Положение Португалии Народные движения в Испании в первой половине XVII В.

К 40-м годам XVII в. Испания была совершенно истощена. Хро

нический финансовый Кризис, выколачивание налогов и повинно-

стей, хозяйничание высокомерной и праздной знати и фанатичного

духовенства, упадок сельского хозяйства, промышленности и торгов-

ли - все это порождало широкое недовольство народных масс.

это недовольство прорвалось наружу.

Когда в 1581 г. Португалия вошла в состав

Испанской монархии, ее старинные вольности

были оставлены в неприкосновенности: Фи-

липп II стремился не раздражать своих новых подданных. Положе-

ние изменилось к худшему при его преемниках, когда Португалия

стала объектом такой же беспощадной эксплуатации, как и другие

области собственно Испании. Испания не смогла удержать порту-

гальских колоний, которые перешли в руки Голландии. Кадис пере-

тянул к себе торговлю Лиссабона, в Португалии была введена ка-

стильская налоговая система. Глухое недовольство, нараставшее в

широких кругах португальского общества, стало явным в 1637 г.; это

первое восстание было быстро подавлено. Однако мысль об отложе-

нии Португалии и провозглашении ее независимости не исчезла. Кан-

дидатом на португальский престол был выдвинут член прежней

династии. В число заговорщиков входили архиепископ Лиссабонский,

представители португальской знати, зажиточные горожане. 1 декаб-

ря 1640 г. заговорщики арестовали испанскую наместницу и про-

возгласили королем Жоана IV Браганцского.

Реакционная политика испанского абсолютиз-

ма привела к ряду мощных народных движе-

ний в Испании и ее владениях. В этих движе-

ниях борьба против сеньориального гнета в де-

ревне и выступления городских низов часто

принимали форму сепаратистских восстаний за сохранение средневе-

кoвых вольностей. Кроме того, сепаратистские мятежи

феодального дворянства и правящей верхушки городов нередко поль-

зовались военной поддержкой из-за границы и переплетались с вос-

станиями крестьянства и городского плебса. Это создавало очень

сложную расстановку классовых сил. В 30-х и 40-х годах XVII в.

в Испании наряду с сепаратистскими мятежами знати в ва-

гоне и Андалусии вспыхнули мощные восстания в Каталонии и

Бискайе.

Восстание в Каталонии началось летом 1640 г. Непосредственным

поводом к нему послужили насилие и мародерство испанских войск,

предназначенных для ведения войны с Францией и расквартирован-

ных в Каталонии в нарушение ее вольностей и привилегий. Восстав-

шие с самого начала разделились на две группировки. Д^^щую состав-

ляли феодально-сепаратистские слои каталонского дворянства и пат-

рицианскую верхушку городов. Их программой было созда-

ние автономного государства под протекторатом Франции и сохра-

нение средневековых вольностей и привилегий. Ради достижения сво-

их целей эти слои заключили союз с Францией и пошли даже на

признание Людовика XIII графом Барселонским. Другая группиров-

ка включала крестьянство и городской плебс Каталонии, которые

выступали с антифеодальными требованиями.

Первыми восстали крестьяне, поддержанные городским плебсом

Барселоны. Они убили вице-короля и многих представителей власти.

Лозунгом восставших было: . Восстание сопровождалось погромами и грабежами

домов городских богачей. Тогда дворянство и городская верхушка

призвали французские войска; раскол движения обнаружился со всей

очевидностью. Мародерство и насилия французских войск вызвали

еще большее озлобление каталонских крестьян. Начались стычки

крестьянских отрядов с французами, которых они считали иноземны-

ми захватчиками. Напуганные ростом крестьянско-плебейского дви-

жения и обескураженные недостаточной помощью Франции, рассмат-

ривавшей вмешательство в дела Каталонии лишь как одно из средств

в борьбе с Испанией, дворянство и городская верхушка Каталонии

примирились в 1653 г. с Филиппом IV на условиях сохранения их

вольностей.

Поводом к восстанию городского плебса в Бильбао и окрестного

крестьянского населения послужило повышение в 1632 г. налога на

соль, против чего возражала и администрация провинции Бискайя.

Однако городской совет Бильбао и городские богачи не поддержали

требований плебса, в ответ на что начались погромы их домов. Раз-

давались угрозы обратиться за военной помощью к иностранным

государствам (Франции). Было выдвинуто требование установления

равенства имуществ. Сформировались вооруженные отряды из го-

родской бедноты и окрестных крестьян. Властям удалось подавить

движение, его руководители были казнены. Но несмотря на подавле-

ние восстания государственная соляная монополия была отменена.

В 1648 г. Тридцатилетняя война завершилась

Вестфальским миром, но война между Франци-

ей и Испанией продолжалась до 1659 г. По Пи-

ренейскому миру, заключенному в этом году, Испания утратила Рус-

сильон и несколько фландрских городов в Испанских Нидерландах.

В 1665 г. Филипп IV был вынужден юридически признать независи-

мость Португалии. Таким образом, Испания из самой могущественной

европейской державы в первой половине XVI в. через столетие

превратилась во второстепенную, все больше терявшую свое

значение страну.""

Завершение объединения страны, экономиче-

ский подъем в первой половине XVI в., рост

международных связей и внешней торговли,

связанный с открытием новых земель, развившийся дух предпринима-

тельства обусловили высокий подъем испанской культуры. Расцвет

испанского Возрождения относится ко второй половине XVI-первой

половине XVII в.

Политика испанского абсолютизма была гибельной не только для

экономики страны. Церковь и инквизиция преследовали все передо-

вое и прогрессивное в науке и культуре. Однако реакция не смогла

задушить творческих сил испанского народа, вынесшего на 'своих

плечах тяжесть восьмисотлетней борьбы с арабами и продолжавшего

бороться в годы разгула реакции. ^

Своеобразие испанского Возрождения состояло в том, что испан-

ская культура этого периода больше, чем в других странах, была свя-

зана с народным творчеством. Выдающиеся мастера испанского Воз-

ном творчестве, отразившем страстное стремление испанского народа

к красоте, его мечты о лучшем будущем, протест против существую-

щих порядков.

В условиях разгула католической реакции и засилья инквизиции

распространение идей Возрождения в философской форме и развитие

передовой науки были крайне затруднены, поэтому особенно широ-

кое и яркое воплощение гуманистические идеи получили в Испании

в искусстве и литературе.

Важнейшими центрами образования были веющие испанские уни-

верситеты в Саламанке и Алкале. Расширение экономических связей,

, невиданный рост торговли потребовали разработки

ряда экономических проблем. Несмотря на сильное влияние средне-

вековой схоластики и католицизма, Саламанкский университет в се-

редине XVI в. стал важным центром экономической мысли в Евро-

пе. В поисках ответа на вопрос о причинах роста цен экономисты Са-

ламанки создали ряд ценных экономических исследований по теории

денег, торговле и обмену, разработали основные принципы политики

меркантилизма. Однако в испанских условиях эти идеи не могли по-

лучить практического воплощения.

К первой половине XVI в. относится деятельность выдающегося

испанского гуманиста, теолога, анатома и медика Мигеля Сервета

(1511-1553). Он получил блестящее гуманистическое образование

и примыкал к радикально-демократическому течению Реформации.

В своем богословском трактате Сервет

выступал против одного из христианских догматов - в одном лице (бог-отец, бог-сын и бог-дух святой). Это обстоя-

тельство и связи Сервета с анабаптистами вызвали преследование его

со стороны инквизиции. Книга Сервета была сожжена, а сам он бежал

во Францию, где занялся комментированием и подготовкой к изданию

античных авторов. Сервет первым в Европе пришел к открытию мало-

го круга кровообращения. В 1553 г. он анонимно издал трактат , в котором критиковал не только като-

лицизм, но и ряд догматических положений Кальвина. В том же году

Сервет, находясь проездом в Женеве, был арестован, обвинен в ереси

и по настоянию Кальвина сожжен на костре вместе со своей книгой.

В области литературы первая половина XVI в. характеризуется

господством авантюрных, рыцарских и сентиментально-пасторальных

романов. Они уводили читателя в неведомые сказочно богатые стра-

ны, увлекали рассказами о дерзких авантюрах и любовных приклю-

чениях во вкусе испанских дворян-конкистадоров. Манерная и сти-

лизованная литература льстила вкусам пресыщенной и избалованной

придворной аристократии.

Излюбленным жанром городской литературы делается . Герои его большей частью бродяги и шарлатаны, не

считающиеся в выборе средств для достижения материального благо-

состояния. Печать деградации, лежавшая на испанском городе, уже

в XVI в. коснулась и , который в отличие от

бодрого и жизнеутверждающего духа городской литературы Нидер-

ландов, Англии и Франции был в основном пессимистичен.

В конце XVI и в первой половине XVII в. в Испании появились

произведения, вошедшие в сокровищницу мировой литературы. Паль-

ма первенства, несомненно, принадлежит Мигелю Сервантесу де Са-

аведра (1547-1616).

Выходец из обедневшей дворянской семьи, Сервантес прошел пол-

ный лишений и приключений жизненный путь. Служба секретарем

папского нунция и солдатом (он участвовал в битве при Лепанто),

сборщиком податей и армейским поставщиком, пятилетнее рабство

в Алжире и двукратное тюремное заключение ознакомили Серванте-

са со всеми слоями общества, обогатили жизненным опытом, дали

возможность глубоко изучить нравы и пороки окружавшей его среды.

Литературную деятельность он начал с сочинения театральных

пьес, из которых только глубоко патриотическая полу-

чила широкое признание. В 1605 г. появилась первая часть его вели-

кого творения , а в

1615 г.-и вторая часть. Задуманный как пародия на выродившийся

жанр рыцарского романа, вышел далеко за пределы

первоначального авторского замысла. Он является подлинной энцик-

лопедией испанской жизни: свойственные литературе Возрождения

реалистическая манера, глубокий гуманизм, проникновение во вну-

тренний мир человека сочетаются в романе Сервантеса с народностью

образов, разящей сатирой, ярким национальным колоритом и драма-

тичностью.

Обедневший и лишившийся рассудка идальго дон Кихот - это са-

ма феодальная Испания, обнищавшая, униженная, но тщеславная и

тешащая свое больное воображение картинами былого величия. Глу-

бина образов, человечность и высокохудожественный реализм сделали

бессмертным дон Кихота и имя его автора.

Прочными традициями обладал испанский народный театр. Бро-

дячие труппы актеров ставили в основном два типа пьес: средневеко-

вые мистерии, в которых изображались и творимые

ими , и короткие комедии, фарсы, в которых били ключом

народный юмор, смелая находчивость и оптимизм.

В Испании, как и в других европейских странах, в то время раз-

вивались два направления в драматургии: гуманистическое и народ-

ное, восходящее к средневековым традициям. Постепенно эти два

течения сближались, переплетались и в итоге родилась национальная

испанская драматургия, сочетавшая литературные формы Ренессанса

с самобытным национальным содержанием. Создателем национальной

испанской драматургии заслуженно считается Лопе де Руэда. Юве-

лир по профессии и актер-любитель, Руэда настолько увлекся театром,

что променял свое спокойное и доходное ремесло на полную преврат-

ностей карьеру руководителя бродячей труппы актеров. Он играл на

сцене, сам писал и ставил пьесы испанских драматургов, игравшиеся

на площадях городов и сел.

Наиболее ярким и талантливым драматургом того времени был

Лопе Фелис де Вега Карпьо (1562-1635). Пройдя жизненный путь,

полный приключений и авантюр, Лопе де Вега, дворянин по проис-

хождению, на склоне лет принял священнический сан. Богатый жиз-

ненный опыт, выдающийся талант и пылкость воображения позволи-

ли Лопе де Вега с неизменным успехом выступать в самых разно-

образных жанрах: поэзии, драматургии, романе, религиозной

мистерии. Одних пьес он написал свыше двух тысяч, из которых

сохранилось лишь четыреста. Мастерство интриги доведено в произ-

ведениях Лопе де Вега до совершенства. Он является создателем

жанра комедии . Подобно Сервантесу, Лопе де Вега

изображает в своих реалистических произведениях, проникнутых ду-

хом гуманизма, людей самых различных социальных положений - от

королей и вельмож до крестьян и бродяг. Однако, несмотря на свои

демократические симпатии, Лопе де Вега был убежденным сторонни-

ком абсолютной монархии и верным сыном католической церкви. В его

произведениях даже король-деспот всегда окружен ореолом величия,

а народный патриотизм неизменно приобретает царистскую окраску.

- вот мне-

ние о королевской власти, высказанное одним из его персонажей.

Лучшие пьесы Лопе де Вега , , и в наше время не сходят со сцены.

Творчество последователей Лопе де Вега - Тирсо де Молина

(1571-1648) и Кальдерона де ла Барка (1600-1681) - уже не столь

ярко. Заслугой Тирсо де Молина было дальнейшее усовершенствова-

ние драматургического мастерства и придание своим произведениям

подлинной чеканности формы. Отстаивая свободу индивидуума и его

право наслаждаться жизнью, Тирсо де Молина тем не менее защи-

щал непоколебимость принципов существующего строя и католиче-

ской веры. Ему принадлежит создание первого варианта - темы, получившей в дальнейшем такую глубокую разработку

в драматургии и музыке.

Кальдерон - придворный поэт. Подавляющее большинство его

пьес религиозно-морализующего содержания. От Ренессанса и гума-

низма у него осталась лишь форма, но и та приняла присущий стилю

барокко стилизованный, вычурный характер. Демократические сим-

патии и гуманистические мотивы заглушаются у Кальдерона настрое-

ниями неотвратимости жестокого рока.

Кальдероном заканчивается испанской литературы,

сменяющийся длительным периодом упадка. Народный театр с его

демократическими традициями, реализмом и здоровым юмором был

почти задушен. Пьесы светского содержания стали ставиться только

на сцене придворного театра, открывшегося в 1575 г., и в аристокра-

тических салонах.

Одновременно с расцветом литературы в Испании отмечается боль-

шой прогресс в области изобразительного искусства, связанный с

именами таких выдающихся художников, как Доменико Теотокопули

(Эль-Греко) (1547-1614), Диего Сильва де Веласкес (1599-1660)^

Хусепе де Рибейра (1591-1652.), Бартоломео Мурильо (1617-1682).

В творчестве Эль-Греко еще отразились религиозно-мистические,

средневековые настроения, повлиявшие как на форму, так и на со-

держание его произведений, в большинстве своем посвященных

библейским сюжетам. Произведения Веласкеса - классический обра-

зец испанского Ренессанса в области живописи. Одинаково блестяще

проявивший себя как пейзажист, портретист и баталист, Веласкес

вошел в историю мировой живописи как мастер, в совершенстве вла-

деющий композицией и колоритом, искусством психологического

портрета.

Рибейра, творчество которого сложилось и расцвело в испанском

Неаполе, испытал на себе значительное влияние итальянской школы

живописи. Полотна его, выдержанные в прозрачных, светлых тонах,

отличаются реализмом и выразительностью. В картинах Рибейры,

как и в работах Эль-Греко, преобладали сюжеты религиозного содер-

жания.

Бартоломео Мурильо был последним крупным живописцем испан-

ского Возрождения. Его многочисленные картины на религиозные

сюжеты, проникнутые лиричностью и поэтическим настроением, вы-

полнены в нежных, дымчатых тонах и поражают богатством мягких

переливов красок. Им написано много картин бытового содержания,

изображающих сцены из жизни простых людей его родного города

Севильи; особенно удавались Мурильо образы детей.

Во второй половине XVII в. живопись в Испании утратила свою

демократическую направленность. Этот упадок характерен для всей

культурной жизни Испании в последующий период.