ГАГАУЗЫ

Вскоре после завоевания Россией Бессарабии в 1812 г. в новую царскую провинцию устремились иммигранты. Среди других прибыла группа балканских христиан, известных под именем гагаузов. Они прибыли из того района, который является теперь северной Болгарией, и осели в районе Комрата, то есть в теперешней Молдавии.

Существует два взгляда на раннюю историю гагаузов. Согласно одному, они были средневековыми турками, отчасти болгаризованными. Согласно другому, они были отуреченными болгарами, сохранившими веру, хотя и потерявшими язык. Ни тот, ни другой подход не удовлетворяет всему своду фактов.

Просто гагаузы были одним из нескольких меньшинств Восточной Европы, по телу которых прошло разделение на христиан и мусульман. Среди поволжских татар-мусульман также имеется крещеное меньшинство, принявшее религию русских завоевателей. Среди чеченцев Северного Кавказа, которые по большей части являются мусульманами, есть и некоторое количество христиан. В подобном же положении оказались и абхазы [АБХАЗИЯ]. Албанцы-мусульмане, хотя и составляют большинство и в Албании и в сербской провинции Косово, но они же составляют важное меньшинство в Македонии. [МАКЕДОНИЯ] [ШКИПЕРИЯ]

По обе стороны Родопских гор, по границам Болгарии и Греции живет внушительная община болгароязычных мусульман, известных как помаки. У них есть родственные связи в Македонии и Албании. Их существование в Греции не признается официально. В 1876 г., возможно, именно местная милиция помаков, а не профессиональная турецкая армия совершала то, что м-р Гладстон назвал «болгарскими ужасами». Если это так, то они получили по заслугам в виде ужасов Балканских войн. Помаки никогда не покидали этих мест.

В Боснии только религия разделяет боснийских мусульман и христиан-«сербов» и ка- толиков-«хорватов». Все они говорят на одном сербохорватском языке и все они — славяне. Боснийские мусульмане (44 % населения в 1991) часто рассматриваются их

националистически настроенными соседями как ренегаты, изменившие католичеству или православию и принявшие религию правивших турок. На деле же вполне вероятно, что до принятия ислама многие такие боснийские семьи были патаренами. [БОГОМИЛЫ]

В конце XX века эти малоизвестные народы то и дело стали появляться на первых полосах европейских газет. В середине 1980-х годов терявший силы коммунистический режим в Болгарии сделал последнюю отчаянную попытку сохранить контроль, развернув ультранационалистическую кампанию Процесс возрождения. Разрушались мечети; мусульманские меньшинства Болгарии — гагаузы, помаки и турки — были поставлены перед выбором: сменить свои имена или эмигрировать. Многие выбрали эмиграцию. В 1991 г., когда Молдавия провозгласила независимость, гагаузы Комрата, которых на то время было 200000 человек, не спешили принять в этом участие. Чеченцы вызывающе поднимают знамя независимости от России, провозглашая собственную национальную республику, а поволжские татары в Казани намеревались провозгласить Татарстан.

В 1992 г., во время быстрого распада Югославии, правительство Боснии заявило о своей независимости в надежде сохранить целостность многонациональной республики. Оно получило мировое признание, но не получило сколько-нибудь существенной помощи или защиты из-за границы. Западная гуманитарная помощь и символические миротворческие силы ООН никак не повлияли на последовавшую затем оргию разграбления земель, межнациональной резни и этнических чисток. Самопровозглашенная сербская республика Боснии (в Пале) является зеркальным отражением самопровозглашенной сербской республики Краине (в Книне), которая была создана на землях старой габсбургской Военной границы в Хорватии. В течение года сербы, составлявшие 31% населения, захватили 11% территории. Сараево, как и некоторые другие анклавы, оказалось в осаде. Под натиском хорватов мусульмане ушли со смешанных Буря на Континенте, ок. 1770-1815 549

территорий, таких как Мостар, а сербы бежали из центральных районов, где преобладали мусульмане. Погибло, может

быть, четверть миллиона человек. Мировые лидеры ничего не делали, пока Босния горела в огне. В отсутствие сильной государственности распад коммунизма производил тот же эффект, что и отступление турок за 200 лет до того. [САРАЕВО]

встал перед выбором: вести ли политическую кампанию, используя армию для освобождения крестьян и мобилизации антирусских настроений населения, или начать исключительно военную кампанию, исход которой будет зависеть лишь от военной удачи. Он заметил, что поляки Литвы вовсе не походили на поляков Варшавы. Тогда, как Карл XII до него и Гитлер после него, он

решил игнорировать местные условия и поплатился за это. Оставив все мысли о будущем политическом устройстве, он быстро прошел Литву и устремился в самое сердце Московии. При Бородине, у ворот Москвы, он одержал самую тяжелую из своих побед. Французы заняли Москву, но Москва сгорела вместе со всем, что здесь хранилось. Царь просто отказался вести переговоры