Самопознание – основа движения к мудрости и самореализации личности

Человек не может стать личностью без устойчивых представлений своего сознания о себе, с которыми он соотносит многообразие взглядов других людей о своем «Я». Человеческая личность осознает себя как «Я» и находится в этом качестве в контакте с окружающим миром, с другими людьми при помощи самосознания как осознания и оценки себя в качестве субъекта общения, а также познавательной, нравственной, религиозной, эстетической, политической и т.д.

Самопознание как познание себя – одна из самых сложных и самых субъективно важных задач. Ее сложность вызвана многими причинами: 1) Человек должен развить свои познавательные способности, постичь методы, овладеть ими как технологическими способами, а потом уже применить их к самопознанию; 2) Для начала процесса должен накопиться материал – человек должен чем-то или кем-то стать. Чтобы быть «Я», надо стать личностью. 3) Всякое получение знания о себе уже фактом своего получения меняет субъекта, поскольку, узнав о себе нечто новое, он становится иным, Потому задача самопознания необычайно субъективно значима. Ведь всякое продвижение в ней – шаг в саморазвитии, самосовершенствовании. Недаром говорят, что процесс самопознания есть процесс движения человека к мудрости.

С самосознанием и самопознанием тесно увязана проблема самовоспитания, самосовершенствования. Самовоспитание как вид сознательной деятельности, направлено на возможно более полную реализацию себя как познанной личности с помощью личной софийной философии как надежной программы позитивного самовоспитания. Самовоспитание, базируясь на активизации механизмов ценностной саморегуляции, предполагает наличие ясно осознанных целей, идеалов, смыслов. Оно базируется на адекватной самооценке, соответствующей реальным способностям человека, на критическом анализе своих индивидуальных особенностей и потенциальных возможностей. По мере повышения степени осознанности, оно становится все более значимой силой саморазвития личности. Необходимые компоненты самовоспитания – а) самоанализ развития личностных качеств, б) самоотчет, в) самоконтроль. В приемы самовоспитания входят также самоосмысление, самоприказ, самоодобрение и самовнушение.

Необычайно важно для этого процесса обостренное восприятие проблем смысла своей жизни. Нередко вопрос о смысле жизни возникает лишь вместе с появлением осязаемого ощущения ее конечности, то есть неизбежности смерти. Можно определенно сказать, что поиск смысла жизни – одна из самых важных функций самопознания, самосознания и самовоспитания. При этом очень важна способность к адекватной самооценке личностью самой себя, своих возможностей, качеств и места среди других людей. Относясь к ядру личности, самооценка – важный регулятор поведения. От нее зависят взаимоотношения человека с окружающими, его критичность, требовательность к себе, отношение к успехам и неудачам. Тем самым она влияет на эффективность деятельности и дальнейшее развитие личности. Самооценка тесно связана с уровнем притязаний человека – степенью трудности целей, которые он себе ставит. Расхождение между притязаниями и реальными возможностями ведет к тому, что он начинает неправильно себя оценивать, вследствие чего его поведение становится неадекватным. И как результат – возникают эмоциональные срывы, повышенная тревожность и пр.

Необычайно трудный процесс самосовершенствования личности начинается в подростковом возрасте, когда настает пора формирования «идеального Я» (Сверх-Я) – осознанного личного идеала, сопоставление с которым часто вызывает недовольство собой и стремление себя изменить. Происходит выработка такого идеала, соотнесение с ним своих целей, поступков – «движение сознания по вертикали» в пространстве собственных духовных мотивов личности. Этот процесс сопровождается особыми переживаниями относительно себя и своих поступков: угрызениями совести, недовольством собой, оценками и переоценками себя. Самосознанию, особенно нравственному, предстоит еще долгий путь развития. Это развитие идет в условиях конфликтов, порождаемых и внешними условиями, и собственными мотивами личности. Конфликты зачастую вызываются противоречиями между усвоенными с детства правилами, с одной стороны, и нормами поведения и ценностями группы, среди которой ты вращаешься. С другой стороны, эти внешние, социальные мотивы начинают доминировать в подростковом возрасте и, как правило, остаются ведущими в последующее десятилетие жизни, а то и дольше. В этих условиях имеется опасность не только остановки духовного роста, но и всевозможных искажений в развитии личности в целом. За борьбой между «телесным», «социальным» и «духовным» уровнями личности, как правило, стоит противоречивость и разноуровневость ценностных норм. Конструктивная переработка этих противоречий возможна лишь при участии самосознания и понимания ценностной иерархии в себе и потому составляет один из важнейших моментов личностного творчества, процесса духовного возрождения человека. Именно в этом творческом процессе важна работа по предотвращению абсолютизации своего «Я», нейтрализация эгоистических мотивов в жизненном процессе.

Интенсивные процессы личностного саморазвития и самосовершенствования требуют огромного всех сил в процессе духовной самореализации человека и становления его как успешной и авторитетной личности с высоким жизненным статусом.