<<
>>

Декрет о Божьем мире Клермонского собора. 1096 г.[421]

§ 1. Сначала было постановлено, чтобы Божий мир соблюдался от заката солнца, в среду, до восхода, в понедельник, и кто в этот промежуток времени овладеет имуществом или полонит человека, или сделает что-нибудь подобное, тот должен все возвратить.

Если кто сделает набег днем в среду и не успеет вернуться в свое убежище до заката солнца, тот возвратит все унесенное им.

§ 2. Всякий, кто в те дни ударит, ранит или полонит женщину или мужчину, будет считаться нарушителем мира, исключая случаев законной защиты. Если такое лицо, будучи призвано епископом или его служителями, явится в течение 7 дней, то оно заплатит только за убыток; если же не явится в течение 7 дней, то будет отлучено, и затем заплатит по приговору епископского суда за убыток, а епископу внесет пени 100 солидов.

§ 3. Тот, кто во время Божьего мира убьет человека, будет изгнан на семь лет из своей страны, если он не удовлетворит родственников убитого в такой степени, чтобы они сами пришли просить епископа за него; но и после того он заплатит пеню в 30 фунтов, которая будет разделена между епископом и графом, в судебном округе которого было совершено убийство.

§ 4. Если купцы придут в какое-нибудь безопасное место и останутся там, то пусть они ждут дней Божьего мира. Если кто-нибудь захватит их силой или их имущество, то такой будет считаться нарушителем Божьего мира.

§ 5. Церкви и кладбища находятся вполне под покровительством Божьего мира; если кто-нибудь в их ограде построит новое укрепление и не сроет его по требованию епископа, то он нарушит Божий мир, и тот, кто разрушит такое укрепление, поступит не худо.

§ 6. Быки, ослы, коровы, рабочие лошади, бараны и их малолетки - на всех их постоянно распространяется мир; сельские старосты вместе с их домами, собиратели десятины, скот и люди вместе с жилищем и со всем в нем находящимся, принадлежат в целости миру. Кто их захватит, убьет, сожжет, разрушит дома, унесет и предаст огню вещи, в них находящиеся, тот нарушит Божий мир.

§ 7. Каноники, клерики, монахи, священники, женщины с их провожатыми и странники пользуются миром во все дни.

§ 8. Божий мир продолжается беспрерывно от того воскресенья, когда поется

Aspiciens a longe (то есть первое воскресенье перед адвентом) и до восьмого дня после Богоявления, и от первого дня поста до восьмого дня Пятидесятницы. Если кто-нибудь из баронов графства совершит дурной поступок против кого бы то ни было, и обиженный, не нападая на обидчика с оружием, обратится к архиепископу, и если обвиненный, получив охранный лист, пожелает явиться ко двору архиепископа, то граф по приговору архиепископа примет удовлетворение; в противном случае граф будет преследовать со своим войском обидчика и тем не нарушит мира; когда же он возвратится, все обязаны снова сохранять мир по отношению друг к другу.

§ 9. Божий мир обязывает графа и всех прочих (то есть членов союза Божьего мира) преследовать барона, нарушившего мир, в случае, если архиепископ известит о таком нарушении.

§ 10. Тем же миром постановлено, чтобы все бароны и чиновники графов два раза в год, а именно в начале поста и в восьмой день Пятидесятницы, должны запираться в своих замках и жить там безвыходно три дня...

§ 11. Если купцы пройдут по земле, не заплатив дорожного сбора, и если они могут присягнуть, что поступили так, не зная обычая, то заплатят 60 солидов, и более ничего от них требовать нельзя.

§ 12. В отношении замков и укреплений определено, чтобы всякое такое убежище, из которого выйдет нарушитель мира, обязывалось заплатить пеню за нарушенный мир. Если какой-нибудь тиран или другой злодей, не смея нарушить мира из своего замка, перейдет в другое убежище и оттуда нарушит мир, то он не может быть принят в своем замке прежде, нежели удовлетворит правосудие и исполнит постановление Божьего мира. Ныне учреждаемый Божий мир будет продолжаться до Пятидесятницы и после того в течение трех лет.

§ 21. Никто из светских не должен делать покушения на чужое наследство. Если же он поступит так, то ни один священник не может дать ему отпущения.

§ 23. Никто из христиан не должен есть мяса от начала поста до Пасхи.

§ 26. Воздержание от пищи в Страстную субботу продолжается до вечера.

§ 27. Весенний пост назначается в первую неделю Великого поста, а летний спустя неделю Пятидесятницы.

§ 29. Если кто-нибудь, преследуемый неприятелем, будет искать убежища у креста[422], то он получает свободу, как если бы он находился в церкви.

§ 30. Если кто-нибудь нанес оскорбление церкви и искал убежища у креста, то такой предается суду, с условием сохранить ему жизнь и не подвергать увечью.

§ 31. Анафема тем, которые в случае смерти клерика овладеют его имуществом.

§ 32. Если кто-нибудь схватит епископа и посадит его в темницу, то он предается вечному бесчестию и на будущее время лишается права носить оружие.

И все воскликнули: «Да будет так!»

Dom Martene, Thesaur. anecdot. novus Par.

1717. IV, 121-124.

<< | >>
Источник: М.М. Стасюлевич. История Средних веков: От Карла Великого до Крестовых походов (768 - 1096 гг).. 2001

Еще по теме Декрет о Божьем мире Клермонского собора. 1096 г.[421]:

  1. Роберт КЛЕРМОНСКИЙ СОБОР 18-26 ноября 1095 г. (в 1118 г.)
  2. Ордерик Виталий ПОСТАНОВЛЕНИЯ КЛЕРМОНСКОГО СОБОРА. 1095 г. (в 1142 г.)
  3. Послание о Божьем мире св. Ивона. 1041 г.
  4. III. Послание о Божьем мире св. Одилона. 1042 г.
  5. Вантозские декреты Декрет 8 вантоза II г. (26 февраля 1794 г.) О секвестре имущества врагов революции
  6. Статья 421. Судебные прения
  7. Первый поход (1096—1099 гг.).
  8. ТРИДЕНТСКИЙ СОБОР И ПАПСТВО
  9. Провинциальные соборы
  10. Тридентский собор
  11. М. М. Стасюлевич.. История Средних веков: От Карла Великого до Крестовых походов (768 - 1096 гг)., 2001
  12. Собор в Константинополе.381 г.