Приложение

Программа спецкурса профессора В. И. Зорина «Софиогония как философия поиска мудрости и правильного образа жизни»

ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА

Для усвоения спецкурса студент предварительно должен иметь знания по следующим наукам: философии (стандартный курс); истории; культурологии; социологии; психологии; экономической теории; этике бизнеса и делового общения.

Результатом усвоения спецкурса должны появиться следующие знания.

Человечество переживает глобальный кризис, что требует изменения содержания и социального назначения философии. Особенности софиогонии в подходе к пониманию проблем человека и смысла его жизни как процесса обретения мудрости, духовного возрождения личности и человечества в целом. Концепця софиогонии – возрождение и существенное развитие смыслогенетического содержания философии как любви к мудрости и правильному образу жизни.

Основные задачи спецкурса определяются стремлением достичь у студентов следующих результатов: 1) овладеть философией как личностной формой восхождения к мудрости; 2) понять философию как духовную форму самоосознания культуры своего народа и всего человечества; 3) постичь философию как учение о природе мудрости и ее познании, а главное – о путях укоренения принципов и законов мудрости в жизни человека и общества.

Структура софиогонии подразделяется на три части: содержание, метод и цели.

Содержание в структуре софиогонии определяется центральным положением проблем человека в системе ее взглядов и ее главным принципом: «Познай и измени себя». Человек есть микрокосм, функционирование которого определяется, в конечном счете, законами Космической Мудрости – макрокосма. Существует выражение: познай себя, и ты познаешь Вселенную. И, наоборот, познай Вселенную, и ты познаешь себя. Познание себя – задача наитруднейшая. Недаром Лао-Цзы говорил, что, познав других, ты доказываешь, что умен. Постижение себя – доказательство твоей мудрости.

В короткий отрезок земной жизни человеку решить эту задачу бывает очень трудно, поскольку трудно и познать себя, но еще труднее – изменить самого себя. Для того, чтобы понимание этого имело глубокое обоснование, надо осознать, что реальность существует не за пределами человеческого бытия. Для человека реальность, его бытие – это сам непосредственный процесс его жизни, с ее внутренними и внешними параметрами.

Бытие человека в мире и мира в человеке являются не только главной проблемой онтологии софиогонии, но и ее гносеологии, аксиологии, этики, праксиологии, а также – философской креатологии как учения о духовной самореализации человека, его духовной трансформации. Необходимость креатологии в философии очевидна, поскольку познать и изменить, то есть сотворить себя – «другого» без творческого подхода и знания путей самосотворения, невозможно. Основным законом познания себя и духовного возвышения человека является принцип (закон, парадигма): Amo et cogito ergo sum (Люблю и мыслю, потому и живу), Методом решения всех человеческих задач в курсе софиогонии является мудрость и высшей общечеловеческой ценностью и основным социальным богатством в культуре. Мудрость есть системная форма и главная цель познания целостной истины, а также наиболее эффективный способ достижения жизненного успеха. В таком качестве мудрость является и методологией познания, и методом (технологией) решения мировоззренческих, духовных, нравственно-эстетических и праксеологических задач бытия человека на основе обретения мудрости с помощью гармонии мыслей, слов и дел.

Целью изучения софиогонии должно стать появление у студента устойчивого желания осуществить свое духовное возрождение. Для этого студент должен уметь выработать у себя убеждения, а также знания-умения в достижении четырех высших жизненных целей: 1) обретение любви и мудрости в душе; 2) крепкого здоровья на трех уровнях – духовном, социальном и телесном; 3) стремления к органическому соединению материального богатства с богатством духовным и, как результат, 4) обретение полноты жизненного счастья.

Изучение курса предполагает чтение преподавателем лекций, проведение групповых и индивидуальных консультаций, самостоятельную работу студентов над проблемами курса по рекомендуемой литературе, активное их участие в работе Академии Мудрости, написание рефератов и сдачу зачета.