ЗНАКОМСТВО C ЕВРОПЕЙСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИЕЙ.

РАЗВИТИЕ НАУКИ

B начале XVII века ездивший в Пекин корейский посол привез географическую карту Европы и познакомил с ней некоторых представителей интеллигенции. B 1628 году три голландца были определены на службу в учебный корпус (хульён догам), где они стали обучать корейцев изготовлять европейские пушки и обращаться с ними.

Гамель и его спутники, выброшенные в 1653 году на корейский берег, спустя 13 лет вернулись на родину через Японию. Впоследствии Гамель записал свои впечатления о пребывании в Корее и широко ознакомил с ними европейцев. Ho более полное представление о передовой европейской технике и науке, а также о жизни и обычаях европейцев было получено после того, как направленный в 1631 году в качестве посла в Пекин Чон Дувон привез с собой новейшую пушку, порох, подзорную трубу, часы, географические карты, книги по астрономии, описание обычаев европейских народов и литературу о католической религии.

Чиновник канцелярии по делам астрономии, географии, календаря (квансангам) Ким Юк предложил королю Хёчжону направить в Пекин студентов для изучения нового солнечного летоисчисления, что и было сделано в 1653 году. Кроме того, такие мероприятия в экономической области, как осуществление закона о рисовом налоге (тэдонми), чеканка монет, имели непосредственную связь с зарождением идейного течения, которое стремилось хотя бы в незначительной степени изменить старые порядки и открыть путь для более прогрессивного развития корейского общества.

B 1654 году корейцы впервые познакомились с русскими, которые к этому времени уже достигли низовьев реки Амур. Корейцы проявляют большой интерес к России, и постепенно начинают сознавать ее величие. Позднее, когда была установлена граница по реке Туманган, жители этого района постепенно стали завязывать с русскими экономические и культурные связи.

Социально-экономические изменения, произошедшие в XVII веке в Корее, знакомство с передовой цивилизацией Европы, а также влияние школы «критического исследования* (каочжэнсюэ), занимавшей ведущее место в научных кругах Цинского Китая, способствовали возникновению нового идейного течения сирхак («За реальные науки*), выступившего под лозунгом «изучения реальных вещей* (сильсакуси). Прежде всего это течение использовало достижения во всех областях корейской науки в период ее расцвета в XV веке. Огромное его значение состояло в том, что путем критического изучения актуальных вопросов общественной жизни, особенно исторической действительности Кореи, оно стремилось практически воздействовать на ее экономическое и культурное развитие.

Основателем сирхакского движения можно считать Ли Суквана (псевдоним Чибон) (1563—1628 годы). Ли Сукван проявлял интерес не только к прошлому и настоящему своей родины — он трижды ездил в Пекин, где ознакомился с положением в мире и с передовой наукой. Опираясь на свои обширные знания, он подверг анализу все области политической, экономической и культурной жизни страны, и плодом его размышлений явилось сочинение «Чибон юсоль*.

Одновременно с Ли Сукваном выступал Хан Пэк- кём (псевдоним Куам) (1552—1615 годы), выдающийся передовой ученый, внесший вклад в изучение истории и географии Кореи. Особенно велики его заслуги в области исследования исторической географии древней Кореи.

Лю Хёнвон (псевдоним Панге), родившийся на столетие позже (1622—1673 годы), был выдающимся ученым, отдавшим свои силы разработке проектов политических реформ и изучению различных наук. B своем сочинении «Панге сурок* («Записки Панге*, 26 книг), посвященном изложению проектов реформ аграрных отношений, государственного строя, военной организации и в других областях, он высказывает мысль о том, что основой всех преобразований является реформа поземельных отношений. Он считал, что главное в реформе — это сосредоточение в руках государства всего земельного фонда страны, раздача на определенных условиях этой земли крестьянам и прочему населению и установление в соответствии с этим налогов и военных повинностей, а также ликвидация всех форм чрезмерных повинностей. Он считал, что, только установив такой строй, можно обеспечить могущество и процветание государства.

B условиях, когда еще не все раны, нанесенные в ходе двух крупных войн, были залечены и когда к тому же существовала угроза со стороны северных завоевателей, когда еще не было преодолено кризисное положение корейских войск, Панге не только выдвигал новые проекты поземельных и военных реформ, но и, подчеркивая при этом важность укрепления обороноспособности страны, стремился претворить в жизнь эти реформы, сплачивая вокруг себя население. Несмотря на то, что он не был государственным чиновником, были случаи, когда он собирал население для обучения стрельбе из огнестрельного оружия и для тренировочных морских сражений. Панге был одним из выдающихся представителей идейного течения сирхак и горячим патриотом своей родины.

Обедневший дворянин из Кэсона Co Гён Док (псевдоним Хвадам, 1489—1546) в своей работе «О природе духовного и материального начал» рассматривал две категории конфуцианской философии — ли (духовное начало) и ци (материальное начало). Ученый утверждал: «Нет духа (ли) помимо материи (ци)... Хотя и говорят, что ли является повелителем ци, это вовсе не означает, что того, что ли повелевает ци приходя извне ци, а только то, что ци в своем движении подчиняется закономерности». Он считал материю первичной по отношению к духу.

Bo времена Седжона ученые Ли Сунджи и Ким Дан внесли серьезные уточнения в принятую в Корее систему летоисчисления. B XV — XVII веках корейские ученые и мастера создали и усовершенствовали полтора десятка приспособлений и механизмов для астрономических наблюдений и измерения времени. Вот как описывали современники водяные часы, установленные при Седжоне в одном из сеульских дворцов: «Посреди Зала почтения и благоговения... стоит гора, вылитая из меди, вышиной в семь футов с лишним. Внутри горы помещена искусно устроеная машина. Натиск воды, действующий на нее из каменной вазы... приводит в движение колеса, обращает пятицветные искусственные облака около солнца и показывает восхождение и захождение оного. Кроме того, в ней помещены фигуры, показывающие каждый час времени, как-то: солдат, красавица и 12 духов. По наступлении каждого часа солдат звонит в колокол, красавица выходит с часовой планкой, 12 духов тотчас встают и становятся по своим местам».

Практические требования, связанные с развитием сельското хозяйства дали толчок развитию агрономии, астрономии, метеорологии. Bo время войны с Японией большой стимул к развитию получила военная техника. Были изобретены пушки, стреляющие разрьюными снарядами и бронированный «корабль- черепаха».