Колониальная экспансия Голландии

. XVII век стал временем решающего поворота Голландии к заокеанской торговле, которая не только дополнила, но и превзошла по огромным прибылям экспортную и импортную торговлю по традиционным европейским маршрутам.

Уже в 1590—1593 гг. первые экспедиции голландцев достигли Западной Африки и Южной Америки. B короткие сроки, с учетом опыта других стран, сложилась тактика новых колонизаторов. Голландцы поначалу не стремились захватывать большие территории, для чего у них ие было ии сил, ни средств, они нацеливались на наиболее важные стратегические и торговые пункты и устраивали там фактории и укрепления — форты, чтобы защищать свою торговую монополию и обеспечивать господство голландского флота на море.

Беспощадное ограбление разраставшихся со временем колоний сопровождалось жестокой конкуренцией с соперниками. B 1596 r., преодолев сопротивление португальцев, голландцы достигли острова Ява. Ha Малаккском полуострове и Молуккских островах, богатейших районах вывоза пряностей — перца, гвоздики, мускатного ореха, — были основаны фактории. Созданная в 1602 г. Ост-Индская компания начала наступление на господство испанцев и португальцев. B 1619 г. на Яве этой компанией был основан город Батавия (нынеДжакарта), ставший центром голландской колонизации Юго- Восгочной Азии. K 1641 г. конкуренты хитростью или подкупом были почти вытеснены с Молуккского полуострова. B середине века на путях к нему голландцы уже закрепились в Западной Африке в районе Зеленого Мыса, в Сьерра-Леоне, где продержались до второй половины XlX в., основали в ключевом пункте у мыса Доброй Надежды Капскую колонию (Капстад, будущий Кейптаун), устроили фактории иа западном и восточном берегах южной части Индостана, чуть позже захватили Цейлон. B середине века они на двадцать лет овладели Тайванем, но были изгнаны китайцами. Зато в Японии ее правители из рода Токугава для ослабления роли португальцев и испанцев иачали покровительствовать голландцам уже с конца XVI в., а во второй четверти XVII. дали из европейцев только им монопольную привилегию на доступ в порт Нагасаки.

B Южной Америке, на ее Атлантическом побережье, голландцы захватили в начале XVII в. территорию нынешних Гайаны, Суринама и Гвианы, ряд островов Карибского моря, затем часть берегов Бразилии. Созданная в 1621 г. Вест-Индская компания намеревалась стать противовесом испанцам и португальцам на Американском континенте, но оказалась не столь успешной в своих действиях, как Ост-Индская. Обе компании по договоренности поделили между собой весь мир по оси мыса Доброй Надежды иа зоны влияния, как делили его в конце XV в. Испания и Португалия. Начав колонизацию в Северной Америке, Вест-Индская компания захватила земли в заливе Гудзона и основала в 1626 г. поселение Новый Амстердам (будущий Нью-Йорк).

Колонизация и поиски новых морских путей сопровождались рядом важных географических открытий. B 1642 г. Абель Тасман отправился из Батавии на исследование Океании, надеясь внести свой вклад в решение давней загадки — существует ли, как утверждали античные и средневековые космографы, “австральный", то есть южный гигантский материк, покрывающий значительную часть южного полушария и тем самым “уравновешивающий” сушу в севериом полушарии.

Другой голландский мореплаватель, Виллем Баренц, еще в 1594—1596 гг. совершил три экспедиции, пытаясь найти морской путь к Китаю и другим странам Востока через Северный Ледовитый океан. Он побывал у Шпицбергена, обошел с севера острова Новой Земли, но его корабль в последней экспедиции был затерт льдами. Впервые западноевропейскому мореплавателю пришлось зимовать на Севере. Ha обратном пути Баренц погиб от цинги. Его именем названо Баренцево море.

K 1650 г. колониальные владения Голландии были по территории примерно в 60 раз больше метрополии. Голландцы приняли активное участие в работорговле, в том числе в ввозе рабов из Африки в Бразилню. Резкий рост масштабов их работорговли приходится, однако, уже на вторую половину XVII в.

Культура Нидерландов к началу XVI в. B развитии культуры Нидерландов раннего нового времени важную роль сыграли традиции XV в., “осени средневековья”. Двор герцогов Бургундских был тогда одним из главных в Европе центров аристократически-утон- ченной культуры, основанной иа рыцарских идеалах. Она дала знати образцы духовных интересов и нормы достойного поведения, которые еще долго сказывались на жизненном укладе придворных. Тоща же в нидерландских городах достигло наибольшего влияния религиоэно-мистическоедвижение “современного благочестия”. Его участники, “братья общей жизни”, создавали добровольные общины мирян, которые ориентировались на раннехристиаиский идеал и “сердечное благочестие”, а не на формальиое исполнение церковных обрядов. Они уделяли большое внимание нравственному совершенствованию человека, религиозному просвещению и развитию школьиого образования. Деятельность “братьев" готовила почву и для распространения идей гумаиистического просветительства, и для реформационпых представлений.

Наиболее крупные культурные достижения Нидерландов в XV в. были связаны с музыкой и живописью. C середины века нидерландская школа полифонии играла ведущую роль в европейском музыкальном искусстве и сохранила ее также и в первые десятилетия XVI в. Мастера этой школы работали почти в 70 городах Европы, пропагандируя ее опыт. B живописи Нидерландов при опоре лишь на наблюдения натуры, без освоения античных образцов, началось преодоление готических традиций, ярко проявились ренессансные тенденции. Основоположником нидерландского Возрождения стал главный создатель грандиозного “Гентского алтаря” и автор ряда шедевров иового жанра — портретного — Ян ван Эйк (ок. 1390—1441). Его начинания развила целая плеяда крупных живописцев от Рогира ван дер Вейдена до Ганса Мемлинга. Самым своеобразным художником рубежа готики и Ренессанса стал на грани XV и XVI вв. Иероним Босх (1450—1516). Мастер с остро драматическим мироощущением, повсюду находивший сплетения красоты и дьявольщины, он сочетал глубокое постижение натуры с безудержным полетом фантазии, обращением к гротеску и средневековому аллегоризму.

Культура XVI в. Гуманизм утвердился в Нидерландах лишь в конце XV в. Самым крупным гуманистом страны стал уроженец ГолландииЭразм Роттердамский (1469—1536). Первоначальноеоб- разование он получил в латинской школе “братьев общей жизни” в Девентере, затем провел несколько лет в монастыре, где усердно занимался науками и открыл для себя достижения итальянского гуманизма. Эразм продолжил образование в Парижском университете, жил в Англии, Италии, Швейцарии, Германии. B 1514— 1521 π. он снова с перерывами находился в Нидерландах. Он сыграл важную роль в развитии здесь гуманизма и, в частности, в укреплении основанного в 1517 г. в Лувене “Колледжа трех языков” — центра по изучению классической латыни, древнегреческого и древиееврейского языков. C началом Реформации Эразм подвергся нападкам теологов единственного тогда в Нидерландах университета в Лувене, которй стал средоточием фанатичной антилютеровской пропаганды. Чтобы сохранить независимость и необходимый для научных занятий покой, Эразм был вынужден переселиться в Базель. Как раз на пору его пребывания в Нидерландах накануне Реформации приходится наивысший расцвет творчества Эразма и его международной славы. Именно в эти годы он опубликовал “Воспитание христианского государя” — трактат об основах политической этики просвещенного правителя, антивоенную речь “Жалоба Мира” и свой главный труд по педагогике гуманизма — книгу диалогов “Разговоры запросто" (“Домашние беседы”). B критическом изучении текстов Священного Писания составило эпоху его издание греческого текста Нового Завета с латинским переводом, исправлявшим огрехи Вульгаты — перевода, официально утвержденного католической церковью.

Для развития нидерландской литературы важнейшее значение имел тот факт, что в стране не было языкового единства: на одних территориях по традиции звучала французская речь, на других — различные диалскты нидерландского языка. Характерным для литературы XVI в. стало ее развитие по двум руслам: на латыни, где в стихах и прозе ведущая роль принадлежала гуманистам, и на общем для страны национальном языке письменности. Он сложился главным образом на основе диалекта Брабанта, одной из крупнейших провинций, и остался по сей день литературным языком в Нидерландах, где говорят по-голландски, и в Бельгии у части населения, которая пользуется фламандской речью.

Значительная доля литературы на нидерландском языке создавалась “редерейкерами” — риторами, мастерами красноречия. Так назывались члены устроенных на цеховой лад объединений любителей театра и литературы. Они появились еще в средние века для устройства массовых празднеств и постановок религиозных драм — мистерий. Общества проводили поэтические состязания и диспуты на заданные темы. Соревнования шли внутри городов, между городами, между провинциями. B XVI в. число обществ редерейкеров достигло тысячи. При герцоге Альбе, во избежание антииспанских выступлений, состязания запретили. Главное внимание редерейкс- ры уделяли поэзии — благочестивой, любовиой и развлекательной, но в XVI в. их лучшие достижения оказались связаны с драмой. Средневековый аллегоризм и нравоучительность стали сочетаться в ней с жизненными наблюдениямив обрисовке людских страстей и бытового фона.

B литературе второй половииы XVI в. важное место заняла Публицистика, связанная с борьбой против испанского гнета и яростной межконфессиональной полемикой. Активным участником этой полемики стал поборник кальвинизма и верный сподвижник Вильгельма Оранского Филипп Марникс (1538—1598). Особенно широкую известность получил его антикатолический памфлет “Улей святой римской церкви” (1569). Возможно, именно Марникс — аристократ, дипломат, воин и литератор — был создателем популярной песни, славившей Вильгельма Оранского, которая ныне является национальным гимном королевства Нидерландов.

B отличие от Марникса, жестко противопоставлявшего кальвинизм всем иным конфессиям, Дирк Коорнхерт (1522—1590) был твердым сторонником веротерпимости. Приверженец (ого, занимавший пост секретаря штатов Голландии, он отстаивал необходимость религиозной свободы, в том числе и для католиков, как обязательный принцип политической этики. За свон убеждения он подвергся преследованиям со стороны непримиримых кальвинистов, но позиции не изменил. Коорнхерт переводил на родной язык классиков античности и сочинения Эразма Роттердамского. Его гуманистические идеи, перекликающиеся со взглядами Эразма, отразились в книге 1586 г. об искусстве добронравной жизни. Эту работу часто называют “Этикой" Коорнхерта.

Крупнейшим нидерландским ученым в области гуманитарных наук второй половины XVI в. был филолог, философ, нсторик, политический мыслитель ЮстЛипсий (1547—1606). “Светоч и столп” культуры, как называли его современники, он стал первой после Эразма научной знаменитостью Нидерландов, получившей широкую европейскую славу. Много лет Липсий был профессором истории нового протестантского университета, основанного в 1575 г. в Лейдене Вильгельмом Оранским. Переехав в Лувен, он преподавал там в университете, оставшемся цитаделью католицизма. Несколько раз меняя свое официальное вероисповедание, чтобы получить возможность спокойной научной работы, Липсий стремился остаться в стороне от теологических схваток, хотя полного успеха в этом не достиг. Гуманист, великолепный знаток античной культуры, он образцово издал и прокомментировал работы Сенеки и Тацнта, написал ряд собственных сочинений, в которых развивал идеи неостоицизма.

Главными философскими трудами Липсия стали связанные общей концепцией книги “0 постоянстве" (1584) и “Политика” (1589). Опираясь на античных авторов, он в первой из них дает рекомендации, как сохранить добродетель и внутреннюю независимость в условиях внешних кризисов и катастроф, а во второй предлагает руководство по различным проблемам политической этики, управления государством, военного дела. Мудрость и умеренность правителей, добродетели подданных, готовность идти на компромиссы Липсий считал фундаментом устойчивого порядка гражданской жизни. Сочинения гуманиста, в которых философские проблемы решались преимущественно на светской основе и при этом не несли на себе характерного для времени отпечатка односторонней конфессиональной пропаганды, пользовались успехом по обе стороны разделявших общество вероисповедных границ.

Стремление Липсия по возможности избегать страстей борющихся партий разделял его друг, крупнейший книгоиздатель Нидерландов второй половины XVI в. Кристоф Плантен. Его фирма в Антверпене получила привилегию короля Филиппа II на монопольное печатание в испанских владениях церковных изданий — Библии, молитвеиников, требников, часословов. Плантен выпускал их десятками тысяч. Позже он переехал в протестантский Лейден и стал главным типографом Генеральных штатов. Он создал иовый тип изданий — так называемые “университетские" книги, т.е. сборники научных трудов и диссертаций, защищенных в Лейденском университете. Уже к концу XVI в. другую прославленную типографскую фирму, работавшую до начала XVIII в., основал в Лейдене ученнк Плантеиа — Людовик Эльзевир. Спецификой издательства Эльзевиров стал выпуск массовыми тиражами дешевых, но изящных изданий малого формата, с четким мелким шрифтом и красивой “серебристостью" печати. B их типографнн публиковались научная и учебная литература, классики античности, серии геогра- фичеких описаний разных стран, в том числе Московии или, иначе, “Тартарии”.

Исключительный интерес к географии, стимулированный практическими потребностями эпохи — развитием мореплавания, ростом международной торговли, — способствовал успехам картографии. Важный вклад внес в нее Герард Меркатор (1512—1594). Как ряд других видных нидерландских ученых XVI в., он многие годы работал за пределами родины. Еще в Лувсне он изготовлял уникальные карты и глобусы, используя последние открытия астрономии и географии. Переселившись в Германию, он доработал свой новый способ изображения сетки параллелей и меридианов, особенно важный для морских карт, и издал новаторские карты Европы и мира, а затем — один из первых географических атласов, составленный из карт, согласованных друг с другом.

За рубежом работал и другой вндный нидерландский учеиый, профессор университета в Падуе медик Андреас Везалий (1514— 1564). B своем труде “0 строении человеческого тела” (1543) он обновил систему анатомических знаний и исправил ошибки канонизированного античного автора — Галена. Его труд был богато иллюстрирован, что явилось отражением экспериментальных результатов деятельности ученого. Это нанесло удар по схоластическим основам средневековой медицины.

B сфере искусств развитие их различных видов и в XVI в. продолжало оставаться неравномерным. B нидерландской архитектуре XVI в. долгое время господствовали позднеготические традиции, в стиле которых возводились богато украшенные здания ратуш, увеичанные башнями строения для городских весов, пятиэтажные дома цеховых и купеческих корпораций. Бюргерские дома тоже продолжали строить на старый лад — высокие, узкие, с треугольными завершениями фасадов. B духе готики достраивали башни давно действовавших соборов. K середине века, однако, стало крепнуть использование в сочетании с готикой ренессансных новшеств в планировке, членении и пропорциях зданий, их декоре. Вслед за итальянскими и французскими архитекторами, которых приглашали строить дворцы зиати и городские укрепления нового типа, развернулась деятельность местных мастеров. Самым значительным памятником нидерландского Ренессанса стала ратуша, построенная в Антверпене Корнелисом Флорисом в 1560-е годы.

Влияние итальянского Ренессанса на Нидерланды оказалось особенно сильным в живописи. B XVl в. здесь сложился один нз главных центров европейского романизма — международного течения в искусстве, которое обогатило живопись античными мотивами, новыми знаниями в композиции, перспективе, анатомии, виртуозной техникой, нодо такой степени равнялось на итальянские образцы, что утрачивало национальное своеобразие. Романизм, поддержанный придворно-аристократической средой, сказался и на искусстве шпалер, которыми славились Нидерланды.

По другому пути — с опорой на национальные традиции и фольклор — развивалось творчество крупнейшего нидерландского живописца XVI в. Пнтера Брейгеля Старшего (ок. 1525—1569). Его взгляд на мир полон горечи, неверия в гуманистические идеалы всесилия человека. B своих картинах и рисунках для гравюр он часто обращался к изображению массовых сцен народной жизни с множеством мелких фнгур. Это своеобразные притчи о современности и извечных людских пороках. B картинс “Крестьянский танец”, укрупняя образы, Брейгель любуется народным весельем, полным стихийной мощи, но не скрывает и его примитивных, грубых сторон. Картина “Слепые”, изображающая начавшееся падение с обрыва вереницы слепцов, представляет собой иносказание о тшете самонадеянных людских упований. Брейгель был мастером почти космического панорамного пейзажа: в цикле картин “Времена года” он раскрыл поэзию бескрайннх просторов природы, с жизнью которой неразрывно связаны ритмы жнзни людей.

Культура Голланднн и Фландрин в первой половине XVII в. Республику Соединенных провинций н Испанские Нидерланды часто не вподне точно, но кратко называют по их крупнейшим провинциям Голландией и Фландрией. B XVlI в. их культура начала развиваться разными путями, хотя имела и общие черты. K самым значительным достижениям голландской и фламандской культур этого столетия относятся свершения в областн живописи.

Особенностями развития искусства в Голланднн стали превращение художественного творчества в массовую профессию, работа художников преимущественно на рынок, а не на заказ, высокий уровень мастерства вследствие большой конкуренции и вызванная :rrott же причиной узкая профессиональная специализация. Появились, например, мастера только зимних, или только морских, или ночных пейзажей. Значительно расширился круг покупателей картин — ими украшали свой быт почти все слои общества, от патрициата н ремесленников до зажиточных крестьян. Мифологическая живопись была оттеснена правдивым или заостренным до гротеска изображением бытовых сцен, портретами, пейзажами, натюрмортами. Характерным было ярко выраженное своеобразие живописи различных художественных центров, направлений, индивидуальностей. Рядом с целой плеядой великолепных так называемых “малых" мастеров работали крупные таланты, которые не ограничивались рамкамн узкой специализации. Расцвет голландской живописи продолжался до последней трети XVlI в.

Фламандец по происхождению, Франс Хальс (1581/85—1666) обновил своей темпераментной живописью голландский портрет, в том числе групповой. Он словно на лету схватывал непринужденные позы, мгновенно меняющиеся выражения лиц своих моделей — офицеров, гуляк, щеголей, а в поздних работах беспощадно, с трагической глубиной обиажил в образах стариков угасание человека.

Вершиной голландского искусства стало новаторское творчество Рембрандта (1606—1669). Живописец, мастер рнсунка и офорта, он создавал портреты, библейские, мифологические и исторические композиции, пейзажи и натюрморты. Созвучиями цвета, тончайше разработанной светотенью он передавал духовную жизнь людей в психологических образах, полных драматизма; изображал среду, окружающую человека, одновременно и правднво, и поэтично. B монументальной композиции “Возвращение блудного сына” художник, сам прошедший через годы тяжелых испытаний и одиночества, утверждает величие человечиости, сострадания и любвн.

Ведущая роль в искусстве Фландрии принадлежала блестяще одарениому и гумаиистически образованному Пнтсру Паулю Рубенсу (1577—1640). Глава крупнейшей в Европе художественной мастерской, он выполнял заказы на целые циклы грандиозных нарядных полотен для монархов и знйти разных стран, католической церкви и ордена иезуитов, создавал и глубоко интимные образы — прежде всего своих близких. B свободной широкой манере он воплощал мифологические н исторические сцены, картины народных празднеств, величественные виды природы. Художник барокко, он любил передавать накал чувств, изображать красоту человеческого тела в динамичные моменты схваток, охот, мощных усилий. Колористическое богатство жизнерадостных работ Рубенса с их сияющи- ми красками роднит его творчество с искусством великих живописцев венецианского Возрождения. Рубеис определил главные пути развития фламандской школы, характерные для нее великолепие и пышность. Среди его учеников и помощников были Антонис ван Дейк (1599—1641), создатель нового типа декоративного парадного портрета, работавший также в Италии и Англии; Якоб Йорданс (1593—1678), писавший монументалиэированные жанровые компо- зии, в которых могли появляться и античные мифологические персонажи; Франс Снейдерс (1579—1657), мастер охотничьих сцен и славящих земное изобилие гигантских натюрмортов с грудами разнообразных даров природы.

B декоративно-прикладном искусстве Фландрии особенно ценились предназначенные для дворцов роскошные огромные шпалеры — красочные иастенные ковры с бордюрами из орнамеитальных и растительных мотивов; тончайшие, изысканные брюссельские кружева; мебель, инкрустированная драгоценными породами дерева и слоновой костью. B отличие от живопнси, где уже в середине века наметились черты кризиса, прикладное искусство Фландрии сохраняло высокий уровень иа протяжении всего XVII в.

Самым значительным писателем в XVII в. был Йост ван ден Вондел (1587—1679). Поэт, вводивший в отклики на злобу дня сопоставления с античностью и аллегорические образы, переводчик Софокла, Еврипида, Вергилия и Сенеки, он больше всего известен как драматург, создатель нидерландского “театра барокко". Обращаясь к мифологическим и историческим сюжетам, Вондел возвышенным и торжественным слогом обрисовывал драмы испытаний своих персонажей — Люцифера, Ноя, Адама, защитника Амстердама Гейсбрехта, пленеиной королевы-католички Марии Стюарт. Величественные хоры поясняли в стихах, комментировали, как в драматургии античности, судьбы героев.

Наибольшей известностью из голландских ученых первой половины XVlI в. пользуется основоположник нового международного права Гуго Гроций (1583—1645). Блестящий знаток античного культурного наследия, он также оставил труды о древностях, истории и политико-правовом строе Нидерландов, но центральное место среди его работ занял трактат “0 праве войны и мира". Здесь Гроций развил и систематизировал новые принципы международного права, в том числе собственные более ранние идеи о “свободном море" — праве кораблей всех стран беспрепятственно плавать в открытом море по всему земному шару. Гроций был поборником решения конфликтов между народами мирными методами, путем вэаимиых соглашений. Он считал, что даже в случае возникновения войн необходимо соблюдение их участниками определенных правовых норм. Высокая оценка права проходит красной нитью через всего его труды.