ЧЕХИЯ B ПЕРИОД ПОСЛЕ 1526 ГОДА

Чехия с 1526 года снова вошла в состав империи и стала считаться одной из наследственных земель дома Габсбургов. При вступлении Чехии в состав габсбургских земель чехам было обещано сохранение их автономии, чешского сейма, чешского языка в качестве государственного и чешской реформированнбй церкви как национальной церкви.

Габсбурги грубо нарушили свон обещания. Венское правительство вмешивалось непосредственно в управление Чехии, посылая туда немецких чиновников. Немецкие дворяне скупали чешские земли. Проникновение иезуитов ставило на очередь дня восстановление в Чехии католицизма.

Различного рода притеснения и ограничения особенно касались общины «чешских братьев», этого наиболее радикального остатка гусизма в Чехии XVI века, куда входило много представителей горожан,

частью крестьян и мелкого рыцарства. Чешский сейм собирался лишь с разрешения короля Габсбурга и фактически терял свое руководящее значение.

После оппозиционного выступления сейма в 1547 году права его особенно были урезаны. B частности предствительство от горожан' (мещан) было сведено почти на нет. Напряженное положение в Чехии привело в 1609 году к восстанию. Сейм от имени чешских сословий заявил, что Чехия не признает своим королем Рудольфа II, если он не подтвердит политические и религиозные права чехов. B ответ на это Рудольф II должен был 9 июля 1609 года подписать особую «грамоту величества» (Маестат), в которой подтверждал чешским панам, рыцарям, мещанам и крестьянам свободу церковной организации.

Казнь чешских дворян и горожан в 1621 г. в Праге.

Листовка того времени.

Чехам предоставлялось право совершать свободно богослужение по их обрядам, строить беспрепятственно протестантские церкви, основывать школы и т. д. B руки чешских протестантов перешел Пражский университет. Сословия получили право выбирать особых тридцать дефенсоров (защитников) для защиты своих прав и контроля над выполнением Маестата. Ho эта уступка Габсбурга была временной. Несмотря на королевскую грамоту, пражский католический архиепископ, паны-католики и королевская администрация в лице крайских (краевых) гетманов и судей продолжали притеснять чехов как в религиозном, так и в политическом отношении.

Император Матвей всячески этой политике покровительствовал. Летом 1617-года бездетный император Матвей передал чешскую корону принцу Фердинанду Штирийскому, являвшемуся вместе с Максимилианом Баварским воспитанником иезуитов. Эрцгерцог Фердинанд Штирийский славился своей преданностью католицизму и нетерпимостью к протестантам. Монахи всегда были его ближайшими друзьями. «Если бы я встретил одновременно ангела и монаха, я бы в первую очередь приветствовал монаха>,— говорил эрцгерцог. Чешский сейм не воспротивился предложению императора. Значительная часть участников заседаний предпочла не явиться в сейм, чтобы не голосовать за Фердинанда. Попытки оппозиций протестовать против кандидатуры эрцгерцога потерпели поражение. Император Матвей покинул Прагу и уехал в Вену.

Провозглашение Фердинанда Штирийского королем Чехии вызвало в Чехии взрыв нового недовольства Габсбургами. Был усилен контроль королевских чиновников над городским самоуправлением, в городских советах протестантов заменяли католиками. B некоторых городах жители получили предписание перейти в католицизм под угрозой изгнания.

Экономическое положение Чехии к концу второго десятилетия XVII века было весьма тяжелым. Торговля и промышленность переживали упадок, отражавший частью общее неблагоприятное положение центральной и восточной Европы этого времени, а частью являвшийся результатом политики правления в Чехии Габсбургов.

Политический и религиозный гнет Габсбургов дополнял общую картину кризиса Чехии.