ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ ИМПЕРИИ BO ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ IB. - II в. н.э.

Рассмотрим теперь развитие аграрных отношений, ремесла, торговли и денежного обращения в Римской империи в период в конце I И BO II вв. н.э.

Сельское хозяйство западных провинций, до того как они были завоеваны Римом, было весьма отсталым.

Римляне, италики, греки, проникая в завоеванные провинции, приносили с собой навыки рационального ведения хозяйства по примеру италийских рабовладельческих имений. Это привело K изменению структуры посевных площадей: теперь активно распахивалась целина, стали выращивать виноград, оливковые и плодовые деревья. Галльские вина, испанское оливковое масло успешно конкурировали* с лучшими италийскими и греческими сортами. Материалы археологических раскопок говорят о большом размахе олив- Ководства и виноградарства в западных провинциях: маслодавильни, которые были найдены в Северной Африке, занимают площадь в несколько сот квадратных метров, а на рельефах из Галлии изображена перевозка вина в огромных деревянных бочках.

Таким образом, постепенно совершенствовалось земледелие, вводились новые сорта зерновых и кормовых культур, получила распространение пшеница, применялись новые ніщьі удобрений. Совершенствовалась и сельскохозяйственная техника: стали применяться галльская жнейка, колесный плуг, для помола муки строились водяные мельницы. Достижения эти стали возможны в результате широкого распространения рабовладельческих имений, которые вытесняли мелких землепользователей. Рост городского населения щі городов в самих провинциях, а также связи с Италией и другими областями империи привели к тому, что в сель скохозяйственное производство проникли рациональные приь мы земледелия.

B отличие от западных провинций, на Востоке уровень сельского хозяйства был более высок. Это объясняется тем, что земли эти еще до возникновения Римской империи на* ходились под сильным эллинистическим влиянием. Ho тем не менее расширение экономических связей внутри империи приводило к дальнейшему развитию сельского хозяйства в странах Восточного Средиземноморья, хотя оно здесь развивалось не так бурно, как на западе. И тем не менее Египет продолжал оставаться житницей империи. Экспортировались знаменитые греческие вина и высококачественное оливковое масло. Ha Западе, как уже говорилось, рабовладельческие поместья (латифундии), связанные с рынком, пришли на смену участкам мелких свободных земледельцев, хозяйству разлагающихся общин и крупным владениям племенной знати, земли которых обрабатывались зависимыми от них соплеменниками, клиентами и рабами. Однако мелкие хозяйства свободных земледельцев, а также крупных собственников не исчезли вовсе. Мелкие земледельцы все больше превращались в колонов. Это привело к тому, что во II веке латифундии поглощали уже не только мелкие крестьянские участки, но и средние по размерам рабовладельческие имения, охватывая постепенно огромные площади земли — по нескольку тысяч югеров. Такие владения обрабатывались рабами, которыми руководили из одного центра — виллы (централизованная рабская латифундия), й колонами, которые арендовали небольшие участки землй латифундистов и занимались земледелием по своему усмотрению, господа не вмешивались в этот процесс (децентрализованная латифундия с колонами).

Рабовладельческие латифундии получили распростра- нение в основном в Галлии и Испании. B Италии, Афрй' ке и восточных провинциях ведущей формой сельскохозяй' ственного производства стала децентрализованная латифундия с колонами. Это объясняется глубокими традициями эллинистической эпохи, господством общинный отношений восточного типа.

B Италии, вследствие кризиса средних хозяйств, на смену которым пришли латифундии, произошел переход к колонатному земледелию. Дело в том, что латифундии, по сравнению со средними рабовладельческими хозяйствами, были более отсталыми, так как организовать труд большой массы рабов ( иногда до нескольких сот человек) было гораздо труднее, чем организовать работу двух-трех десятков рабов. Чтобы выйти из этого затруднительного положения, латифундисты дробили часть своей территории, а иногда и всю, и сдавали ее в аренду колонам, которые должны были вносить определенную сумму денег за аренду. Для того чтобы ее раздобыть, колон обязан был продавать свою продукцию на рынке, что отвлекало его от обработки земли. Конкуренция с сельскохозяйственной продукцией из провинций, а также колебания цен приводили кразорению хозяйств колонов. Отчаявшись, они нередко бежали из поместий. Чтобы избежать этого, латифундисты вместо денежной платы стали брать аренду долей урожая колона. Bo II в. н.э. колон обязан был отдавать третью часть пшеницы, ячменя, вина, масла и олив, а также четвертую часть гороха, секстарий (0,55 л) меда и т.д. Кроме этого, колоны обязаны были работать некоторое количество времени в хозяйстве землевладельца.

Такой перевод арендной платы из денежной в натуральную был выгоден и колону, и землевладельцу. Теперь колону не требовалось ездить на рынок и он был заинтересован в хорошей обработке своей земли, так как ему самому шло 2/3 урожая. Повысило это и доходы латифундистов, так как была ликвидирована проблема недоимок. Избыток продуктов, которые владельцы хозяйств получали от колонов, они реализовывали на рынках. Этим они могли заниматься без помех, так как не были заняты обработкой собственной земли. Таким образом во II веке денежной платы за аренду почти не оставалась.

Ho, как уже говорилось, вместе с частными земельными владениями имелись и императорские земли во всех провинциях. Больше всего земли императоры имели B восточных н африканских провинциях. B каждой провинции императоры владели громадными латифундиями ~ сальтусами, на которых трудились колоны. Ho, кроме этих сальтусов, У императоров были латифундии, на землях которых трудились рабы. Императоры были крупнейшими рабовладельцами Римской империи: они располагали любым количеством рабов и перед ними никогда не стоял вопрос об нх нехватке. Поэтому использование рабов на императорск^. землях продолжалось гораздо дольше, чем на землях 4¾! стных землевладельцев.

Как уже отмечалось, кроме развития сельского хозяйства, в I — II вв. н.э. активно развивались ремесло и торговля. He трудно догадаться, что развитию ремесла была необхо* дима обеспеченная сырьевая база. Она была создана за счет провинций. Империя располагала серебряными, свинцовыми и медными рудниками в Испании, запасами железных и оло- вянных руд в Галлии, кроме этого, оловянные рудники были в Лузитании и Британии, а железо добывали в Норике, Далмации, Киликии и Каппадокии. Поиски полезных ископаемых, а в особенности железа, велись во всех остальных провинциях. Поэтому наравне с использованием старых, известных еще в доримскую эпоху, осваивались и новые месторождения.

Империя ощущала острую потребность в железе, которое шло на производство оружия и основных орудий производства — ремесленных и сельскохозяйственных. Почто все рудники находились в собственности императора, от имени которого они управлялись прокураторами. Иногда рудники сдавались в аренду крупным съемщикам.

Ho развитию ремесла способствовало не только расширение сырьевой базы, а также и активное применение в нем труда рабов. Так в прежние времена в ремесленных мастерских работало в основном по 10-12 человек, но уже во II в. н.э. они нередко разрастались до таких размеров, что в них использовался труд нескольких десятков работников. Это привело к разделению труда, его специа; лизации и кооперации.

B некоторых отраслях производства труд рабов был господствующим: в горном деле, в строительстве, в камено' ломнях и глиняных карьерах. Кроме этого, все трудоеМ' кие операции (переноска тяжестей, топка печей, заготовительные операции) выполнялись рабами.

B рассматриваемый нами период времени появились й новые производства. Например, стеклодувное, котороеза'

рОДИЛОСЬ ЄЩЄ B КОНЦе I В. ДО Н.Э. B ЭТО ЖЄ ВреМЯ H3MH0J го увеличилось производство обожженного кирпича, KOTOpbtf¹ стал широко применяться вместе с бетоном в строительстве·

Особенно активно развивалось ремесло в провинциях Если в I в. до н.э. — в начале I в. н.э. в столице сбывз' лась продукция ремесленников из италийских городов, то во II в. н.э. провинциальное ремесло развилось до такой степени, что надобность в привозных товарах практически отпала. И наоборот, некоторые провинциальные центры ремесла сами стали экспортировать свои изделия в другие провинции п даже в Италию. Особенно отличались в этом города Галлии, откуда вывозились льняные и шерстяные ткани, известная во всей империи керамика. He отставала от Галлии и Сирия, откуда вывозились пурпурные ткани, ювелирные изделия, предметы из цветного стекла и т.п.

Пальмира (Сирия). Колоннада главном улицы.

Bo II в. н.э. ремесленные центры постепенно стали перемещаться с полуострова в Северную Италию. Так на смену приходящим в упадок Пу- теолам, Капуе, Арреции, на первые места выдвигаются развитые ремесленные центры Милан, Аквилея и другие города, которые находились недалеко от рудных разработок Норика, Далмации и граничили с развитыми галльскими провинциями. Особый расцвет ремесло получило в Акви- лее, которая превратилась в крупный центр по производству металлических изделий, вооружения, стекла, черепицы и ювелирной продукции.

B это же время началось развитие ремесленного производства в латифундиях. Крупные землевладельцы заводили у себя на виллах ремесленные мастерские — керамические, ткацкие, деревообрабатывающие, стеклодувные. B некоторых галльских латифундиях даже разрабатывали рудники и добывали металл, организуя при этом производство железа. Постепенно латифундиальное ремесло становилось конкурентом городского, что способствовало обособлению города от сельской местности и подрывало их экономические связи. Это отрицательно сказывалось на экономике страны в целом, кроме того, изделия поместного ремесла, чаще всего, были низкого качества.

Bo времена правления династии Антонинов торговые отношения между народами, живущими на берегах Среди-

земного моря, достигли небывалой интенсивности и размц*.

B первую очередь, ЭТО произошло B СВЯЗИ C широким Pa₂ витием средних рабовладельческих хозяйств, котррыс по ставляли продукты на рынок.

Торговые связй устанавливались в провинциях и меж/ц иими. Италийские купцы активно торговали с Испанией, Сирией, Дакией, Египтом, Мавретанией и Брцтанисй; су довладельцы и купцы из Галлии буквально иаводпили Ита* лию, прирейнские области и испанские провинции; сирийские купцы (в первую очередь из Пальмиры) активно торговали с Дакией и Египтом.

B городах стали расти, буквально на глазах, торговые лавки и множество складов для хранения товаров. Они стали неотъемлемой частью любого города. B основном лавки за- нимали нижние этажи зданий и тянулись вдоль улиц. Bo многих городах стали возводить специализированные помещения для торговли каким-либо одним товаром. Так возникли мясные рынки и здания, где торговали шерстыо. B самом начале II в. и.э. в Риме был простроен огромный Траянов рынок. Это сооружение состояло из пяти ярусов-эта- жей и включало в себя сто пятьдесят лавок для продажи различных товаров.

B отличие от предыдущих времен во II в. и.э. в товарный оборот входили не только предметы роскошн, IIO и товары широкой необходимости. Теперь торговали вином и маслом, хлебом π льном, металлами и посудой, изделиями из стекла. Возможность вывоза товаров из провинций способствовала расширению их производства, это приводило к развитию специализации товарного хозяйства. Как уже упоминалось выше, Испания специализировалась на производстве оливкового масла, вина и металлов, Галлия — шерстяных изделий, внна, бронзовых фибул и изделий из стекла, керамики. Из Египта вывозили хлеб, льняные ткани, гранит, папирус, изделия из стекла; Сирия широко торговала вином, пурпурными тканями, предметами роскоши.

Ho тем не менее производство в основной своей массе оставалось натуральным, так как торговали обычно только излишками продукции. Наибольшее развитие получила тор' говля металлами, предметами роскоши и продуктами селы ского хозяйства. Продукцией ремесленного производства торговали, как правило, только в пределах средней округи Понятно, что широкому развитию торговли препятствовала несовершенство транспорта и путей сообщения. Обычно грУ' зы перевозились на двух- или четырехколесных повозках- которые были запряжены волами, или просто на мулах. По рекам продукты перевозились в небольших баркасах, а по морю ~ на кораблях, грузоподъемность которых редко превышала двести тонн. Кроме этого, перевозка грузов на большие расстояния оставалась рискованным предприятием. Нередко выгодней было организовать производство товаров на месте, чем перевозить продукцию.

И тем не менее, для античной эпохи средиземноморская торговля II века была весьма развитой. Купцы и торговцы объединялись в коллегии, которые располагали большими денежными средствами, кораблями, имели своих агентов в разных провинциях. Развитию торговли способствовало совершенствование меняльного дела и развитие кредитных операций. Теперь вместо того, чтобы везти массу наличных денег с собой, торговец оставлял их у менялы своего города, получая от него соответствующее свидетельство. C помощью него OH получал необходимую сумму в другом месте.

Наравне с внутренней торговлей, получила широкий размах торговля внешняя. Римские купцы охотно торговали с соседними странами и народами. Внешняя торговля была намного выгодней внутренней, так как римские купцы скупали товары за бесценок в соседних странах, а продавали их на внутренних рынках намного дороже. Именно благодаря подобной торговле получили развитие многие города. Например, город Августа Тревиров процветал благодаря торговле с германскими племенами и Восточной Европой; город Карнуит богател потому, что через него проходила, так называемая, янтарная дорога. Археологи проследили торговые пути из Галлии благодаря находкам галльских бронзовых фибул, где они производились, — через территорию Германии, Дунай, на берега Северного Причерноморья. Через Северный Кавказ проходила одна из ветвей Великого шелкового пути, который соединял Средиземноморье со странами Восточной Азии. Существовали прочные торговые отношения между Ольвией, Херсонесом, Боспорским царством и племенами, которые населяли степи Северного Причерноморья и южные районы лесостепной полосы Восточной Европы. Весьма интенсивной была торговля со странами Востока ~ Ираном, Средней Азией, Индией и Восточной Азией.

Bo Il столетии процветали ранее небольшие городки Пальмира, Дамаск, Петра. Через них проходили три основных торговых пути, по которым осуществлялись торговые связи с Востоком: Петра — Трансиордания — Дамаск — Средиземное море; Индия ~ Аравия — Алекса^, дрия. O широком развитии римско-индийской торговли j,

I — II вв. н.э. свидетельствуют многочисленные клады рщ_ь ских монет, обнаруженные на Западном побережье Индии C Востока в империю поставлялись пряности, предметы ро_с. коши, шелк и хлопок, которые перерабатывалирь в гото. вые изделия в Александрии и финикийских городах и отсюдц вывозились в другие провинции Римской империи.

При покупке товаров в Индии и в Восточной Азии купцы в основном расплачивались монетой, что приводило к утечке золота за пределы империи. Реже покупка товаров опла- чивалась изделиями ремесла (предметами из стекла, бутылками, светильниками и np.), нередко археологи находят их в Индии и Китае.

Через африканские провинции римские купцы проникали в соседние с империей Эфиопию, Сахару, Мавретанию и даже в Центральную Африку. Отсюда в большом количестве вывозились рабы-негры, экзотические животные и слоновая кость.

B I — II вв. н.э. в империи была введена золотая монета aypeyc. Из фунта золота (327 г) чеканились сначала 40, а позже 45 золотых монет. Ha лицевой стороне изображался находящийся у власти император. Эта монета отличалась высокой пробой, а поэтому весьма ценилась при торговых расчетах. Наиболее же распространенной монетой был серебряный денарий, который имел хождение не только в границах Римской империи, но и за ее. пределами. B I в. н.э. денарий чеканился из чистого серебра и котировался очень высоко, но во II веке к нему стали добавлять медь и к концу этого столетия он содержал лишь 50% серебра. Таким образом курс денария падал. При расчетах купцы с большей охотой брали монеты старой чеканки, чем новой, приравнивая два новых денария к одному старому.

Медные монеты использовались преимущественно длЯ местного обращения. Наряду с прежними ассами, стали чеканить новые монеты: сестерции (4 acca) и дупондии (2 асса)· Введение медных монет говорило об оживлении мелкой местной торговли.

B восточных провинциях продолжали оставаться в обращении серебряные монеты эллинистических ПраЕИТелеЙ и самостоятельных греческих городов. Так как населеній давно привыкло к этим монетам, то в 1 ~ II вв. н.э. здес*> чеканили номиналы, которые отличались от римских де' нариев, -- тетрадрахмы и драхмы. Эти монеты приравнИ'

вались к денарию или его частям и поэтому различие номиналов не мешало торговле.

Такое развитие торговых и других экономических связей в эпоху правления династии императоров Антонинов говорит отом, что империя в эти годы была уже не военно-административным, но многонациональным государством, где различные племена и народы были объединены силой оружия, а имела общую экономическую базу. Именно этим и объясняется устойчивость и поразительное долголетие необъятной Римской империи.

КУЛЬТУРА

Высокое экономическое развитие Римской империи, о котором говорилось выше, привело к тому, что город Рим стал экономическим, культурным и политическим центром огромной державой. Это был гигантский многонациональный город, который создавал впечатление у людей, живущих в нем, что оии являются обитателями ойкумены — центра цивилизованного мира. Это утверждение недалеко от истины, так как именно в пределах Римского государства сложилась древняя цивилизация, которую называют античной культурой.

Только на Востоке империя соприкасалась с другими развитыми древними государствами (Боспорское царство, Армения, Парфянское царство). Ha всем же остальном протяжении границы соседями империи были племена и народности, которые стояли на гораздо более низших ступенях экономического и социально-политического развития, чем эллины и римляне. Следует отметить, что римская культура была весьма демократичной: она воспринимала, усваивала и перерабатывала культурное наследие древневосточного и эллинистического мира, а также других народов, которые вошли в состав государства в последующие времена. Одновременно с этим римляне всячески способствовали приобщению к греко-римской культуре разных слоев населения западных провинций империи, где распространялись латинский и греческий языки, а также прогрессивные методы ведения хозяйства и новейшие технические достижения. Сюда проникала римская мифология, произведения искусства, архитектура и литература с научными знаниями и философскими теориями. Народы этих земель постепенно стали жить по законам римского права.

Это привело K тому, ЧТО носителями прогресса И Де_я телями культуры в западных провинциях становились _Ио ТОЛЬКО римские КОЛОНИСТЫ II греки, HO и ВЫХОДЦЫ ИЗ средь, местной знати. Особенно бурно этот процесс развивался в конце I — II вв. н.э. Многие известные культурные и политические деятели империи и даже императоры были уроженцами Испании, Галлии и Африки. Они восприняли латинский язык, римские обычаи, нравы, верования и мировосприятие.

Форум Траяна.

Ho все же влияние восточных провинций в культурной жизни империи было преобладающим. C середины II века подавляющее большинство писателей, ораторов, философов и ученых были уроженцами восточных провинций. Греческий и латинский языки стали равноправными. Уроженцы восточных провинций писали труды по римской истории, а император Марк Аврелий написал философское сочинение по-гречески. Это объясняется тем, что в восточных провинциях, наряду с латинским, продолжал сохранять большое значение греческий язык в качестве разговорного и языка деятелей культуры и науки. И все же римское право, римская архитектура и римский официальный культ господствовали провинциях. Ho в самом Риме, куда стекались люди со всех концов огромной империи, большое распространение получили восточные культы.

Остановимся на материальной культуре Римской империи I — II вв. н.э. B это время многие города в своеМ архитектурном стиле пытались подражать столице — Риму- Их украшали великолепные храмы местных и общеимиер- CKIIX божеств, дворцы, базилики, портики для прогулок, а также общественные здания и строения для развлечений — театры, амфитеатры, цирки. B амфитеатрах шлИ представления — травля зверей, бои гладиаторов, публичные казни. B цирках происходили скачки на запряжеік ных четверками лошадей колесницах — квадригах. AM' фитеатры же, кроме известного римского КолоссеЯ (Колизея), который был построен в 80 году и вмещал до 50 тысяч зрителей, сохранились в Париже, Арле, Bepo- iie, Капуе, Помпеях, Пуле, Тобуре, Тунисе и многих других городах (в основном развалины). Bce эти строения и здания ѵкрашались произведениями искусства — рельефами, статуями и пр. B I — II вв. н.э. городские улицы были вымощены камнем, имели подземную канализацию и гигантские водопроводы — акведуки. Центральные площади всех городов, которые назывались агорой на Востоке и форумами на Западе, были украшены многочисленными портиками, храмами и базиликами. Ha других площадях воздвигались триумфальные арки и конные статуи правителей.

Разумеется, особой роскошью отличался город Рим. Теперь он имел несколько форумов. K древнейшему форуму времен республики императоры присоединили ряд новых. Наиболее великолепен был форум Траяна. Величественными сооружениями были «алтарь мира», который воздвигли при императоре Августе, мавзолей Августа, огромный купольный храм «всем богам» — Пантеон, построенный при императоре Агриппе и перестроенный во времена правления Адриана. Диаметр купола Пантеона составляет 43,2 м. Особой роскошью отличается архитектурный ансамбль имперских дворцов на Палатинском холме. Как мы уже упоминали выше, первый дворец был построен здесь при императоре Августе.

B это время во всех городах империи сильно распространен культ терм — общественных бань, в которых были бассейны с теплой и холодной водой для купаний, гимнастические залы, комнаты отдыха. Bo всех городах в больших количествах строились роскошные здания терм. Особым величием отличались построенные в Риме термы Септимия Севера (на 2400 посетителей) и термы Каракаллы.

Стремились на отставать от столицы и другие города. Особым размахом и роскошью отличались дома и сооружения богатых торговых центров. Даже их развалины, дошедшие до нашего времени, поражают своим величием и размерами. Можно отметить колоннады портиков сирийского города Пальмира, храмы Солнца в Баальбеке (Сирия) и т.п.

Кроме этого, в империи велось активное дорожное строительство. Bo II в. н.э. в государстве существовало 372 мощенные камнем дороги общей протяженностью около 80 тыс. км. Эти дороги, наподобие современных шоссе, строились По прямой линии, по бокам их были выкопаны канавы для стока воды, через реки и глубокие овраги перебрасывались мосты, некоторые из них сохранились до нашего времени в великолепном состоянии, что позволяет осуществлять По ним движение автомобилей. Наиболее известен из них мост, построенный при императоре Траяне через Дунай, который воздвиг Аполлодор из Дамаска. Через каждую тысячу шагов (миля) стояли каменные столбы с указанием расстояния до ближайших населенных пунктов, до города Рима. B самом Риме на форуме стоял столб с позолоченным верхом, он считался началом всех дорог Римской империи, что и привело к возникновению поговорки: «Все дороги вёдут в Рим».

B то же время римлянами были созданы великолепные порты в прибрежных городах. Здесь сооружались каменные причалы, амбары для хранения грузов, гранитные набережные.

Кроме статуй и барельефов, многие здания и строения украшались иными произведениями малых архитектурных форм. Так полы и стены храмов, дворцов, базилик и даже домов богатых рабовладельцев были украшены тонкими мозаичными орнаментами. Из мозаики выкладывались целые картины. B северных провинциях многие дома имели отопление. По глиняным трубам из печей горячий воздух проходил под полом и внутри стен, создавая внутри помещений теплый микроклимат.

Сельская беднота жила в деревянных домах, которые были крыты черепицей и отапливались очагом. Для городской бедноты в Риме, Эфесе, Александрии и некоторых других городах строились дома в несколько этажей (3, 4 и даже 6), которые сдавались в наем по квартирам и комнатам.

Так как город Рим занимал относительно небольшую площадь для своего почти полуторамиллионного населения, трущобы, в которых ютился плебс, были настоящим бедствием. Здесь часто возникали пожары. Особенно страшен был пожар 64 года, когда сгорели дома 10 из 14 районов города.

Архитектура восточных городов отличалась от архитектуры городов Италии и других западных провинций. Она представляла собой смешение римских и эллинистических элементов. При этом, чем дальше города находились от средиземноморского побережья, тем больше чувствовалось в их архитектуре влияние парфянской культуры.

Как уже указывалось выше, изобразительное искусство в I - II вв. и.э. в Римской империи служило, в основном, для оформления интерьеров зданий и внешнего убранства улпИ городов. Так, стены потолки и полы общественных зданий, императорских дворцов, домов знати украшались росписью и мозаикой. До нашего времени на Палатинском холме сохранилась часть расписанных комнат жены Октавиана Августа Ливии, а также росписи стен богатых домов в Помпеях и вилл в Северной Африке (в Тунисе и Алжире). Судя по этим и другим росписям, римляне украшали дома орнаментами, в которых преобладали растительные элементы (листья и ветви различных растений, цветы), иногда выписывались пейзажи. Кое-где художники дополняли такие картины рамой, которая изображала дверь илц окно. Очень часто использовались сюжеты из греческой и римской мифологии, а также жанровые сцены — охота, уборка урожая, сбор оброка.

Bo многих местах стены зданий облицовывались мрамором. Благодаря применению различных его сортов, создавались геометрические узоры.

Большое распространение в эти времена получила портретная скульптура. До нашего времени дошло множество портретных статуй, бюстов, рельефных изображений, которые реалистически передают черты императоров, императриц, военачальников, поэтов, философов и других представителей римской знати.

Обычно эти скульптурные портреты выставлялись на площадях и улицах, они украшали здания, но чаще всего — надгробия. Иногда на надгробиях покойный изображался в кругу своей семьи. Ha многих надгробных рельефах можно увидеть общественное положение усопшего: воины изображались в доспехах, ремесленники — со своими инструментами и т.п.

Наибольшего совершенства достигла скульптура во II в. н.э. C IH века, в связи с экономическим социально-политическим кризисом, произошло огрубление изображений из- за падения уровня технического мастерства.

Большую роль в жизни империи играли различные празднества и представления. B дни праздников магистраты, а в самом Риме даже императоры, устраивали многодневные зрелища, которые сопровождались массовыми раздачами Подарков. Так каждый римлянин, который входил в цирк или амфитеатр, получал металлический жетон-тессеру, предъявляя который в особых кассах, он получал некоторую сумму денег или новую одежду, а также еду.

B I — II вв. н.э. особой популярностью пользовались состязания колесниц в цирке. Колесницы, запряженные четверками коней, управлялись возницами в туниках различных цветов (белый, красный, синий, зеленый). B каждом заезд_е принимали участие четыре колесницы, которые должны былц семь раз объехать арену цирка. Победитель получал большую денежную награду. Часто во время скачек колесницы раз- бивались, а воины погибали. Опасность подобного зрели- ща привлекала многочисленную толпу. Скачки начинались утром и продолжались, с перерывом на обед, весь день.

He меньший азарт вызывали зрелища травли зверей и бои гладиаторов, которые проходили в амфитеатрах. B период империи они получили невиданные прежде размах и популярность и происходили не только в Риме и Италии, но и во всех городах провинций.

Настоящие театральные действия разыгрывались во время публичных казней. Так «Геракл», которого изображал осужденный на смерть, сам сжигал себя на костре. Или «Икар» летел на веревке до середины амфитеатра, а затем веревка обрывалась и, падая, он разбивался насмерть. Или осужденного бросали на растерзание голодным хищным животным.

B эпоху империи показывались и традиционные театральные постановки, но трагедии древнегреческих и латинских писателей ставились редко: часто их заменяли непристойные пантомимы.

Наряду со зрелищами для плебса были распространены публичные чтения и состязания поэтов, писателей, ораторов.

Часто они происходили в домах аристократии, во время званых обедов: как это было заведено у ближайшего друга императора Августа — Мецената. B Афинах, Александрии, Эфесе и других крупных городах подобные чтения и состязания ораторов проходили в общественных зданиях, недостатка в зрителях не было. Особым успехом пользовались импровизации эпиграмм, стихов и ораторских речей.

B I и II вв. н.э. получил развитие туризм. Представители римской и греческой аристократии совершали дальние путешествия с целыо ознакомления с достопримечательностями различных стран и городов. Наибольшее число туристов привлекал сам Рим, а также Египет и Греция. Особо большое количество приезжих собиралось на продолжавшиеся Олимпийские игры.

Большого развития в I — II вв. н.э. получили просвещение и наука. B Риме и многих провинциальных центра* было организовано обучение детей. Так частные учителЯ

либо у ссбя дома, либо в общественных зданиях, либо просто в садах собирали группы детей и за плату обучали их чтению, ішсьму и счету. Это происходило так: учитель произносил буквы и слова, а ученики повторяли их вслух, затем он на навощенной дощечке писал буквы и слова, а ученики списывали их. B подобных начальных школах учились дети в возрасте от 7 до 12 лет. Следующим звеном школы была «грамматика», где курс обучения длился четыре года. Помещения таких школ украшали бюстами писателей и философов. Здесь ученики читали и комментировали отрывки из произведений поэтов и писателей, делали письменные упражнения. Греческая литература и латинская изучались как отдельные предметы.

Серебряный кубок с изображениями скелетов.

Вилла Боскорсалс близ Помпсй. I в. н.э.

C 16 лет ученики переходили в школу «риторики», это можно сравнить с современной высшей школой. Подобные школы пользовались большой популярностью, так как несмотря на усиление императорской власти в империи продолжало цениться искусство красноречия. Сами императоры давали деньги на содержание школ латинской и греческой риторики. «Риторы» — учителя красноречия — были частыми гостями в домах аристократии. Они учили своих слушателей искусству построения фраз, изысканности речи, организовывались соревнования слушателей — победителям обычно дарили книгу.

B Римской империи продолжали развиваться исторические центры научной мысли — сам Рим, Александрия, Пергам, Родос, Афины, Карфаген, Массилия. B Александрии продолжали существовать Музейон и библиотека, в Афинах — знаменитые философские школы, основанные еще Платоном (Академия) и Аристотелем (Ликейои). Крупными культурными центрами оставались Пергам и Родос, куда приезжали дети римской знати завершать свое образование. A возле города Пергам возник крупный научномедицинский центр — Асклепион.

Большое развитие в эти годы получила техника строительства. Понятно, что это было бы невозможно без развития инженерной мысли. Из дошедших до нас трактатов, известію специальное руководство по технике строитель, ства Ветрувия Поллиона, современника императора Августа, а в конце I в. н.э. Фронтин написал свое известное сочіь ненне «Об акведуках».

Огромное значение придавалось в это время географіг ческой науке. Это привело к появлению нескольких научных трактатов по географии и этнографии. Первым из них был фундаментальный труд Страбона «География», опублико- ванный в 20 году н.э. Трактаты по географии писали Пом- поний Мел и Клавдий Птолемей.

Bo второй половине I в. н.э. Плиний Секунд написал большую «Естественную историю», которая была первой энциклопедией по физической географии, ботанике, зоологии и минералогии. B конце I, начале II вв. н.э. знаменитый римский историк Тацит в своих двух сочинениях «Деяния Публия Валерия Агриколы» и «Германия» описал быт и общественный строй племен Центральной Европы, которые продолжали сохранять свою независимость от Римской империи.

Bo II в. н.э. большое развитие получила медицинская наука. Еще во время правления императора Августа в Риме была создана школа для подготовки врачей. Такие школы существовали и в Малой Азии. B конце II в. н.э. прославился врач Гален, который проводил опыты по изучению дыхания, деятельности спинного и головного мозга.

Наряду с естественными науками получили дальнейшее распространение астрономия и астрология. Здесь успехов было не так много, как в остальных областях знания. Так Клавдий Птолемей отказался от гелиоцентрической теории Аристарха Самосского. Взамен ее он предложил теорию, согласно которой центром солнечной системы была Земля, а Солнце и другие небесные тела вращались вокруг нее. Позднее эта теория была заимствована христианскими теологами и стала основой средневекового понимания построения Вселенной. Астрология была занесена в Рим из Месопотамии и была популярна во II и особенно в III вв. н.э. Широкую популярность получили предсказатели, которые, по их утверждениям, могли предсказывать по расположению небесных светил ход событий или судьбу отдельных лиц.

Главным философским центром в I — II вв. н.э. продолжали оставаться Афины. Ha первых этапах большой популярностью продолжали пользоваться стоицизм и энпку ренство. Среди плебса популярностью пользовались 6po- дячііе философы — киники, которые часто выступали с резкой критикой представителей аристократии. Наиболее известным философом-стоиком во II в. н.э. Был император Марк Аврелий Антонин (121-180 гг. н.э.). Годы его правления знаменательны тем, что в это время кризисные явления внутри империи становились все более интенсивными, высшие общественные классы отказывались что-либо менять, для того, чтобы сохранить существующий общественный строй. B стоической этике они видели определенные среДства морального возрождения общества. B своих размышлениях «К самому себе» император провозглашал: «единственное, что находится во власти человека, — это его мысли». «Загляни в свое нутро. Там, внутри источник добра, который способен бить не иссякая, если до него постоянно докапываться». Мир он понимал, как вечно текущий и меняющийся. Основной целью человеческих стремлений должно было стать достижение добродетели, то есть подчинение «разумным законам природы в согласии с человеческим естеством». Марк Аврелий рекомендовал: «Спокойную мысль при всем, что приходит извне, и справедливость при всем, что реализуется по своему собственному усмотрению, то есть твои желания и действия пусть заключаются в действиях общеполезных, ибо это суть в согласии с твоим естеством».

Марк Аврелий был последним представителем античного стоицизма и на нем стоицизм прекратил свое существование. B его творчестве проявлялись определенные следы мистицизма, который тесно связан с упадком римского общества. Стоическое учение, в частности, подчеркивание необходимости «подчинить себя» (мировому разуму — логосу — богу), во многом повлияло на формирование раннего христианства.

Естественной, отчетливо материалистической для своего времени философией античности в Риме был эпикуреизм, который значительно распространился в последние годы римской республики и в начале императорского правления. Основоположники этого философского течения, как например, Тит Лукреций Kap (95-55 гг. до н.э.), поддерживали воззрения ранних представителей атомистического учения и защищали основные принципы атомизма. Они говорили о несотворимости материи как таковой, с неуничтожимо- стыо и несотворимостыо материи, то есть с ее бесконечностью во времени они связывали и бесконечность материи в пространстве. Атомам, согласно Лукрецию, было присуще д_Ви. жение. Он пытался обосновать отклонение от прямолинейного движения атомов. Вместе с величиной и формой атомов движение, по его взглядам, выступает причиной пестроты и разнообразия вещей в мире. Душу Лукреций считал материальной — особым соединением воздуха и тепла. Она протекает через все тело и образована тончайшими и наименьшими атомами.

Эпикурейство удерживалось в римском обществе довольно долго. Однако, когда в 313 г. н.э. христианство стало официальной государственной религией, началась упорная и безжалостная борьба против эпикуреизма и, в частности, против идей Лукреция Кара, что в конце концов привело к постепенному упадку этой философии.

Еще одним значительным философским -направлением античного Рима был скептицизм. Философы-скептики утверждали, что о реальности невозможно делать никаких суждений, основанных на непосредственных ощущениях. Они создали методологию скептического сомнения, основанную на критической оценке основных понятий тогдашнего знания. Критическая оценка была направлена не только против философских понятий, но и против понятий математики, риторики, астрономии, грамматики и т.д. Скептического подхода не миновал и вопрос о существовании богов, что привело некоторых философов-скептиков к атеизму. Наиболее видным представителем философского скептицизма во II в. н.э. был уроженец сирийского города Самосаты Лукиан (120- 180 гг. н.э.), который жил в Афинах. B своих коротких трактатах, часто написанных в форме диалогов («Диалоги Богов», «Диалоги в царстве мертвых») Лукиан осмеивал суеверие и религиозный фанатизм.

Римский скептицизм был специфическим выражением прогрессирующего кризиса римского общества. Поиски и исследования противоречий между утверждениями ПреД' шествующих философских систем вели скептиков к широкому изучению истории философии и, хотя именно B этоМ направлении скептицизм создал много ценного, в целом он уже являлся философией, утратившей ту духовную силу, которая вознесла античное мышление на его вершины. Скеп- тицизм содержал больше прямого отказа, чем методолопг ческой критики.

Пессимистичным стал к этому времени и эпикуреизм «меня не было, я был, меня снова нет», «пока я жил, я наслаждался, теперь я прах» — так звучали распространенные формулы эпикурейских эпитафий, которые утверждали тщет- иость бытия. Даже на пиршественных кубках гравировали скелеты якобы Александра Великого или Сократа, чтобы и наслаждаясь, человек не забывал о быстротечности славы и мудрости, о равном для всех уничтожении. Bce большее распространение получали новые течения, связанные с религиозными движениями, которые развивались на основе пифагорейства и платонизма. Еще в I в. до н.э. в период кризиса республики, сложилась школа неопифагорейцев, которая, соединяя элементы философии Пифагора, Платона н Аристотеля, разрабатывали мистическое и дуалистическое учение о Боге как о благе и материи как о зле. Большую роль у неопифагорейцев играли демонология и магия. K платоникам принадлежал Плутарх, много писавший по вопросам этики и религии. Самым значительным из философов, опиравшихся иа учение Платона, был умерший в середине I в. Филон Александрийский. Он принадлежал к неоплатоникам и был уроженцем иудейской семьи, сильно эллинизованной, как и многие семьи богатых иудеев, поселившихся вне Палестины.

Филон пытался осуществить синтез библейского богословия и греческой мифологии. B его сочинениях большую роль играли понятия «слова божьего» — Логоса — первой эманации божества, его творческой силы как идеи идей Платона. On признавал и другие божественные силы, которые отождествлял с ангелами и архангелами — посредниками между Богом и людьми. Зло, по его мнению, происходило от несовершенства материи, в которую заключена божественная душа. Задача человека по Филону — преодоление материальной греховности, раскаяние и обращение к божеству. Филон пытался доказать, что эти идеи были заключены в библейских историях, которым он давал аллегорическое толкование.

B I — II вв. н.э. широкое распространение в империи получили римская поэзия и проза. Среди высших слоев общества многие, в том числе и императоры, пробовали свои сплы в литературе. Однако до нашего времени дошло мало произведений рнмскпх поэтов и прозаиков этих столетий.

Bo время правления императора Нерона одним из самых известных поэтов был Марк Анней Лукан (39-65 гг. н.э.). Он был сторонником умеренного режима, отрицательно относился к деспотическим замашкам императоров, особенно

к императору Нерону. Он написал поэму «Фарсалия, и_Лі1 поэма о гражданской войне», в которой воспевал Помпе_я и порицал Гая Юлия Цезаря. Впоследствии Лукан ирин^ участие в заговоре против Нерона и был казнен.

B критическом тоне писал и Марк Валерий Марциа^ (42-102 гг. н.э ). Он родился в Испании. B начале 60г. Прц_е, хал вРим, где ему сначала пришлось вести унизительную жизнь клиента у богатых патронов. Положение клиента в

Bor Митра, закалыиаюіцпй быка. III ». и.:-). Мрамор.

известной мере сказалось и на некоторых сторонах его творчества. B 99 г. Марциал возвратился в Испанию, где прожил до конца своих дней.

Литературную деятельность Марциал начал сравнительно поздно. Он прославился остроумными короткими стихотворениями-эпиграммами. Благодаря ему этот жанр получпЛ признание в мировой литературе. Первый сборник его эііП- грамм — «Книга зрелищ» , — был посвящеи открытию Koj лизея в 80 г. н.э. Марциалу принадлежит и сборник надписей к подаркам («Ксении», «Уносимое»), вслед за которым оИ выпустил 12 книг эпиграмм, принесших ему славу.

Творчество Марциала было противоречиво. B лучшИ* эпиграммах он высмеивал царившие в Риме безнравствсН' ность, разврат, раболепие перед богатыми и знатными, в то же время сам Марциал вынужден был льстить вследствие своего зависимого положения. B качестве примера приведем начало «Книги зрелищ» в переводе Ф.Петровского:

«Надеюсь, в своих книжках держался я такой меры, что всякий, кто правильно о себе судит, не может на них пожаловаться, потому что они, подшучивая даже над самыми незначительными лицами, сохраняют к ним уважение, в то время как древние сочинители не соблюдали этого и злонамеренно пользовались именами не только рядовых, но и важных лиц. По мне, пусть дешевле стоит моя слава и ниже всего ценится мое дарование, но пусть не будет у прямодушных наших шуток неприязненного толкователя, и пусть он не записывает моих эпиграмм: бесчестно поступает тот, кто изощряет свое остроумие на чужой книге. Игривую правдивость слов, то есть язык эпиграмм, я бы стал оправдывать, если бы первый подал пример ее, но так пишет и Катулл, и Марс, и Педон, и Гетулик, и каждый, кого читают и перечитывают. Если же кто окажется настолько чванным и брезгливым, что по нему, ни на одной странцце нельзя выражаться по-латыни, он может удовольствоваться этим предисловием, а то, пожалуй, и заглавием. Эпиграммы пишутся для тех, кто привык смотреть на игры в честь Флоры. Пусть не входит в наш театр Катон, а коль уж вошел, пусть смотрит. Мне кажется, я вправе заключить мое предисловие стихами:

Коль ты об играх в праздник резвой знал

Флоры,

O шутках легких и о волности черни,

Зачем в театр явился ты, Катон строгий?

Иль только для того вошел, чтоб выйти вон?

Bom он, тот, кого вновь и вновь читаешь, — Марциал, по всему известный свету Эпиграммами в книжках остроумных:

Славой той, какой, ревностный читатель,

Наделил ты живого и в сознанье,

Даже мертвый поэт владеет редко».

Сатириком обличителем низких нравов римского общества был и Децим Юний Ювенал (55-135 гг. н.э.). Он po- Дился в городе Аквине, учился риторике в Риме, стал декламатором. He добившись никаких успехов, он вынужден был выбрать себе унизительную жизнь клиента. K литеру турной деятельности Ювенал обратился сравнительно позд^₀ и создал всего шестнадцать сатир, которые принесли ему славу обличителя зла, властиденег, пороков римского об* щества. B одной из сатир Ювенал дал враждебно-скепти* ческое описание взаимоотношений между воинами и гра* жданским населением империи, отражая недовольство широких слоев населения бременем налогов и повинностей.

Риторически-декламационная окраска, присущая его про* изведениям, не могла в сколько-нибудь значительной степени ослабить обличительную силу его стихов.

Процитируем отрывок из первой сатиры Ювенала:

Долго мне слушать еще? Неужели же не отплачу я, Вовсе измученный сам «Тезеидой» охрипшего Корда? Иль безнаказанно будут читать мне — элегии этот, Tom же — тогаты? Займет целый день «Телеф»

бесконечный

Или «Орест», что полей не оставил в исписанной

книге,

Занял изнанку страниц и все же еще не окончен?

Я ведь совсем у себя как дома в Марсовой роще Или в пещере Вулкана, соседней с утесом Эола.

Чем занимаются ветры, какие Эак истязает Тени, откудакрадут и увозят руно золотое,

Что за огромные ясени мечет Моних по лапифам, — Bom о чем вечно кричат платаны Фронтона, и

мрамор,

Шаткий уже, и колонны, все в трещинах от

декламаций.

Ho почему я избрал состязанье на поприще, где уж Правил конями великий питомец Аврунки —

Луцилий,

Я объясню, коль досуг у вас есть и терпение

слушать.

Трудно сатир не писать, когда женится евнух

раскисший,

Мевия тускского вепря разит и копьем потрясает, Грудь обнажив; когда вызов бросает патрициям

тот, кто

Звонко мне — юноше — брил мою бороду, ставшую

жесткой;

Если какой-нибудь нильский прохвост, этот раб из

Канопа,

Этот Криспин поправляет плечом свой пурпурный

тприйский

Плащ η на потной руке все вращает кольцо золотое, Будто не может снести от жары он тяжелого

перстня,

Как тут сатир не писать?..