<<
>>

ШЛЯХТА

Как можно прочитать в описи 1739 г., Станислав Любомирский (1719-1783) получил в наследство латифундию размером в 1071 земельных имений. Они протянулись громадным массивом через девять южных польских воеводств, от их родового гнезда в Висниче близ Кракова до Тетива под Киевом на Украине, и на них работал почти миллион крестьян.

Будучи с 1766 г. великим коронным гетманом, Любомирский мог претендовать на то, чтобы считаться крупнейшим землевладельцем Европы. Связанный родственными узами и политическими интересами с Чарторыйскими, Понятовскими и Замойскими, он определенно принадлежал к самым могущественным польским магнатам. Каждый из этих магнатов имел громадные земельные владения, собственную армию, и доходы их превышали доходы короля. Они занимали высшее положение в той социальной системе, где благородное сословие — шляхта — было самым многочисленным в Европе.

Магнаты, однако, были совершенно нетипичными представителями этого благородного сословия в целом. К середине XVIII в. абсолютное большинство польских дворян не имело земли. Они арендовали имения, поступали на службу к магнатам или даже сами обрабатывали землю, занимаясь крестьянским трудом. Но никакой экономический упадок не мог лишить их того, чем они особенно гордились — благородства крови, герба, их правового статуса и их права передать все это по наследству детям. [КРЕСТ]

Польскую мелкую шляхту совершенно не с чем сравнить. В некоторых районах, например в Мазовии, они составляли четверть всего населения. Иногда они обносили свои деревни стенами, чтобы отделиться от крестьян, и эти zascianki [дворяне за стенами] составляли подчас все население. С горячей и твердой решимостью они сохраняли свой образ жизни, обращаясь друг к другу не иначе как пан [господин] или пани [госпожа], а к крестьянам — на ты. Всех дворян они считали братьями, а остальных — стоящими определенно ниже их самих. Самые строгие наказания были уготованы тому, кто выдавал себя за дворянина, не имея на то права, и ревностно сохранялась процедура возведения в дворянское достоинство. Они не занимались никаким ремеслом или торговлей, но могли лишь поступать на военную службу или управлять поместьем. В город они всегда приезжали верхом, пусть и на кляче, носили карминовые плащи и оружие, пусть часто и символическое (деревянные мечи). Они могли ютиться в лачуге, но у этой лачуги было парадное крыльцо, а на нем — фамильный герб. Но главное, они утверждали, что князь Любомирский и другие такие, как он, — им ровня.

Так что отличительной чертой шляхты был этот резкий контраст между их реальным экономическим положением и их солидарностью в правовых, культурных или политических вопросах. В отличие от своих братьев-дворян в других странах Европы, польские шляхтичи не перенимали чужестранных титулов. Не было польских баронов, маркизов или графов. Самое большее, на что они пошли, — это признание за некоторыми из них титулов, полученных в Литве до унии 1569 года, или тех, которыми их — как Любомирского — пожаловали папа или император.

В правовом смысле польская шляхта перестала существовать, когда разделы Польши упразднили законы, определявшие их статус. Некоторые, как Любомирские, смогли подтвердить свое дворянство в Пруссии или Австрии.

Некоторые сделали это в России, хотя в России 80% шляхты утратили свой статус и составили тот массив деклассированных людей, который был главным резервуаром антирусских настроений, бушевавших на протяжении всего XIX века. В 1921 году, когда Польская республика была восстановлена, демократический польский сейм формально подтвердил упразднение дворянских привилегий. И тем не менее самосознание шляхты, ощущение ею своей самобытности пережило все катастрофы. Еще и в 1950-е годы социологи обнаруживали в Мазовии такие госсельхозы, члены которых сторонились своих соседей-«крестьян»: иначе одевались, иначе говорили и соблюдали сложные обычаи помолвки, чтобы оградить детей от недостойного брака. В 1990 г., когда коммунистический режим в Польше пал, можно было встретить молодых поляков с перстнями-печатками, на которых красовался герб, показывающий, кто они такие. К тому времени Просвещение и абсолютизм, ок. 1650-1789 431

в Польше уже все обращались друг к другу на вы — пан или пани. Дворянская культура стала важным элементом общенациональной культуры.

Дворянство играло главную роль в общественной и политической жизни повсюду в Европе в начале Нового времени. Но нечто, похожее на польский

опыт, можно встретить (и то лишь отчасти) только в Испании, так что гранды и идальго Запада очень похожи на магнатов и мелкую шляхту Востока.

дарственной службы. В Пруссии утвердился союз короны с юнкерами — менее формальный, но не менее действенный. Мелкопоместное дворянство, особенно многочисленное в Испании и Польше, было вынуждено идти в свиты магнатов, на военную или заграничную службу. В Англии, где крепостного права не было, наиболее эффективным способом капитализации земли оказалось огораживание. Социальный слой сельскохозяйственных йоменов и джентльменов развивался здесь за счет согнанных с земли крестьян.

Во всех больших городах Европы имелся богатый класс купцов и представителей свободных профессий, а также ремесленников, в двух-трех местах можно было заметить появление первых промышленных рабочих. Однако в целом сохранились старые сословные институты: дворянство имело свои парламенты и сеймы, города — свои хартии и гильдии, крестьянство — свою барщину и голод. Социальное развитие, конечно, происходило, но до поры в устоявшихся социальных рамках. Когда же скорлупа, наконец, треснула, как в 1789 г. во Франции, результатом был беспримерный социальный взрыв. [ПУГАЧЕВ]

Культурная жизнь развивалась под патронажем монархов, Церкви или аристократов. Искусство Европы вступило в период классицизма, и в моду вошли строгие правила и ограничения, что было реакцией на художественные установки барокко. Архитектура вернулась к греческому и романскому стилям периода Возрождения, с легким налетом витиеватости и украшений рококо. Выдающимися созданиями архитекторов того времени были дворцы и государственные или муниципальные учреждения. Особое внимание теперь уделяется городской планировке, строго геометрическим садам и ландшафтам. Искусство было одержимо желанием привести хаос естественной природы в гармонический порядок. Показательны в этом отношении, кроме Парижа, Дрезден, Вена и Санкт-Петербург.

Живопись к этому времени уже прошла этап своего раннего взлета. Во Франции на смену классицистическому пейзажу и мифологическим картинам Никола Пуссена (15941665), Клода Лоррена (1600-1682) и Шарля Ле Брена (1619-1690) пришел А. Ватто (16841721) и о. Фрагонар (1732-1806). Английская школа психологического портрета, с их фривольными идиллиями, начало которой положил Годфри Кнеллер (1646-1723) достигла изумительных высот в произведениях Джошуа Рейнольдса (1723-1792) и Томаса Гейнсборо (1727-1788). Оба Каналетто (1697-1768, 1724-1780) оставили нам реалистические панорамы Венеции, Лондона и Варшавы. Религиозная живопись в целом переживала период упадка, если не считать выдающихся произведений Дж.-Б. Тьеполо (1693-1770 гг.) в Венеции. Внутреннее убранство зданий, и в особенности мебель, отвечали запросам аристократии. Столяры-краснодеревщики Парижа во главе с А. Ш. Булем (1642-1732) обратились к экзотическим породам дерева, таким как чёрное, или эбеновое, красное и атласное дерево. Сам Буль особенно прославился мозаичными работами и фанеровкой черным деревом. Создания этих мастеров, которые теперь легко узнаются как стили Луи XIV, Луи XV и Луи XVI, со временем нашли достойных соперников в произведениях Гринлинга Гиббонса (1648-1721) и Томаса Чиппендейла (ум. в 1779 г.). Изысканный фарфор в основном импортировался из Китая. Но работали королевские фабрики в Сен-Клу (1696 г.) и, позднее, в Севре (1756 г.), с которыми могли поспорить фабрики в Мейсене (1710 г.) в Саксонии, в Санкт-Петербурге (1744 г.), в Вочестере (1751 г.) и на мануфактуре «Этрурия» (1769 г.) Джозайи Веджвуда (1730-1795). Салоны того времени полны шелка, серебра и роскошных безделушек.

В европейской литературе народные разговорные языки решительно возобладали над латынью. Французские придворные драматурги Пьер Кор- 432 LUMEN

<< | >>
Источник: Дэвис. Н.. История Европы. 2005

Еще по теме ШЛЯХТА:

  1. 24.Правовое и социальное положение шляхты ВКЛ в ХV –середине XVI вв.
  2. Политическое усиление шляхты. Оформление сословной монархии.
  3. 9.Причины и условия создания ВКЛ. Территориальный состав ВКЛ. Правовое положение шляхты и духовенства ВКЛ.
  4. Превращение Польши в шляхетскую «республику» (Речь Посполитую)
  5. Король Речи Посполитой – глава исполнительной власти
  6. 64. Порядок образования и деятельности Господарского и Комиссарского судов ВКЛ.
  7. 47. Анализ содержания норм привилея 1447 года.
  8. Конституция 1791 г. Второй раздел Речи Посполитой.
  9. 67-68. Порядок образования и деятельности замковых, земских и подкоморских судов в ВКЛ.
  10. ПРАВО
  11. Нарастание политической анархии.
  12. Государственный строй Речи Посполитой
  13. Реформы 60-80-x годов XVIII в. Первый раздел Речи Посполитой.
  14. Образование многонациональной Речи Посполитой. Люблинская уния 1569 г.