<<
>>

Тени и коллективное бессознательное

Второй сеанс Джона состоялся чуть больше, чем че­рез год после первого. Он рассказал мне, что, после того как так долго подавлял свое сексуальное «Я», он отправился открыто знакомиться с гей-сообществом.

Однако, по словам Джона, он все еще чувствовал себя потерянным и одиноким. Первые впечатления разоча­ровали его. Он узнал, что, в целом, эта культура излиш­не фокусируется на сексе, что духовно не удовлетворяло его. Джон не нашел мужчин, ценивших глубокие эмо­циональные связи как часть физической близости, — к чему стремился он сам. Общество издавна определяло мужчин-гомосексуалистов только через их сексуальных партнеров, другими словами, как сексуальных созданий. В свою очередь, многие мужчины-гомосексуалисты при­няли это и сделали сексуальность центром жизни.

Обдумывая слова моего клиента, я интуитивно про­смотрел его в новом энергетическом поле и начал по­нимать, что само гей-сообщество построено из тени «психе» общества. Это показало мне, что тень работа­ет не только на уровне человека; она функционирует и в коллективной «психе». Более того, если мы начнем анализировать, что лежит в нашей личной тени, мы тоже попадаем во тьму нашей семейной, культурной, национальной и всемирной «психе». На самом деле, содержимое личной тени часто оказывается побочным эффектом этих других энергетических сосудов и про­исходящих в них процессов. Таким образом, то, что воплощается в нашем Собственном Предназначении, может оказаться результатом глобальной динамики, а не нашей собственной. Давайте воспользуемся случаем Джона, чтобы подробнее рассмотреть это через амери­канскую «психе», или эго Америки.

В работах 1940-1950-х годов Альфред Кинси выя­вил, что американская «психе» не способна вместить тот факт, что сексуальная ориентация многих людей неоднозначна больше, чем они могут признать. Это ро­дилось из иудео-христианской веры в то, что секс вне брака и однополые связи есть грех. Под влиянием по­добных мыслей многие мужчины и женщины, которые испытывали гомосексуальные чувства (что совсем не означает, что они гомосексуальны), проецируют эти чувства на геев и лесбиянок и яростно высказываются против них. Это укрепляет представления говорящих о себе как строго гетеросексуальных людях, и они чув­ствуют себя «свободными от греха» и приемлемыми для Бога и общества.

Однако если кто-то «слишком отчаянно протесту­ет», мы понимаем, что видим динамику тени. Темные «Я» людей объединяются в коллективную тень. И что­бы открыть свою подлинную силу, каждый мужчина-гомосексуалист (как Джон), женщина-лесбиянка или человек, относящий себя к другому полу, должен поста­раться освободиться от влияния группы.

Мой клиент смог освободиться от «психе» семьи, но попал в тупик в наследии социокультурной тени. Как ни парадоксально, эта темная сила только укреплялась реше­ниями и поведением многих мужчин-гомосексуалистов из-за отсутствия подлинной связи друг с другом. Только несколько лет спустя, уже находясь в серьезных отноше­ниях с другим мужчиной, Джон принял новую Судьбу и почувствовал себя цельным, освобожденным и подлин­но уверенным в своей сексуальности.

Джону пришлось разбираться с двумя Предназначе­ниями: гомосексуальностью в гомофобном обществе, которое заставило его стыдиться и отрицать эту часть себя, и присоединением к группе, которая повторяет проекции доминантной культуры и создает себе предназначение.

Мне кажется, что современное американское обще­ство так боится разрешать однополые браки потому, что это будет символизировать выход геев и лесбиянок из культурной тени в более принятую и сознательную часть эго и «психе» страны. А это создаст прецедент, и все меньшинства начнут стремиться войти в структуру духовной силы Соединенных Штатов, что полностью перевернет нынешнюю систему избранности и приве­дет к изменению законов и политики страны.

Даже люди не гомосексуальной ориентации могут многое вынести для себя из истории Джона, потому что все мы принимаем в себя культурные энергетические процессы и тем самым создаем Собственное Предна­значение. Его опыт показывает, как мы интегрируем в себя окружающие нас бессознательные структуры и предназначаем себе бессильную жизнь, когда не осо­знаем динамику подавления. Это поможет задуматься и другим меньшинствам, которые стараются обособиться от движения за права геев, заявляя, что это — не вопрос гражданского права. Нет, это не так. Женщины, афро­американцы, мексиканские американцы, азиатские аме­риканцы, американские индейцы и другие меньшинства в США лишены силы. Для них ситуация часто развора­чивается по той же схеме.

Подумайте о том, что вы предназначаете себе, ко­пируя ту же силовую борьбу и проблемы культуры? Какой ярлык вешает на вас общество? Считаете ли вы это правдой? Вы воплощаете его стереотипы и обрекаете на Предназначение собственную жизнь? Если отталкиваться от истории Джона, мы переходим к тому, что дает информацию нашему личному бес­сознательному и тени, — к коллективному бессознательному.

<< | >>
Источник: Отто P.. Превратить предназначение в судьбу: новый диалог с собственной душой. 2009

Еще по теме Тени и коллективное бессознательное:

  1. Коллективное бессознательное и Точка Предназначения
  2. Тема. Коллективное бессознательное. Явление неосознаваемой религиозности.
  3. Статья 5.29. Непредоставление информации, необходимой для проведения коллективных переговоров и осуществления контроля за соблюдением коллективного договора, соглашения Комментарий к статье 5.29
  4. Преображение тени
  5. Танец тени
  6. 2. В ТЕНИ ЕГИПТА
  7. Сознание, бессознательное, предсознательное
  8. 9.1. Образ “лавы” как метафора бессознательного
  9. Образ «лавы» как метафора бессознательного
  10. БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ
  11. 9. Бессознательное