первая фаза коммунизма, ведущая к уничтожению классовых различий. На второй, высшей фазе комму­низма, когда в обществе осуществится принцип распределения «по потребностям», отпадает необходимость в государстве и праве.

В работе «Манифест коммунистической партии» изложена про­грамма пролетарской революции и построения коммунистического общества.

Одним из течений марксизма является большевизм, основателем которого был Владимир Ильич Ульянов (Ленин) (1870-1924). Глав­ная идея большевизма - создать «партию нового типа», что позволит организовать деятельность профессиональных революционеров и осуществить построение социализма и коммунизма.

Сильной стороной данного учения является то, что в нем показана зависимость права от социально-экономических факторов и рассмот­рена тесная связь государства и права. Недостаток марксистского учения в том, что в нем преувеличена роль классовых антагонизмов, а действие права ограничивается историческими рамками классового общества.

Каждая из вышеизложенных теорий отражает определенный этап в правообразовательном и правореализующем процессе. Недостатки одной теории являются преимуществами другой. Их появление свя­зано с развитием человеческого общества и свидетельствует о соци­альной ценности права.