<<
>>

Переход из смерти в духовную реальность

Мягкие цвета радуги окружают меня, как музыка ветра. Думаю, некоторые из этих цветов — духи, которые берут меня с собой. Потом я вижу духи отца и матери. Они идут со мной в сад. Я вижу много духов, работающих с растениями и улыбающихся.

Некоторые кажутся знакомыми, они поднимают руки и приветствуют меня. Некоторые растения я никогда раньше не видела. Мои родители идут со мной по саду, который очень похож на мой домашний сад, только этот больше и ярче.

Родители говорят, что меня здесь кто-то дожидается. Я поворачиваюсь — и вижу высокого мужчину, моего духовного проводника, которого я всегда знала, — Лотара. Он выглядит моложе, чем до этой жизни. Мои родители уходят. Л отар ведет меня к каменной скамейке. Он говорит, что в этот сад меня привели, потому что здесь мне будет комфортнее, пока я вновь не привыкну к пребыванию с чистым Духом. Я замечаю, что дышу медленно, как если бы очень устала и была слаба. Он говорит, что на время меня здесь оставит, но если я буду готова и позову или подумаю о нем, то сразу же придет. Я удивляюсь нашей форме общения. Нельзя сказать, что мы действительно говорим: мы просто молча отправляем послания друг другу, и кажется, что так и надо.

Не знаю, как долго я сижу, собираясь с силами. Время течет здесь совсем по-другому. Я начинаю пересматривать свою жизнь, чему я у нее научилась, о чем сожалела и чему радовалась. Я вспоминаю, как училась исцелять у двух главных наставников: целителей и старейшин нашего сообщества, а также священника в черной рясе. Они черпают из одного колодца любви и исцеления. Иисус принес нам слова любви, и мы с мужем обращались к этой мысли всю свою жизнь. Я многому научилась, ухаживая за умирающими, и в глубине сердца знаю, что смерть — это, на самом деле, преобразование, переход. В более старшем своем возрасте я была учительницей. Жалею, что мало времени уделяла своим детям, но сейчас они уже крепкие взрослые люди. Не знаю, что произошло с моим старшим сыном, и мое сердце болит от мысли о нем. Но я чувствую благодарность своей жизни и полученному знанию о семье, исцелении, обучении, Иисусе, Марии и о том, что все едино.

Ко мне идет Лотар. Он спрашивает, хочу ли я что-нибудь узнать о своей жизни на Земле. И я говорю, что меня ранит неизвестность относительно моего сына. Он указывает направо. Там я вижу своего двенадцатилетнего сына с другими мальчиками, скачущего на лошади. Мой сын и еще один мальчик отделяются. Они долго скачут, смеясь и болтая, не обращая внимания, что делают. На них нападают люди из другого общества. Они увозят мальчиков далеко к себе к заходящему солнцу. Детей усыновляют.

Лотар сжимает мою руку, как бы говоря: «Все это уже в прошлом. Ты можешь только заблокировать память. Но смотри». Потом я вижу мужчину за тридцать, который настолько похож на моего мужа, что может быть только моим сыном. Он сильный, здоровый, счастливый и спокойный. У него семья, дети. Он живет на западе в Калифорнии. Его не обидели - только похитили. Чтобы жить дальше, ему пришлось справиться с горем. У него есть основа, которую мы дали ему, живя вместе: сила создать хорошую жизнь. Я за него счастлива. Я смотрю на Лотара и говорю: «Мне не нужно за него держаться. Я просто хотела знать, где он и что с ним сейчас. Спасибо».

<< | >>
Источник: Сьюзан Вайзхарт. ПРОБУЖДЕНИЕ ДУШИ. Будущее Земли. 2009

Еще по теме Переход из смерти в духовную реальность:

  1. 1. Характеристика состояния национальной экономики до перехода к рынку. Необходимость перехода к рынку. Сущность, основные черты переходной экономики. Особенности перехода РБ к рынку
  2. 1.Понятие и структура духовной жизни общества. Духовная культура и общественное сознание
  3. — Смерть Грациана. — Св. Амвросий. — Первая междоусобная война с Максимом. — Характер, управление и покаяние Феодосия. — Смерть Валентиниана II. — Вторая междоусобная война с Евгением. — Смерть Феодосия. (340–397 гг.)
  4. Страх смерти и отчаяние (эмоциональные абсолютизации смерти)
  5. 2.1.2. Страх смерти и отчаяние (эмоциональные абсолютизации смерти)
  6. Смерть - явление естественное в цепи жизни. Смерть одного есть начало жизни другого.
  7. Виртуальное и виртуальная реальность по эту сторону реальности
  8. Философ не видит никакого таинства в рождении и смерти (39, с. 32); их чередование в этом мире есть только смешение и разделение элементов (В 52), а вовсе не рождение и смерть в традиционном понимании:
  9. Игнорирование духа есть выражение капитуляции юриспруденции перед явлениями свободной воли, свободной личности и свободы вообще. Само существование правовой сферы убеждает нас в том, что право есть одно из безусловных духовных явлений и важнейший инструмент для воспроизводства духовности в обществе.
  10. Глава 4 (xiv) Смуты после отречения Диоклетиана. — Смерть Констанция. — Возведение на престол Константина и Максенция. — Шесть императоров в одно и то же время. — Смерть Максимиана и Галерия. — Победы Константина над Максенцием и Лицинием. — Соединение империи под властью Константина. (305–324 гг.)
  11. Переходы (трансферы) спортсменов
  12. 3. СУБЪЕКТИВНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ