Начало освободительного движения.

Дворянский союз и иконоборческие выступления 1566 г. B середине 1560-х годов политическая ситуация в стране начала выходить из-под контроля правительства. Рост дороговизны привел к ряду голодных буитов городской бедноты.

K этому времени полностью провалились попытки добиться OT самого Филиппа II смягчения применения “плакатов”. Оппозиция была вынуждена перейти к более решительным действиям. Вильгельм Оранский отказался проводить в жизиь иа подвластных ему территориях указы о преследованиях за веру. Через своего брата Людвига Нассау, сблизившегося с кальвинистами, ои повел тайные переговоры о возможности набора наемных войск в Германии, если в Нидерландах разразится вооруженный конфликт. Новый шаг сделали дворяие. B их среде политический протест против нарушения законов страны сплетался с возмущением крайней религиозной нетерпимостью и в то же время со стремлением предотвратить стихийный взрыв народного недовольства. Еще в конце 1565 г. сложился союз нескольких сотен дворян, подписавших документ o6 их общей позиции и взаимопомощи — “Компромисс". Участники союза, протестанты и католики, дали клятву добиваться искореиения в Нидерландах инквизиции как причины тирании, несправедливости и разорения граждаи, угрозы общественному порядку. Одновременно подтверждалась верность испанскому королю. Множество горожан, примкнув к дворянам, ставили свои подписи на печатных экземплярах “Компромисса".

5 апреля 1566 г. триста дворян, прибывшнх в Брюссель, вручили Маргарите Пармской петицию с предупреждением, что и королю, и им самим грозят народные волнения, если не будет отменена инквизиция и не созовут Генеральные штаты, чтобы обсудить ситуацию в стране. Петиция не отражала взгляды всего дворянства — в Голландии, например, ее подписали лишь 56 дворян, а 75 отказались. Ho наместница была напугана предупреждением, обещала сообщить о нем королю и решила до его ответа ограничить преследования по делам веры. Один из придворных презрительно назвал толпу бедно одетых подателей петиции “гёэами" (нищими). Оппозиционеры подхватили это слово. Чтобы показать, до чего доведена страна, они стали демонстративно именовать себя гёэами, носить суму, словно для подаяния. Они выбили медаль с текстом “Верны королю во всем — до нищеиской сумы", но с эмблемой своего оппозиционного союза.

Протестаитские проповедники умело использовали временные послабления для своей миссионерской деятельности. Кальвинистская часть оппозиции быстро разрасталась. Она отличалась особой активностьюв противостоянии “папистам”. Ha молитвенных собраниях протестантов всех толков постоянно звучали обличения “идо- лопоклоиства” католической церкви, под которым имелось в виду почнтание икон. Фанатнзм подобных проповедей уже не раз приводил в других странах к иконоборческим погромам (хотя Лютер, Цвингли и многие другие деятели Реформации умели добиваться контролируемого мирного удаления икон из храмов). B Нидерландах иконоборческое движение превзошло по стихийной ярости и масштабам все, что до сих пор зиала- Европа.

Начавшись в Южной и Восточной Фландрии, оно в течение трех месяцев перебрасывалось нэ провинции в провинцию подобно пожару, нередко вовлекая в городские восстания окрестное сельское население. Толпы людей врывались в церкви и монастыри, крушили статуи, иконы, витражн, реликварин. Масса ценностей была разграблена и лишь часть их передана местным властям. Заодно уничтожались церковные владельческие документы и судебиые дела;

священников и монахов, не успевших спрятаться, избивали. Одним из самых разрушительных стал двухдневный погром в Антверпене. Общее число церквей и монастырей, пострадавших от иконоборцев, достигло 5500. B ряде мест в стихийные выступления масс вмешивались кальвинистские консистории, которые пытались организовать в захваченных помещениях богослужение на новый лад.

Иконоборческое движение вызвало не только паннку правительства, но и попытку немедленно расколоть оппозицию. Наместница обещала смягчить применение “плакатов” н даже обеспечить свободу протестантской проповеди в специально отведенных местах, если дворянство поможет восстановить спокойствие в стране. Дворяне, действительно, приняли участие в подавлении иконоборческих выступлений. Союз дворян был распущен. Вильгельм Оранский вмешался в события в Антверпене, подавлял грабежи, каэнил двух виновных. Кальвинистские консистории выступили с призывами к порядку, однако от оппозиции уже отшатнулись многие ее умеренные сторонники. Иконоборчество почти не затронуло аграрных провинций; более того, в них отряды вооруженных крестьян-католиков под руководством местных властей направлялись к городам громить иконоборцев.