4. сексуальное возрождение

У Возрождения было две стороны: первая состоя- ла в возрождении античной науки, философии, искусства, а вторая – в возрождении античных взглядов на мораль и секс, с которыми христианство вело ожесточенную борь- бу в период своего становления и сумело загнать их в под- полье как оккультные и сатанинские сект.

Маркиз де Сад – предтеча сексуальной революции

Философское движение античных эпикурейцев, вылив- шееся в гедонизм – стремлению к наслаждению, в период Возрождения пало на благодатную почву, богатым итальян- цам надоел христианский аскетизм. Они хотели получать от жизни удовольствие. Так начинается движение, названное гуманизмом, в котором был извращен смысл этого слова, так как образцы поведения людей стали искать в животном мире хотя между человеком и животным существует непреодоли- мая пропасть, называемая культурой, в которую входит ре- лигия, философия, искусство, наука, производство и техноло- гии, чувство любви и семейных привязанностей, а также раз- работанная система социальной и политической иерархии, мировоззренческие и нравственные представления.

Мы уже упоминали, что во Франции появляется движе-

ние либертенов, в то время обозначавшее не столько свобо- домыслие, сколько распутство. Наиболее одиозной фигурой этого движения был маркиз де Сад. Который сидя в тюрем- ной камере или психиатрической больнице, в своих фанта- зиях изобразил все виды сексуальных извращений и право такого извращенца воплощать свои фантазии в жизнь. Са- мым печальным является тот факт, что современные извра- щенцы не только воплотили в жизнь его бредовые мечты, но и, кажется, превзошли. Де Сад писал о дозволенности убий- ства, инцеста, а также любых форм секса между людьми. Он в «Философии в будуаре» ничего не упоминает о зоофилии, а современный продолжатели дела сумасшедшего маркиза подошли и к этому.

В XVIII-XIX сексуальная свобода царила как в верхах, так и в низах общества. Галантный век во Франции поста- вил даму легкого поведения из королевского двора на ме- сто гетеры античной Греции. С той лишь разницей, что она получает политическую и экономическую власть. Адюльтер становится почти узаконенным, благодаря ему достигается карьерный и материальный успех. Воспитание детей пере- дается слугам. В низах общества свобода половой морали вызвана зачастую нечеловеческими бытовыми условиями. Несмотря на подобное отношение к половой морали, в об- ществе продолжают существовать идеальные представле- ния о семье и супружестве.