<<
>>

ИДЕОЛОГИЯ И КУЛЬТУРА АССИРИИ

ЛИТЕРАТУРА И НАУКА

Собственный вклад Ассирии в культуру древнего мира был незначительным. Известно, что в области литературы, ей не принадлежит ничего своего, кроме военных царских анналов. Ho и эти анналы представляли собой замечательные, яркие своей выразительностью ритмического языка произведения с удивительной системой образов.

Характерной чертой этих ассирийских произведений было то, что они всегда писались не на родном для ассирийцев диалекте, а на довольно сильно отличавшемся от него к этому времени аккадском литературном языке (вавилонском).

Литературные памятники заботливо собирались в биб лиотеке ниневийского дворца по приказу царя Ашшурбана пала, а также в библиотеках храмов. Исключительно все эти памятники представляли памятники вавилонской литературы или же подражания им, вроде составленных самим Ашшурбанапалом гимнов и молитв богам.

Произведения вавилонской и более древней шумерской литературы переписывались и изучались в ассирийских дворцовых и храмовых библиотеках и школах. Конечно, при этом нередко вносились самостоятельные черты.

Особенно своеобразны ассирийские летописи. Некоторые из них напоминают исторические романы. Широко применяются в них такие приемы, как литературный пейзаж и литературный портрет. Весьма художественно описываются горные вершины, пронзающие небо, как острия кинжалов, крутые уступы и горные потоки.

От образованного писца в Ассирии требовались знания нескольких языков: помимо своего родного диалекта и вавилонского диалекта в двух формах (живой, применявшийся в деловой переписке с Вавилонией, и старолитературный), еще и шумерский язык, потому что некоторые знания этого языка позволяли полностью овладеть клинописной грамотой.

B официальных концеляриях кроме ассирийского диалекта аккадского языка пользовались и другим языком — арамейским, который являлся наиболее распространенным среди многоязычного населения разных частей державы.

B быту населения арамейский язык постепенно вытеснял аккадский.

B канцелярском пггате находились специальные арамейские писцы, которые писали на коже, папирусе или глиняных черепках.

K сожалению, ввиду крайне плохой сохраняемости материала, применявшегося для письма, мы почти ничегО не имеем из арамейской литературы, которая также создавалась в ассирии.

K ассирийскому времени относится известная арамейская повесть о премудром Ахикаре, действие которой происходит при дворе ассирийских царей Синаххериба и Acap- хаддона. Древнейший вариант этой повести дошел до нас в копии V в. до н. э. Известно, что эта повесть за многие века своего существования претерпела некоторые изменения, дожила до позднего средневековья, переводилась и в Европе на многие языки, в том числе и ,на русский.

Рассказывая о деятельности царей, летописцы не останавливались перед явными преувеличениями, изображая необычную храбрость своих повелителей и противопоставляя их великодушие коварству и трусости врагов.

Наука в Ассирийском государстве находилась на этапе первичного накопления фактов. Te сочинения научного содержания, которые дошли до нас, носят сугубо утилитарный характер — это всевозможные перечни, справочники, рецепты. Однако в некоторых из этих справочников, содержатся известные предварительные обобщения.

Bce же большая часть научных сочинений, дошедших до нас из Ассирии, вавилонского происхождения.

Также представлены словари и сборники языковых и юридических упражнений, медицинские и химические рецептурные справочники, сводки ботанических и минералогических терминов, астрологическо-астрономические записи и т. п.

Известно, что научные знания в таких сочинениях были переплетены с колдовством, так как многое еще было неизвестно, либо не поддавалось пока научному объяснению. Так, к примеру, профессия врача считалась жреческой профессией.

Как отмечалось ранее, на довольно высоком уровне развития находились военная техника, а также другие отрасли техники, которые находились в тесной связи с военным делом, — строительство мостов, дорог, акведуков, крепостей и т. п.

<< | >>
Источник: A. H. Бадак, И. E. Войнич, H. M. Волчек. Всемирная история: Век железа. 2003

Еще по теме ИДЕОЛОГИЯ И КУЛЬТУРА АССИРИИ:

  1. КУЛЬТУРА И ИДЕОЛОГИЯ ВАВИЛОНА
  2. Предпосылки зарождения раннебуржуазной идеологии и культуры
  3. Идеология и культура.
  4. ИДЕОЛОГИЯ И КУЛЬТУРА КИТАЯ ДО СЕРЕДИНЫ I ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ ДО H. Э.
  5. ИДЕОЛОГИЯ И КУЛЬТУРА ГРЕЦИИ VIII - VI вв. до н. э.
  6. ИДЕОЛОГИЯ И КУЛЬТУРА ДРЕВНЕЙ ИНДИИ. ДРЕВНЕИНДИЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ
  7. ЕГИПЕТСКАЯ КУЛЬТУРА И ИДЕОЛОГИЯ B ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ I ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ ДО H. Э.
  8. ИДЕОЛОГИЯ И КУЛЬТУРА КИТАЯ B V - Ш BB. ДО H. Э. ПРОГРЕСС ЕСТЕСТВЕННОНАУЧНЫХ ЗНАНИЙ И МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКИХ НАУК
  9. ИДЕОЛОГИЯ, КУЛЬТУРА И РЕЛИГИЯ ПЕРИОДА СРЕДНЕГО ЦАРСТВА. ПИСЬМЕННОСТЬ И НАУЧНЫЕ ЗНАНИЯ
  10. Ассирия
  11. Ассирия и Урарту.
  12. ВОЙНЫ C АССИРИЕЙ
  13. АССИРИЯ ПРИ АШШУРБАНАПАЛЕ
  14. ВОЗОБНОВЛЕНИЕ ШИРОКОЙ ЗАВОЕВАТЕЛЬНОЙ ПОЛИТИКИ АССИРИИ
  15. АССИРИЯ И МИТАННИ B ДРЕВНОСТИ
  16. ВНУТРИПОЛИТИЧЕСКАЯ БОРЬБА B АССИРИИ
  17. 1. Каковы были государства Ближнего и Среднего Востока (Древний Египет, государства Двуречья, Ассирия, Финикия)?