СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ BO ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ IX И B X вв.

Группа мавзолеев в Узгене. XI — ХП вв.

B IX-X вв. в странах Закавказья наряду со старыми культурными растениями — ячменем и пшеницей — широко возделывались рис и хлопок, красильные растения (шафран и марена); возникло шелководство.

Развитая феодальная безусловная земельная собственность (хайреник) существовала в этот период и в Армении. Земля и оросительные каналы находились во владении непосредственных вассалов царей, князей-ишханов и вассалов последних. Крупными феодальными землевладельцами, как и в Грузии были монастыри, среди которых выделялись Ta- таев, Ахпат, Санаин и Гегард с их великолепными храмами. Татевскому монастырю принадлежало 47 селений. Феодалы вели собственное барщинное хозяйство. O масштабах господских хозяйств можно судить по сообщению историка Матфея Эдесского, писавшего о том, что в середине XI в. в «до- ^ме» (хозяйстве) хорепископа Давтака пахотные работы выполнялись 800 плужными упряжками, по 6 быков в каждой. Такие земли обрабатывались барщинным трудом кре- Постных крестьян (шинаканов), имевших и свое хозяйство.

Рост феодальной эксплуатации в Армении вызвал ободрение классовой борьбы. Идеологической оболочкой кре- ^Стьянских движений в это время было сектантское уче- пне тондракитов (от имени селения Тондрак), во многц_х чертах родственное учениям мапихеев и павликиаи. Тоц- дракиты выступали против феодальной эксплуатации и сословных привилегий и считали, что земля должна быть общим владением па началах полного равенства. По ученіпо тондракитов, истинное содержание христианства составляло равенство знатных и крестьян, мужчин и женщин. «Царство небесное» тондракпты хотели создать па земле, лишив феодалов их владений и привилегий, установив новый и справедливый общественный строй, где все будут равны. Тондракпты отвергали господствующую церковь и все ее обряды, церковные службы и почитание икон, не признавали авторитета духовенства. Основоположником секты тондра- кіітов был Смбат Зарехаванский (вторая половина IX в.), образованный проповедник, очень популярный в крестьянской среде.

B 910 — 918 гг. крестьянское движение против светских и церковных феодалов охватило всю Айраратскую область. C 30-х годов X в. до середины XI в. крестьянские восстания под тондракитскими лозунгами происходили постоянно, чаще всего па юге и юго-западе Армении. IIo мнению ряда армянских и грузинских исследователей, крестьянский характер носило движение в Сюпике (Сюнип) в X в., возникшее в связи с основанием Татевского монастыря.

Для феодального общества Южного, а отчасти и Северного Азербайджана со времени арабского владычества, при господстве крупного землевладения, были характерны мелкое крестьянское держание и отсутствие крупного господского хозяйства. Особенностью Азербайджана было наличие кочевого скотоводства. B X в. Северный Азербайджан стал одним из главных районов шелководства. Из Азербайджана в Иран, Ирак п другие страны в значительном количестве вывозились рабы - славяне, хазары и тюрки. Один пз крупнейших невольничьих рылков Востока находился в Дербенте. Феодалы сажали теперь рабов, как и крестьян, па земельные наделы. B конце X в. в четырех селениях, принадлежавших ширваншаху, было посажено на землю ди 5 тыс. его вольноотпущенников.

K IX - X вв. н странах Закавказья сложился город как центр развитого рсмссла и торговли фсодалыюго общества. Через страны Закавказья проходило Mfioro важных караванных путей, соединявших Константинополь и черноморские цорты с Ираном и Средней Азией, с Багдадом п хазарской столицей Итплсм в устьях Волги, с Волжской Болгарией и Русыо.

B Грузни город Артануджи, столица Тао-Кларджети в X в., служил важным складочным местом для товаров из Абхазии, Грузин, Армении, Трапезунта и Сирии. Тбилиси вел обширную торговлю со странами Северо-Восточной Европы. Это подтверждается тем, что отчеканенные в X в. в Тбилиси и в других городах Закавказья монеты найдены в кладах, разбросанных на огромном пространстве, вплоть до Северной России, Скандинавии и Восточной Германии.

Из городов Армении к концу X в. важнейшим стал Анп- резнденцпя Багратидов и крупный торгово-ремесленный п культурный центр. B Анн производились тканп, ковры, глазурованная посуда, фаянс п металлические изделия. B конце X в. в Airn насчитывалось до 10 тыс. домов п до 100 тыс. жителей. Знать п купцы занимали богатые кварталы, где находился царскнй дворец п величественные церкви -- собор, круглая церковь Спасителя п круглый трехъярусный храм царя Гагика, беднейшая же часть населения жила за городскими стенами в жалких хижинах и даже в пещерах, вырытых в обрывах над рекой Ахурян. Среди других городов Армении выделялись Арцн, Ахлат, Ван, Kapc и Двин. Из Двина вывозили красную краску из кошенили. Богатый торговый город Арцн, насчитывавший до 150 тыс. жителей, славился своими сукнами и коврами, производством металлических и фаянсовых изделий.

B Северном Азербайджане важнейшим городом был Бер- Дна, который торговал главным образом шелком-сырцом, вьівознвшимися для обработки в Иран, Хузистан и другие °тдаленпыс страны, а также шерстыо, лошадьми и мула- ^мн. Гянджа производила шелковые ткани, Дербент - льня- ^цые ткапи, Нахчевап — изделия из дерева. Близ маленького ^г°рода Баку разрабатывались нефтяные колодцы. Первое вполне определенное известие о добыче бакинской нефти °тиосится к 80-м годам IX в., а в конце X в. вся нефть, ис- ^подьзовавшаяся в государстве Буидов (Ирак и Западный

Иран), была из Баку. Нефть в то время находила применение преимущественно в военной технике. Из нефтц изготовляли, с примесью селитры и других веществ, зажигательную смесь, которую в особых сосудах метали в непрц- ятеля. B Южном (Иранском) Азербайджане важнейшими городами были Mapara и Ардебиль; с конца X в. отмечается рост Тебриза-(Тавриза). B X в. широкие размеры приняла торговля городов Закавказья, особенно Бердаа и Дербента, с Русью и другими странами Восточной Европы через хазарский город Итиль. Из стран Закавказья туда везли текстильные изделия, растительные краски, серебряные изделия, оружие. Из Руси и Поволжья ввозили меха, кожи, мед, воск и рабов.

Средневековый город в странах Закавказья, так же как й в Средней Азии, состоял из укрепленной крепости — резиденции владетеля и из торгово-ремесленных предместий с обширными базарами и караван-сараями. Данные источников о внутренней жизни городов очень бедны. Bce же эти данные говорят о том, что в городах Закавказья не было внутреннего самоуправления или имелись лишь его зачатки (в Ани). Города управлялись непосредственно местными феодальными владетелями или градоначальниками из местной феодальной знати, назначенными государями. B городе существовали ремесленные цехи, но при отсутствии городского самоуправления они не могли играть зшчительной роли, к тому же, часть ремесленников находилась в феодальной зависимости от владетелей городов.