ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ФУНКЦИЯ ГОСУДАРСТВА

и ее влияние на формирование осовой социальной структуры

ДРЕВНЕЕГИПЕТСКОГО оБШ^СТВА

Характерной чертой развития общественного строя Древнего Египта была замедленность эволюции социальной структуры Определяющим фактором этого выступало почти безраздельное господство в экономике государственного царско-храмового хозяйства.

Закономерный процесс внутриобщинного социального и имущественного расслоения был связан с интенсификацией сельскохозяйственного производства и ростом прибавочного продукта, который начинала присваивать общинная верхушка, сосредоточившая в своих руках руководящие функции по созданию, содержанию в порядке и расширению ирригационных сооружений . Эти функции впоследствии перешли к централизованному государству

Процессы социального расслоения древнеегипетского общества особенно усилились в конце IV тысячелетия до н э , когда формировался господствующий социальный слой, в который входили родоплеменная номовая аристократия, жрецы и зажиточные общинники-крестьяне . Этот слой все больше отделялся от основной массы свободных общинников-крестьян, с которых государством взималась рента- налог . Крестьяне привлекались к принудительному труду, например строительству каналов, дамб, дорог и пр . Уже с первых династий Древнему Египту были известны проводимые по всей стране периодические переписи людей, скота и золота, на основе которых устанавливались налоги

В Среднем царстве выявились изменения как в положении правящих кругов, так и низших слоев населения . Более заметную роль в государстве наряду с номо- вой аристократией и жречеством начинало играть нетитулованное чиновничество Возрастала роль писцов, из которых выходили высшие сановники . Жалованье им платилось натурой. Наиболее видным чиновникам жаловались земли из государственного фонда, причем иногда царь давал им право взимать сборы с крестьян в свою пользу.

Так, например, автобиография чиновника Метена, жившего 3 тыс . лет до н . э . (Древнее царство), сообщает о последовательном замещении должностей и соответствующем накоплении богатств: первый писец пищевых складов — начальник этих складов — еще какая-то должность — наконец, управитель Бычьего нома (номарх) . Отец Метена, провинциальный судья, оставил сыну только «людей (рабов) и мелкий скот», «ни земли, ни зерна». В конце карьеры Метен уже собственник 200 аур поля «с многочисленными царскими людьми», работавшими на него, огромного дома, «построенного, снабженного», сада, пруда и пр .^[3]

Карьера чиновника была трудной, нелегок был сам путь к знанию — умению писать и считать И тем не менее многим она казалась пределом мечтаний Единственный в своем роде документ, составленный в виде поучения сыну (Среднее царство), с редкой откровенностью указывает на выгоды государственной службы («Поучение Ахтоя») .

В таком же духе автор говорит и о других профессиях, заключая письмо страстным призывом идти в школу и стать чиновником (писцом): «Ибо все должности имеют над собой начальника, и только чиновник сам начальник над другими И не говорят писцу: “Поработай на этого человека”. Наоборот, он сам будет посыпать многих, и нет писца, лишенного пропитания от достояния царского дома»

В период Нового царства положение светской аристократии изменилось к худшему . Оставаясь господствующим классом, она должна была примириться с деспотическим господством фараона и правительства, с одной стороны, и выдвижением жречества — с другой

Большое значение жречества, непосредственное вмешательство служителей религии в судебные дела и управление основывались на том, что храмы и жрецы в отдельности становились собственниками огромных богатств — земли и драгоценностей всякого рода. Жреческое звание стало наследственным в некоторых семьях. Назначение на храмовые должности производилось независимо от правительства

Жрецы разделялись на группы соответственно большому количеству культов, существовавших в Египте. Во главе каждой группы стоял верховный жрец, руководивший всем персоналом, служившим данному божеству. Особый разряд составляли царские жрецы, ведавшие культом царя-бога. Занимая важное положение в государстве, жрецы назначались на видные должности . Особенно усилилось могущество жрецов в период Нового царства, когда в результате удачных войн наряду с обогащением царской казны обогатилась также и казна храмов .

Раннее создание единого государства с централизованным земельным фондом в руках фараона, к которому переходили функции управления сложной ирригационной системой, и развитие крупного царско-храмового хозяйства способствовали изменению функций общины как самостоятельной единицы, связанной коллективным землепользованием . В условиях Древнего Египта сельская община как социальное объединение сохранилась и после того, как возникло классовое общество . Это объясняется тем, что земледелие было возможно только как орошаемое, а при тогдашних орудиях труда сооружение и поддержание оросительных систем требовало коллективной работы . Коллективным было и пользование каналом, регулирование в нем воды, ее распределение между отдельными полями и т д

Зависимость от системы ирригации мешала богатым крестьянам разорвать отношения с общиной, хотя многие из ее порядков были для этих крестьян стеснительными . Они находили выход в том, что прибавляли к своему исконному наделу новые земли, лежавшие за пределами общинного орошения (так называемые высокие поля), устраивая колодцы за собственный счет . Однако таких крестьян было мало Большая часть общинников беднела по мере дробления хозяйств между наследниками и по другим причинам

Управление общиной осуществлялось общим собранием, советом, старейшиной .

В хозяйствах египетской знати, на храмовых землях было занято много таких крестьян, которые, потеряв свои общинные наделы, существовали на довольствие Жили они в принадлежавших землевладельцу селениях и управлялись надсмотрщиками . Это обычная картина для эпохи Среднего царства .

В эпоху Нового царства работа на чужой земле, преимущественно государственной и храмовой, стала уделом большей части египетского крестьянства Эксплуатация «слуг царя», оторванных от средств производства, строилась на принуждении, так как земля, инвентарь, тягловый скот и другие средства и орудия труда были собственностью царя Работавший на государственной земле крестьянин («царский человек») не имел ни семян, ни волов; и тем и другим его снабжало государство . Полученный урожай подлежал строгому учету, и основная его часть отбиралась Периодически проводились смотры населения, имевшие целью насильственное причисление людей к тому или иному разряду работников; большую часть обязывали к работам на государственных и храмовых землях

Система принудительного труда была связана с системой насильственного прикрепления людей к определенным профессиям. Платой за труд, в том числе и ремесленный, служили выдачи продовольствия и одежды.

Многочисленные изображения на стенах египетских гробниц и храмов дают отчетливое представление о характере и распространенности рабства Среди рабов фигурируют негры, выделяющиеся внешним видом азиаты, захваченные во время военных экспедиций, и сами египтяне: они сгибаются от натуги, сидя на веслах, или таща на себе грузы, или черпая воду из колодцев

Знаменитая пирамида Хеопса (Древнее царство) в Гизе, выстроенная для одного человека, думавшего, что таким путем он может обеспечить себе вечное существование, стоила жизни сотням тысяч рабов, не удостоившихся даже простого погребального обряда

В период Нового царства с распространением системы принудительного труда различие в положении рабов и свободных тружеников стало все больше стираться . Так же как и свободные крестьяне, рабы были массово заняты в дворцовом хозяйстве, выполняя дневной урок, или наделялись землей В последнем случае наблюдается некоторое приближение к начальным формам феодализма

Рабский труд конкурировал с трудом свободных людей и вытеснял его из многих сфер деятельности, особенно в ирригации . Он занял господствующее положение в некоторых непроизводительных отраслях, например в строительстве усыпальниц или личном услужении

Рабский труд, положение раба, его бесправие, налагая отпечаток на общество в целом, в особенной степени сказались на судьбе крестьян-общинников и ремесленников . Их эволюция произошла от свободного состояния к зависимости, и весь ход этого процесса отмечен сильнейшим влиянием рабовладельческих порядков

3.