<<
>>

С точки зрения большинства мусульман возвышение ислама - самое значимое событие в длинной и сложной истории данных государств.

Население арабского полуострова состояло первоначально из бедуинов и городских жителей. Бедуины жили в степях и пустыни занимались земледелием и скотоводством, обеспечивая, таким образом, городских жителей продуктами питания.

Городские поселения создавались близ оазисов и культовых мест. Одним из таких культовых мест считалась Мекка, так как на ее территории, находились камни, которые считались божественными предметами и которым поклонялись жители всего арабского полуострова. Древнейшие религиозные воззрения отличались большой примитивностью и вполне соответствовали тому древнему родовому строю, который основывался главным образом на скотоводческом и земледельческом хозяйстве оседлого типа, но сохранял ещё черты кочевого быта. Древневосточные народы поклонялись священной водной стихии, которая рисовалась их воображению в виде первородных вод, священному огню, горам, камням, которым приносили жертвы на простых алтарях обычно под открытым небом. Важнейшим культовым ритуалом было поломничество к черному камню в Мекку. В это же время у арабских народов появляется представление о творце, которого они называли «Allah» или a l-'ilah, что означает названный бог, божество. Однако, как культовая фигура более значительную роль в сознании всего арабского населения играли три его дочки - al-Uzza (сила), Manat (судьба) и al-Lat (солнце)1.

К концу VI начала VII столетия под влиянием распространяющихся религий христианства и иудаизма, обожествляющих и проповедующих единого бога-творца, на арабском полуострове появляется все больше недовольных «безсодержательной религией», ищущих высокую форму религии, населения. Одним из «ищущих чистую веру» явился и пророк Мухаммед. Согласно сборнику хадисов имама аль-Бухари, в месяц Рамадан 610 г., когда пророку Мухаммеду было 40 лет, во время уединения в пещере Хира к нему явился ангел Джабраил и продиктовал ему первые пять аятов Корана[97] [98]. В течение трёх лет после начала посланнической миссии пророк Мухаммед вёл тайную проповедь среди друзей и близких. В этот период ислам приняли около 40 человек, среди которых были жена Мухаммеда Хадиджа, Али ибн Абу Талиб, Абу Бакр и другие.1 В 613 г. Мухаммед выступил в Мекке публично как пророк. Правящие круги Мекки отнеслись к Мухаммеду враждебно, его положение в Мекке стало рискованным, и в 622 г. он был вынужден совершить переселение (хиджра) в Медину. 622 г. считается в исламе началом летоисчисления[99] [100] [101]. C переселением Мухаммеда в Медину изменились и его убеждения. После непринятия его проповедей иудеями и христианами, эти религии были трактованы им, как неправильные, подменяющие истинную монотеистическую веру, вследствие чего был изменен ориентир вероисповедания от Иерусалима к Мекке.

<< | >>
Источник: ВАЛЬКО ОЛЕСЯ ЮРЬЕВНА. ИНСТИТУТ БРАКА В ПРАВЕ ИСЛАМСКИХ ГОСУДАРСТВ: ИСТОРИКО-ПРАВОВОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ . Диссертация на соискание ученой степени кандидата юридических наук. 2016. 2016

Еще по теме С точки зрения большинства мусульман возвышение ислама - самое значимое событие в длинной и сложной истории данных государств.:

  1. (История государства и права зарубежных стран — общественная историко-правовая наука. C исторической точки зрения она воссоздает картину конкретных исто- рическихсобытий, формирования государств, правовых систем общества начиная с древнейших времен
  2. Две точки зрения в этикете.
  3. Точки зрения
  4. ПРЕИМУЩЕСТВО ТОЧКИ ЗРЕНИЯ
  5. (С точки зрения астрофизика)
  6. три точки зрения.
  7. (С точки зрения философа)
  8. Новые точки зрения
  9. Как подать противоположные точки зрения?
  10. С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ЗДРАВОГО СМЫСЛА
  11. ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО ОБ ЭЛЕКТРОЭНЕРГЕТИКЕ C ТОЧКИ ЗРЕНИЯ КОНСТИТУЦИОННОГО СУДА