МЮНСТЕРСКАЯ КОММУНА

B народных низах, несмотря на наступившее разочарование и на подрыв боевого духа, сохранилась вера в то, что наступление на земле царства правды невозможно без нового восстания народных масс. Эти настроения проявились уже в 30-х годах XVI в.

Высшей точкой нового подъема стала Мюнстер- ская коммуна 1534—1535 гг. B 1533 г. в Мюнстере победили сторонники реформации. Анабаптисты, стекавшиеся в Мюнстер из других городов Германии и из Нидерландов, принимали активное участие в обороне города от вооруженных сил изгнанного оттуда епископа. B феврале 1534 г. анабаптисты, опиравшиеся на плебейские массы Мюнстера, получили большинство в городском совете и фактически захватили власть в городе. Bo главе их стояли прибывшие из Нидерландов булочник Ян Матис и портной Ян Бокелзон из Лейдена — Иоанн Лейденский. Они объявили Томаса Мюнцера и Мельхиора Гофмана лжепророками, противопоставляя пассивной выжидательности мельхиоритов насильственное свержение существующего строя, католической церкви, введение общности имущества.

Мюнстер был объявлен анабаптистами < Новым Иерусалимом», т. e. центром царства Божия, которое, согласно проповеди Яна Матиса, должно быть теперь установлено на земле мечом «праведных». Иоанн Лейденский в подражание библейским легендам был избран царем. Город был отлично укреплен, осажденные героически его защищали. B обстановке осады города, длившейся во время пребывания у власти феодалов Средней и Северной Германии (до июня 1535 r.), анабаптисты провели в Мюнстере ряд преобразований. Орудия производства оставались в руках мастеров, которые тем не менее обязаны были подчиниться городской общине в деле организации производства и выполнения заказов. Община распоряжалась раздачей земельных участков для обработки. Золото, серебро и драгоценные вещи подлежали конфискации в общую пользу. Деньги были упразднены. Потребление было организовано на уравнительных началах.

Bce эти меры, не выходившие за рамки уравнительства, проводившегося к тому же не вполне последовательно, диктовались в основном военной обстановкой. По вопросу об общности имуществ у мюнстерских анабаптистов не было единства взглядов. He было у них и более или менее определенной программы устройства будущего общества, кроме туманных представлений о равенстве, облеченных в мистическую оболочку.

Значение Мюнстерской коммуны заключалось и в ее социальных преобразованиях, и в том, что после разгрома Крестьянской войны она показала пример готовности к борьбе против свирепствовавшей феодальной реакции. Деятели коммуны решительно расправлялись с феодалами. Однако в условиях реакции Мюнстерская коммуна не могла получить достаточной поддержки, хотя некоторые города Германии и Нидерландов послали ей на помощь вооруженные отряды. После 14-месячной героической обороны Мюнстер пал, а Иоанн Лейденский и другие его защитники были подвергнуты беспощадным пыткам и казням.