<<
>>

МАКЕДОНИЯ

Спрашивать, греческая ли Македония, все равно что спрашивать, «была ли Пруссия немецкой». Если речь идет об отдаленных временах, то ответ будет звучать в том и другом случае — «нет». Древняя Македония принадлежала иллирийской, или фракийской, цивилизации.

Но раскопки царских усыпальниц указывают на то, что она в значительной степени была эллинизирована еще до того, как Филипп Македонский захватил Грецию. [ПАПИРУС]

Римская провинция Македония достигала Адриатики, [EGNATIA], a начиная с VI века густо заселялась кочевыми славянскими племенами. Согласно одной из теорий, славяне перемешались с местным догреческим населением, создавая новый, негреческий македонский народ. Византийскую империю иногда за ее греческие связи называли Македония. В то же время старая провинция Македония вместе с большей частью Пелопоннеса стала «землей славян». В средние века Македония была на некоторое время включена в состав Болгарской империи и до сего времени остается частью экзархата

Болгарской православной церкви. Это укрепило Болгарию в ее позднейших претензиях. В XIV веке Македония перешла под власть Сербии. В 1346 г. Стефан Душан был коронован в Скопле «царем сербов, греков, болгар и албанцев», что в свою очередь должно укреплять претензии сербов.

Потом пришли турки-османы. В конце XIX века османская Македония была типичной балканской провинцией, неоднородной как в этническом, так и в религиозном отношении. Православные христиане жили рядом с мусульманами, а греки и славяне — рядом с албанцами и турками. Традиционно всех православных считали греками, поскольку они подчинялись Константинопольскому патриарху.

Во время балканских войн за Македонию непрерывно боролись Греция, Болгария и Сербия. Затем Македония была разделена на три части и на разные сферы влияния. Южную Македонию с центром в Фессалониках получила Греция. После обмена греко-турецкого населения в 1922 г., а также в результате исхода славян после гражданской войны в 1949 г., в этой части стало господствовать сильное большинство крайне патриотически ориентированных греков — «потомков Александра», многие из которых были иммигрантами из Турции. Восточная Македония оказалась в границах Болгарии, которая рассматривала ее как «западную Болгарию». Северная Македония — территории, лежащие вокруг Скопле и в верхнем течении Вардара, — имеет смешанное албанское и славянское население и входит в Сербию. Когда в 1945 г. эта северная часть вновь конституировалась как входящая в состав Югославии союзная республика Македония, началась кампания по пересмотру истории и изменению самосознания македонского населения. Руководство Югославии стремилось не только аннулировать последствия болгарской оккупации времен войны, но и противостоять очарованию культурой древней Греции. Славянскому диалекту политической элиты был придан статус отдельного языка; «старославянский» язык превратился в

«древнемакедонский»; и целое поколение было воспитано в духе идеи «великой Македонии» — имеющей многовековую историю славянской Македонии.

Не удивительно, что, когда в 1992 г. правительство в Скопле провозгласило независимость, трудно было достичь согласия относительно названия новой республики. Говорят, что одному греческому ученому грозили смертью за публикацию сведений о наличии говорящего на славянском языке меньшинства на греческой стороне закрытой северной границы Греции.

Нейтральные иностранные комментаторы на Западе приняли акроним FYROM: Former Yugoslav Republic of Macedonia [Бывшая югославская Республика Македония]. С таким же успехом они могли бы пользоваться такими мнемоническими словосочетаниями, как «Бывшая провинция Иллирии, Фракии, Греции, Рима, Византии, Болгарии, Сербии, Высокой Порты, Сербии и Югославии».

В конце концов, ромеи из Византии, сохранявшие Римскую империю еще 1000 лет после падения собственно Рима, были потомками эллинистических греков и в самом прямом смысле преемниками Александра. По словам Г орация, Graecia

capta ferum victorem cepit (Греция, взятая в плен, победителей диких пленила).

Таким образом, база эллинистической культуры оказалась значительно шире базы ее эллинской прародительницы. Как говорил Исократ 100 Hellas

(436-338 гг. до н. э.), последний из ораторов Аттики, «Благодаря Афинам слово эллин сегодня означает уже не род и происхождение, а ум и образованность». В результате значительно выросло число греческих писателей. Появилась целая плеяда географов от Страбона (ок. 63 г. до н. э. — 21 г. н. э.) до Павсания (ок. 150 г. н. э.). Множество поэтов: Аполлоний, Арат и Бион, автор Плача об Адонисе, Гермесианакт; Мосх, Мелеагр и Музеус, Оппиан, Тимон и Феокрит. Историки, такие, как Манефон Египетский, создатель хронологии царств и династий, и Берос (Бер-Осеа) из Вавилона; греческий апологет Рима Полибий из Мегаполиса (204-122 гг. до н. э.) и автор Иудейской войны Иосиф Флавий (род. 36 г. н. э.), Аппиан, Арриан, Геродиан, Евсевий. Гален (129-99 гг. до н. э.) написал множество учебников по медицине, Гермоген (ок. 170 г. н. э.) создал трактат, установивший новые нормы риторики. Среди философов неостоики, такие, как Эпиктет из Иераполя (55135), соперничали с неоплатониками: Плотином (205-270), Порфирием (232-305), Проклом (412-488). Рассуждения [Руководство] стоиков, написанное Эпиктетом, называют этическим руководством поздней античности. Плутарх (ок. 46-126), биограф и эссеист, сатирик Лукиан из Самосаты (ок. 120-180) и романисты Лонг (конец II века) и Гелиодор (III век) — все они по-разному продолжали традиции греческой прозы при римском правлении. [ПАПИРУС]

Для многих писателей эллинистического периода греческий был вторым языком, на которым они писали. К таким писателям принадлежат Иосиф Флавий, Лукиан и Марк Аврелий, как и христианские евангелисты: Матфей, Марк, Лука, Иоанн и в первую очередь апостол Павел.

В эллинистическом мире Александрия Египетская скоро заняла такое же положение, какое Афины занимали в Древней Греции. В правление Птолемеев она превратилась в самый большой и самый культурный город Востока, который богатством и роскошью уступал только Риму. Многонациональное и многоязыкое его население составляли «македонцы», евреи и египтяне. На знаменитом Розеттском камне (теперь находится в Британском музее) декрет был записан на трех языках, что позволило Шампольону расшифровать иероглифы. Легендарный александрийский

Музейон [Коллегия муз], с его библиотекой в 700000 томов собирал, хранил и изучал творения Древней Греции. Этот маяк учености так же освещал интеллектуальную жизнь поздней античности, как великий Фаросский маяк освещал входы в его гавань. Аристофану из Византия (ок. 257-180 гг. до н. э.), одному из первых известных нам хранителей библиотеки в Александрии, принадлежат такие труды, как первые аннотированные издания произведений греческой литературы и первый систематический анализ греческой грамматики и орфографии. Аристарх Самофракийский (пр. ок. 150 г. до н. э.) установил канонические тексты Илиады и Одиссеи. Филон, или Филон Иудейский (30 г. до н. э. — 45 г. н. э.), глава процветавшей еврейской общины в Александрии, пытался соединить греческую философию и традиционное иудейское богословие. Герон, инженер из Александрии (время жизни его неизвестно), как говорят, изобрел, среди прочего, паровой двигатель, сифон и автомат, работавший при опускании в него драхмы.

В истории культурной трансляции особое значение имел Corpus Hermiticus, или корпус герметических трудов. Авторство их давно уже приписывают более ни по каким источникам не известному автору Гермесу Трисмегисту [Гермесу трижды величайшему, писцу богов]. Это громадное собрание греческих текстов из Александрии фактически претендовало на роль «энциклопедии древнего Египта». Сорок две сакральные книги, в которых были собраны законы фараоновского Египта, его божества, описания ритуалов, верований, космографии, астрологии, медицины. Другие книги, относящиеся к III веку, представляют собой странную смесь неоплатонизма и каббалы, направленную, по всей видимости, против возвышения христианства. [ЧЕРНАЯ АФИНА]

Неудивительно, что с течением времени греческая прибрежная цивилизация оказалась слабее соседних материковых государств с их громадными армиями. Аристотель сравнивает человечество с «муравьями, которые копошатся на берегу», подчеркивая, таким образом, стратегические проблемы концентрации человеческих и естественных ресурсов Греции. Слабые и протяженные линии коммуникаций были хороши для экономической и культурной экспансии, но они Древняя Греция 101

<< | >>
Источник: Дэвис. Н.. История Европы. 2005

Еще по теме МАКЕДОНИЯ:

  1. ВОССТАНИЕ 1908 Г. B МАКЕДОНИИ. ПРОВОЗГЛАШЕНИЕ КОНСТИТУЦИИ
  2. Фокион за Македонию
  3. Демосфен против Македонии
  4. АНТИПАТР II
  5. АЕРОПI
  6. Разгром Филиппа
  7. АЛЕКСАНДР V
  8. АНТИГОН II ГОНАТ
  9. Македонское завоевание Греции.
  10. ПТОЛЕМЕЙ I АЛОРИТ
  11. АНТИПАТРI
  12. СЛАВЯНЕ И ВИЗАНТИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ
  13. 6. Какие страны завоевал Александр Македонский?
  14. ХРОНОЛОГИЯ ИСТОРИИ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ (все даты - до новой эры)
  15. Тень над Грецией
  16. Образование Македонской державы.