Спи­сок ис­по­ль­зо­ван­ной ли­те­ра­ту­ры

на русс­ком язы­ке

1.Абасов А.С. Контуры науки ХХI столетия // Müasir mərhələdə sosiohumanitar elmlərin sosioloji və metodoloji problemləri, Bakı, "Çaşıoğlu", 2000,с.8-12.

2. Аб­ба­нья­но Н. Вве­де­ние в эк­зис­тен­циа­лизм. СПб., "Але­те­йя", 1998, 505 с.

3. Аббасов А.Ф. Сложность. Время. Синергетика: обще­теоретический анализ проблем сложности и развития сложных систем, Баку, «Элм», 1991, 212 с.

4. Ад­лер А. Прак­ти­ка и тео­рия ин­ди­ви­дуа­ль­ной пси­хо­ло­гии, М., 1995, с.17-18.

5. Ад­лер А. Нау­ка жи­ть, Киев, 1997, с.215.

6. Ад­лер А. О нер­ви­чес­ком ха­рак­те­ре, СПб., - М., 1997, с.26.

7. Ана­ньев Б.Г. Че­ло­век как пред­мет поз­на­ния, Л., Из­да­ние ЛГУ, 1968, 486 с.

8. Ани­си­мов С.Ф. Нау­ка и ре­ли­гия о смыс­ле жиз­ни, М., "Зна­ние", 1964, 40 с.

9. Ан­то­ло­гия даосс­кой фи­ло­со­фии, М., То­ва­ри­щест­во "Клыш­ни­ков, Ко­ма­ров и К°", 1994, 448 с.

10. Ан­то­ло­гия ми­ро­вой фи­ло­софс­кой мыс­ли. В 4 т., М., "Мыс­ль", 1969.

11. Баженов В.Д. Смысл жизни в зеркале социальной справед­ли­вости. Смысл человеческой жизни: диалог мировоззрений. Нижний Новгород, Изд-тво ВВКЦ, 1992, с.129.

12. Берг­сон А. Соч. в 4 т., М., "Мос­ковс­кий клуб", 1992, Т.I., 336 с.

13. Берг­сон А. Твор­чес­кая эволю­ция. Ма­те­рия и па­мя­ть, Минск, "Хар­вест", 1999, с.8-413.

14. Бе­ре­зин С.Л. К воп­ро­су о сущ­нос­ти cа­моут­верж­де­ния лич­нос­ти, Фи­ло­софс­кие нау­ки, 1974, N 2, с.46.

15. Бер­те­льс Е. Су­физм и су­фийс­кая ли­те­ра­ту­ра, М., "Наука", 1965, 524 c.

16. Бо­хенс­кий Ю.М. Сов­ре­мен­ная ев­ро­пейс­кая фи­ло­софия, М., "Науч­ный мир", 2000, 256 с.

17. Буд­дизм, М., "Рес­пуб­ли­ка", 1992, 287 с.

18. Бы­ховс­кий Б.Э. Кьер­ке­гор, М., "Мыс­ль", 1972, 238 с.

19. Бэ­кон Ф. Соч. в 2 т., М., "Мыс­ль", 1971, Т.I., 590 с.

20. Вве­де­ние в фи­ло­со­фию, В 2т., М., "По­ли­тиз­дат", 1989.

21. Ве­бер М. Из­бран­ные произ­ве­де­ния, М., "Прог­ресс", 1990, 805 с.

22. Ведин И.Ф. Бытие человека: деятельность и смысл, Рига, "Зинатие", 1987, 212 с.

23. Вин­де­ль­банд В. Ис­то­рия древ­ней фи­ло­со­фии, Киев, "Тан­дем", 1995, 368 с.

24. Га­да­мер Х. Ис­ти­на и ме­тод, М., "Прог­ресс", 1988, 699 с.

25. Гад­жиев Р.С. О прин­ци­пе са­моут­верж­де­ния, Ба­ку, "Элм", 1999, 144 с.

26. Гад­жиев Р.С. О ме­то­до­ло­ги­чес­ких осо­бен­нос­тях изу­че­ния со­цио­гу­ма­ни­тар­ных проб­лем // Müasir mərhələdə sosiohumanitar elmlərin sosioloji və metodoloji problemləri, Bakı, "Çaşıoğlu", 2000, с.72-74.

27. Ге­ге­ль. Со­чи­не­ния, М-Л., 1935, Т.8, с. 19-54.

28. Ге­ге­ль. Фе­но­ме­но­ло­гия ду­ха, СПб., "Нау­ка", 1994, 444 с.

29. Геюшов З. Этическая мысль в Азербайджане, Баку, "Гянд­жлик", 1968, 564 с.

30. Гельвеций К.А. Счастье, М., "Советская Россия", 1987, с.145-146.

31. Гу­ми­лев Л.Н. Ты­ся­че­ле­тие вок­руг Кас­пия, Ба­ку, "Азер­нешр", 1990, 312 с.

32. Гу­ми­лев Л.Н. Рит­мы Ев­ра­зии, М., "Экоп­рос", 1993, 576 с.

33. Гу­ми­лев Л.Н. Эт­но­ге­нез и биос­фе­ра зем­ли, М., "Ми­ше­ль и К°", 1993, 504 с.

34. Гу­рев Г.А. О смыс­ле жиз­ни, М., 1958, 39 с.

35. Делокарев К.Х. О мировоззренческом содержании поиска смысла жизни.Смысл человеческой жизни:диалог мировоззрений. Нижний Новгород, Изд-тво ВВКЦ, 1992,с.51-54

36. Джемс В. Мно­гооб­ра­зие ре­ли­гиоз­но­го опы­та. М., Русская мысль, 1910, 318 с.

37. Джиоев О.И. О некоторых типических постановках проблемы смысла жизни в истории философии, Вопросы философии,1981, N:6, с.153-163.

38. Ди­ли­генс­кий Г.Г. В поис­ках смыс­ла и це­ли. М., "По­ли­тиз­дат", 1986, 256 с.

39. Ди­ль­тей В. Опи­са­те­ль­ная пси­хо­ло­гия. СПб., 1996, с. 84-105.

40. Дос­тоевс­кий Ф.М. Полн. собр. соч., в 30 т., Л., 1972.

41. Дь­юи Д. Пси­хо­ло­гия и пе­да­го­ги­ка мыш­ле­ния. М., “Мир”, б.г., 199 с.

42. Дюркгейм Э. О раз­де­ле­нии об­щест­вен­но­го тру­да. Ме­тод со­цио­ло­гии., М., "Нау­ка", 1991, 572 с.

43. Еги­дес П.М. Марк­сист­ская эти­ка о смыс­ле жиз­ни. Воп­ро­сы фи­ло­со­фии, 1963, N 8, с.27.

44. Жиз­нен­ный пу­ть лич­нос­ти. Киев, "Наук. Дум­ка", 1987, 277 с.

45. Иванов В.Г. История этики древнего мира, Ленинград, Изд-тво ЛГУ, 1980, 224 с.

46. Иванов В.Г. История этики средних веков, Ленинград, Изд-тво ЛГУ, 1984, 280 с.

47. Ива­но­ва Н.Я. Фи­ло­софс­кий ана­лиз проб­ле­мы смыс­ла бы­тия че­ло­ве­ка. Киев, "Наук. Дум­ка", 1980, 187 с.

48. Из ис­то­рии сред­не­ве­ко­вой вос­точ­ной фи­ло­со­фии, Ба­ку, "Элм", 1989, 148с.

49. Историко-философские исследования:проблема человека в домарксистской философии, Свердловск, Изд-тво УГУ,1978,160 с.

50. Ис­то­рия сов­ре­мен­ной за­ру­беж­ной фи­ло­со­фии: ком­па­ра­ти­вист­ский под­ход, СПб., "Ла­нь", 1997, 480 с.

51. Ка­ган М.С. Че­ло­ве­чес­кая дея­те­ль­нос­ть, М., "По­ли­тиз­дат", 1974, 328 с.

52. Камю А. Из­бран­ное, М., "Прав­да", 1990, 480 с.

53. Кант И. Кри­ти­ка спо­соб­нос­ти суж­де­ния, СПб.,1898, 395 с.

54. Кант И. Соч. в 6 т., М., "Мыс­ль", 1964, Т. 4., Ч. 2, 478 с.

55. Кап­ра­нов В.А. О смыс­ле жиз­ни - под­лин­ном и мни­мом, Перм, "Книж­ное из­да­те­льст­во", 1965, 47 с.

56. Кап­ра­нов В.А. Нравс­твен­ный смысл жиз­ни и дея­те­ль­нос­ти че­ло­ве­ка., Л., Из­да­те­льст­во ЛГУ, 1975, 150 с.

57. Кар­пов М.М., Дрюко­ва А.М. Ком­по­нен­ты смыс­ла жиз­ни. Рос­тов-на-До­ну, Из­дат. Рос­товс­ко­го Уни­вер­си­те­та, 1978, с. 128.

58. Ки­тай. Бо­ль­шая Со­ветс­кая Эн­цик­ло­пе­дия, М., 1973.

59. Ко­ган Л.Н. Це­ль и смысл жиз­ни че­ло­ве­ка, М., "Мыс­ль", 1984, 252 с.

60. Ко­ган Л.Н. Че­ло­век и его су­дь­ба, М., "Мыс­ль", 1988, 284 с.

61. Конт О. Дух по­зи­тив­ной фи­ло­со­фии, СПб., 1910, с.19.

62. Кон­фу­ций. Я верю в древ­нос­ть, М., "Рес­пуб­ли­ка", 1995, 384 с.

63. Кор­не­ва М.Н., Стре­мя­ко­ва И.Р. О смыс­ле жиз­ни и счас­тье со­ветс­ко­го че­ло­ве­ка, М., "Зна­ние", 1974, 64 с.

64. Кор­неев П.В. Сов­ре­мен­ная фи­ло­софс­кая ан­тро­по­ло­гия, М., Из­дат. МГУ, 1967, 71 с.

65. Кри­ти­ка сов­ре­мен­ной бур­жуаз­ной фи­ло­софс­кой ан­тро­по­ло­гии, Л., Из­дат. ЛГУ, 1980, 135 с.

66. Кру­то­ва О.Н. Че­ло­век и мо­ра­ль, М., "По­ли­тиз­дат", 1970, 223 с.

67. Ку­зь­мин­ков И.И. К ана­ли­зу по­ня­тия "са­моут­верж­де­ние лич­нос­ти", Вол­гог­рад, 1972, с.103.

68. Ку­ли-за­де З. Из ис­то­рии Азер­байд­жанс­кой фи­ло­со­фии VII-XVI в.в., Ба­ку, "Азер­нешр", 1992, 238 с.

69. Кутырев В.А. Primum vivare deinde philosophare. Смысл чело­ве­ческой жизни: диалог мировоззрений. Нижний Новгород, Изд-тво ВВКЦ, 1992,с.57-61.

70. Кьер­ке­гор С. Нас­лаж­де­ние и долг, Киев, 1994, с.378-383.

71. Ма­йо­ро­ва Е.Ф. Ду­хов­ные пот­реб­нос­ти как фак­тор са­мо­реа­ли­за­ции лич­нос­ти, Л., 1979, с. 25-73.

72. Маковельский А.О. Авеста, Баку, Изд-тво А.Н. Аз.ССР, 1960, 144 с.

73. Маркс К., Эн­ге­льс Ф. Соч., М., "Гос­по­ли­тиз­дат", 1955, Т. 3., 630 с.

74. Ме­зо­лит. Бо­ль­шая Со­ветс­кая Эн­цик­ло­пе­дия, М., 1974.

75. Мех­ти Н.М. Сред­не­ве­ко­вая му­су­ль­манс­кая ку­ль­ту­ра: эс­те­ти­ка прояв­лен­но­го и фи­ло­со­фия сок­ры­то­го, Ба­ку, "Га­нун", 1996, с.192.

76. Му­нье Э. Пер­со­на­лизм, М., 1992, с.10-59.

77. Мустафаев Дж. Философские и этические воззрения Низами, Баку, Изд-тво А.Н. Аз.ССР,1962, с.132.

78. Мыс­лив­чен­ко А.Г. Че­ло­век как пред­мет фи­ло­софс­ко­го поз­на­ния, М., "Мыс­ль", 1972, 190 с.

79. На­за­ро­ва О.Н. О смыс­ле жиз­ни, его ут­ра­те и тво­ре­нии. М., "Зна­ние", 1989, 64 с.

80. Нео­лит. Бо­ль­шая Со­ветс­кая Эн­цик­ло­пе­дия, М., 1974.

81. Ниц­ше Ф. Соч. в 2 т., М., "Мыс­ль", 1990.

82. Ни­ки­тин Е.П., Хар­ла­мен­ко­ва Н.Е. Фе­но­мен че­ло­ве­чес­ко­го са­моут­верж­де­ния, СПб., "Але­те­йя", 2000, 224 с.

83. Но­ви­ков К.А. О не­ко­то­рых ас­пек­тах проб­ле­мы сво­бод­но­го вы­бо­ра, Воп­ро­сы фи­ло­со­фии, 1972, N 12.

84. Огородников В.П. Смысл и цель жизни в аспекте отношений единичного и общего. Смысл человеческой жизни: диалог миро­воз­зрений. Нижний Новгород, Изд-тво ВВКЦ, 1992, с.77-80.

85. Оп­пен­хейм А. Древ­няя Ме­со­по­та­мия, М., "Нау­ка", 1990, 319 с.

86. Ор­те­га-и-Гас­сет Х. Что та­кое фи­ло­со­фия? М., "Нау­ка", 1991, 403 с.

87. Очерки по истории Азербайджанской философии, Баку, Изд-тво А.Н. Аз.ССР,1966, Т.1., 348 с.

88. Па­лео­лит. Бо­ль­шая Со­ветс­кая Эн­цик­ло­пе­дия, М., 1975.

89. Пиа­же Ж. Из­бран­ные пси­хо­ло­ги­чес­кие тру­ды, М., "Прос­ве­ще­ние", 1969, 659 с.

90. Попов Б.И. Взаимосвязь категорий счастья и смысла жизни, М., “Наука”, 1986, 91 с.

91. Поп­пер К. От­кры­тое об­щест­во и его вра­ги, в 2 т., М., "Фе­никс", 1992.

92. При­го­жин И., Стен­герс И. По­ря­док из хаоса. М.,"Прогресс", 1986, 431 с.

93. Проб­ле­ма че­ло­ве­ка в сов­ре­мен­ной фи­ло­со­фии, М., "Нау­ка", 1969, 431 с.

94. Проб­ле­ма че­ло­ве­ка в за­пад­ной фи­ло­со­фии, М., "Прог­ресс", 1988, 552 с.

95. Про­тес­тан­тизм. М., "По­ли­тиз­дат", 1990, 319 с.

96. Пси­хо­ло­гия, М., "По­ли­тиз­дат", 1990, 494 с.

97. Пуанкаре А. О науке, М., "Наука", 1990, 736 с.

98. Рзакулизаде С.Дж. Пантеизм в Азербайджане в Х-ХII вв., Баку, “Элм”, 1982, 124 с.

99. Сартр Ж-П. Бы­тие и нич­то, М., "Рес­пуб­ли­ка", 2000, с.445-560.

100. Сло­бо­дя­нук С.С. Лич­нос­ть как цен­нос­ть, М., "Мыс­ль", 1971, 128 с.

101. Смысл человеческой жизни: диалог мировоззрений, Нижний Новгород, Изд-тво ВВКЦ, 1992, 129 с.

102. Со­го­мо­нов Ю.В. О смыс­ле жиз­ни, Ба­ку, "Азер­нешр", 1964, 65 с.

103. Соловьев В.С. Соч. в 2 т., М., "Мыс­ль", 1988, Т.I, 892 с.

104. Спен­сер Г. Ос­но­ва­ния со­цио­ло­гии, СПб, 1898, 432 с.

105. Спи­но­за Б. Из­бран­ные произ­ве­де­ния, М., "Госпо­ли­тиз­дат", 1957, Т.I, 631 с.

106. Стеч­кин О.Я. Раз­ви­тие предс­тав­ле­ний о це­ли и смыс­ле жиз­ни в до­марк­сист­ской эти­ке, Ту­ла, Из­дат. ТГПИ-та, 1971, 141 с.

107. Су­мер­ки бо­гов, М., "По­ли­тиз­дат", 1989, 398 с.

108. Тай­лор Э. Пер­во­быт­ная ку­ль­ту­ра, М., "По­ли­тиз­дат", 1989, 572 с.

109. Тард Ж. За­ко­ны под­ра­жа­ния, СПб., 1892, 370 с.

110. Тарта­ковс­кий М.С. Че­ло­век - ве­нец эволю­ции? Знак воп­ро­са, N 10, М., 1990, 45 с.

111. Те­йяр де Шар­ден П. Фе­но­мен че­ло­ве­ка, М., "Нау­ка", 1987, 240 с.

112. Тил­лих П. Из­бран­ное, Тео­ло­гия ку­ль­ту­ры, М., "Юрист", 1995, с.7-131.

113. То­ка­рев С. Ре­ли­гия в ис­то­рии на­ро­дов ми­ра, М., "По­ли­тиз­дат", 1976, 575 с.

114. Толс­той Л.Н. Со­чи­не­ния, М., 1911, Час­ть 20, с.64-69.

115. Труб­ни­ков Н.Н. О ка­те­го­риях "це­ль", "средс­тво", "ре­зу­ль­тат"., М., "Выс­шая шко­ла", 1968, 148 с.

116. Ту­га­ри­нов В.П. О смыс­ле жиз­ни, Л., "Лениздат", 1961, 47 с.

117. Ту­га­ри­нов В.П. При­ро­да, ци­ви­ли­за­ция, че­ло­век., Л., Из­дат. ЛГУ, 1978, 128 с.

118. Уайт­хед А.Н. Из­бран­ные ра­бо­ты по фи­ло­со­фии, М., 1990, с.560.

119. Фак­ты об Из­раи­ле, Ие­ру­са­лим, Ха-Ма­кор пресс, 1997, 287 с.

120. Фе­йер­бах Л. Избр. фи­лос. произв. в 2-х т. М.,"Госпо­ли­тиз­дат", 1955.

121. Фи­ло­со­фия, Рос­тов-на-До­ну, "Академический центр", 1999, 592 с.

122. Фи­ло­со­фия, М., "Юнити", 2000, 584 с.

123. Фи­ло­со­фия, М., "Юрист", 1998, с.488-491.

124. Философия и религия на зарубежном Востоке – ХХ век, М., "Наука", 1985, 272 с.

125. Фи­ло­софс­кий сло­ва­рь, М., "По­ли­тиз­дат", 1986.

126. Фих­те Г.И. Избр. соч., М., 1916, Т.I, с.20.

127. Франкл В. Че­ло­век в поис­ках смыс­ла, М., "Прог­ресс", 1990, 368 с.

128. Фран­цузс­кая фи­ло­со­фия се­год­ня: ана­лиз не­марк­сист­ских кон­цеп­ций, М., "Нау­ка", 1989, 260 с.

129. Фрейд З. Вве­де­ние в пси­хоа­на­лиз. Лек­ции. М., "Нау­ка", 1989, 456 с.

130. Фрид­ман и Ха­йек о сво­бо­де, Минск, 1990, 128 с.

131. Фро­лов И.Т. О жиз­ни, смер­ти и бесс­мер­тии, Воп­ро­сы фи­ло­со­фии, 1983, N 1, N 2.

132. Фромм Э. Име­ть или бы­ть? М., "Прог­ресс", 1990, 330 с.

133. Фромм Э. Ду­ша че­ло­ве­ка, М., "Рес­пуб­ли­ка", 1992, 430 с.

134. Хай­дег­гер М. Раз­го­вор на про­се­лоч­ной до­ро­ге, М., "Выс­шая шко­ла", 1991, 190 с.

135. Хай­дег­гер М. Вре­мя и бы­тие, М., "Рес­пуб­ли­ка", 1993, с. 78-93.

136. Хар­ла­мен­ко­ва Н.Е., Ба­ба­но­ва И.В. Стра­те­гии са­моут­верж­де­ния и цен­ност­ные пред­поч­те­ния оди­но­ко­го че­ло­ве­ка, Пси­хо­ло­ги­чес­кий жур­нал, 1999, N2.

137. Че­ло­век. Мыс­ли­те­ли прош­ло­го и нас­тоя­ще­го о его жиз­ни, смер­ти и бесс­мер­тии, М., "По­ли­тиз­дат", 1991, 461 с.

138. Что та­кое Дзен? Ль­вов-Киев, "Ини­циа­ти­ва", 1994, 188 с.

139. Шварцман К.А. Современная буржуазная этика: иллюзии и реальность, М., "Мысль", 1983, 215 с.

140. Шер­да­ков В.М. Смысл жиз­ни как фи­ло­софс­ко-эти­чес­кая проб­ле­ма, Фи­ло­софс­кие нау­ки, 1985, N 2, с.41-50.

141. Шес­тов Л.И. Соч. в 2 т., М., 1993.

142. Ши­бу­та­ни Т. Со­циа­ль­ная пси­хо­ло­гия, М., 1969, с.371.

143. Шиш­кин А.Ф., Шварц­ман К.А. XX век и мо­ра­ль­ные цен­нос­ти че­ло­ве­чест­ва, М., "Мыс­ль", 1968, с.271.

144. Шо­пен­гауэр А. Избр. произв., М., "Прос­ве­ще­ние", 1992, 479 с.

145. Шо­пен­гауэр А. Мир как во­ля и предс­тав­ле­ние. Соч. в 5 т. М., "Московский клуб" 1992, т.I, 395 с.

146. Шпенг­лер О. За­кат Ев­ро­пы, Но­во­си­бирск, "Нау­ка", 592 с.

147. Энео­лит. Бо­ль­шая Со­ветс­кая Эн­цик­ло­пе­дия, 1978.

148. Юнг К. Ли­би­до, его ме­та­мор­фо­зы и сим­во­лы, СПб., 1994, 416 с.

149. Ярмахов Б.Б. Смысл как интегративная категория. Смысл человеческой жизни: диалог мировоззрений. Нижний Новгород, Изд-тво ВВКЦ, 1992, с.105-108.

150. Яс­перс К. Смысл и наз­на­че­ние ис­то­рии, М., "По­ли­тиз­дат" 1991, 527 с.

151. Яшин В.В. Смысл жизни и общечеловеческие ценности. Смысл человеческой жизни: диалог мировоззрений. Нижний Новгород, Изд-тво ВВКЦ, 1992, с.95-97..