<<
>>

РЕГРЕССИОННЫЙ ГИПНОЗ

(Вообще-то, лучше было бы, если бы Вы перед этим прочитали статью Регрессия, а также статью Гипноз.)

Обычно термин «гипноз» понимается в двух значениях: а) как техника изменения состояния сознания человека (см.

Измененные состояния сознания) и б) как функционирование этого измененного состояния сознания - состояния гипнотического сна или гипнотического транса. Таким же образом следует определять и понятие «регрессионный гипноз» - в него входит и техника гипнотизации и само состояние, в данном случае не гипнотический сон, а гипнотический транс.

Прежде чем перейти к существу данного феномена, следует заметить, что регрессионный гипноз иногда называют «регрессивным гипнозом», однако образование такого прилагательного, по мнению специалистов, не соответствует нормам русского языка.

Сравнение регрессионного гипноза с обычным (классическим) гипнозом: у них практически одинакова техника введения и техника выведения из гипнотического транса. Спецификой регрессионного гипноза является содержание внушаемой информации: субъекту внушается либо регрессия в прежние годы (в детство), либо регрессия в прежние жизни (см. также Регрессия). При

этом следует заметить, что иногда при регрессионном гипнозе регрессия в прежние жизни происходит без специального внушающего воздействия, как бы спонтанно.

Цель подобной гипнотизации - либо психотерапевтическая (см. Регрессионная терапия): врач с помощью рассказов пациента (о том, что он видит, ощущает в гипнотическом состоянии) находит психотравмирующее событие в его настоящей или одной из прошлых жизней и с помощью специальной психотерапевтической техники ведет к исчезновению у пациента психических отклонений типа фобий (например, страха воды) или др., например, навязчивых мыслей или каких-либо психосоматических заболеваний; либо для совершенствования личностных особенностей субъекта; либо исследовательская - для интересов психологии или парапсихологии.

Вот как описывается регрессионный гипноз (с исследовательской целью) по стадиям - от регрессии в детство до регрессии в прежние жизни:

«В аудитории собралось человек десять. Звучит медитативная музыка. Студенты (факультета психологии одного из столичных вузов. - А. П.) рассаживаются парами и начинают «разминаться», довольно простыми приемами вводя друг друга в транс. Затем преподаватель Валерий Гузеев выбирает одного из них, медленно погружает его в гипноз и предлагает отправиться в детство. Парень изображает пятилетнего ребенка, копаясь в воображаемой песочнице и играя с машинками. «Теперь, Роман, ты переносишься далеко назад, в одну их своих прошлых жизней, - говорит Валерий. - Окружающий тебя туман рассеивается, картина становится ясной. Ты стоишь на земле и смотришь вокруг. Итак, что ты видишь?»

Роман произносит: «Мы на холме. Мы пришли с востока и сейчас смотрим на деревню, расположенную внизу. За моей спиной еще трое, мы разведчики. Одеты в холщовые рубахи. Нам надо все здесь запомнить». - «Хорошо, теперь ты переносишься на день вперед. Что происходит?» - «Ранее утро. Мы окружаем поселение и поджигаем дома. Все горит, идет резня». Следует жуткий рассказ о том, как

Роман с соплеменниками убивают местных жителей, а оставшихся в живых выводят и ставят на колени [66 - Здесь важно заметить, что если студент всё это придумал, что такое мог самостоятельно придумать только тот, у которого его агрессивность выражена настолько сильно, что подавляет естественную (в данной обстановке) социальную установку следовать принятым нормам.

Это - если речь идет о сознательном обмане студентом гипнолога. Но мало вероятно, чтобы с такой степенью агрессивности (когда человек может спокойно говорить, как он убивает) этот молодой человек оказался на студенческой скамье, а не на иной. Вероятность, конечно, есть, что после скамьи подсудимых он оказался на скамье студенческой на психфаке, но она - эта вероятность - мала, что и повышает надежность данного рассказа. Это - к вопросу использования контент-анализа для оценки достоверности. Подробнее об этом анализе см. в статье Достоверность спонтанных пси-феноменов в разделе «Научные критерии отбора рассказов о пси-феноменах».]. «А что вы говорите друг другу во время боя? Как звучит твоя речь?» Лицо загипнотизированного вдруг искажается злобой. Он машет руками: «Кришнавати турди мано! Кисын аваим! Шитари! Абыден иссын! Душти, душти канын!» Его просят перевести. «Обходи справа! Поджигай вон тот дом! Убей вот того! Осторожно, стрелы!»

После Романа в гипноз по очереди погружают других студентов. Юрий рассказывает, как он, будучи темнокожим дикарем, наблюдает извержение вулкана и очень боится. Елена представляет себя служанкой при дворе Екатерины. Игорь оказывается французом, воюющим в армии Наполеона. Сергей - подростком по имени Куаталь из какого-то южноамериканского племени. Сначала он пробует летать с помощью сконструированных им крыльев, а потом вместе с родителями едет в город Мачупикчу продавать маисовые лепешки.

По просьбе Валерия Игорь «переносится» во времени вперед. Он говорит, что видит себя какой-то петлей, которая с огромной скоростью несется к Земле, затем попадает в комнату, где мужчина и женщина занимаются любовью: «Нас несколько в этой комнате. Мы ждем и надеемся, что у этой пары все получится. Но воплотиться сможет лишь один из нас. Вот меня закручивает энергетическая воронка и втягивает куда-то. Я чувствую себя внутри шара». Далее следует описание родов. Делая свой первый вздох, Игорь кричит, как ребенок.

.После занятий, когда мы остались вдвоем, Валерий признался, что за время многолетней практики ему довелось выслушать сотни рассказов о прежних воплощениях: «Они выглядят довольно стереотипными. Поэтому многие скептически относятся к тому, что можно исследовать человеческие инкарнации с помощью гипноза - списывают на игру воображения. Но в истории известны случаи, когда некоторые рассказы проверялись и подтверждались»» (Аргументы и факты. 2004. № 2.)

Вот еще один пример того, как, достигнув определенной временной стадии регрессии, исследователь (терапевт) просит загипнотизированного рассказать о том, что тот видит, слышит, чувствует.

Вот как осуществлялся этот диалог между гипнотизером (психотерапевтом) и гипнотизируемым при регрессии в прежние жизни:

«Терапевт (Т.): Что вы видите?

Пациент (П.): Я смотрю вниз и вижу, что одет в белую мантию.

Т.: Видите ли вы других людей вокруг вас?

П.: Д^ вижу.

Т.: Во что они одеты?

П.: Они тоже носят белые мантии .

Т.: Как ведут себя люди ?

П.: Они выглядят счастливыми. Что-то должно произойти, и они ждут.

Т.: Можете вы подойти к ним ближе, чтобы слышать, что они говорят?

П.: Да, могу. Теперь я стою с ними и слышу, что они говорят, они счастливы, потому что сегодня в город прибудет король. Он скоро прибудет, потому что кто-то видел его караван на горизонте» (по 27-13).

А вот пример описания своего существования в одной из прошлых жизней, сделанное известным психиатром Р. Моуди (автором широко известной книги «Жизнь после жизни» и менее широко известной книги «Возвращение назад»), которого его коллега погрузила в гипнотическое состояние и внушила регрессию в прошлые жизни:

«В следующей жизни я наконец попал в цивилизацию, которую узнал - в Древний Рим. К сожалению, я не был ни императором, ни патрицием. Я обнаружил себя в яме для львов и на потеху публике должен был быть вот-вот съеден.

Короче, я видел себя в третьем лице. У меня были длинные, с каштановым отливом волосы и усы. Я был очень худой и одет в кожаные шорты. Я кое-что знал о себе. Меня взяли в плен в одной из военных кампаний Римской империи в области, известной ныне как Германия. Теперь меня собирались предать смерти исключительно для развлечения римлян. Я видел себя, смотрящего вверх на окружавшую яму толпу. Я должен был смотреть на них, моля о пощаде, потому что сзади меня были ворота, а за ними - готовый меня сожрать голодный лев. Я слышал его рев.

Там не было выхода, и все же, когда ворота подняли, мой инстинкт сработал, и я стал оглядываться в поисках выхода. Моя зрительная перспектива изменилась: теперь я смотрел из своего тела. Я быстро взглянул вверх направо, затем налево и встретился взглядом с распорядителем.

Никогда раньше я не видел человека столь зловещей наружности, без малейших следов эмоций или доброты, у него были длинные коричневые волосы, собранные на макушке крупной головы. Левый глаз у него был красноватый и воспаленный.

Он сидел рядом с жирным мужчиной в грязной тоге, не обращавшим на меня внимания. Но малый с красноватым глазом уставился на меня, отправляя в рот закуску. Когда наши глаза встретились, он ухмыльнулся и стал жевать. Казалось, даже садизм ему неведом и моя смерть для него - не более чем развлечение.

То, что случилось потом, я едва представляю. Я слышал, как сдвинулась щеколда на воротах, как лев распахнул пасть и прыгнул на меня. Я пытался защитить себя, вытянув руки к нему. К наслаждению озверевшей толпы, я был сбит и распластан на земле этим животным.

Последнее, что я помню, это как лев, зажав меня двумя лапами, собирался сокрушить своими мощными челюстями мой череп. Думаю, что следом я услышал бы хруст своего черепа, если бы эта жизнь не растаяла, что, бесспорно, было проявлением милосердия» (27-25).

Имеются данные, что 90 % людей, испытавших регрессионный гипноз, способны были вспомнить события из прежних жизней.

Связь регрессионного гипноза с парапсихологией: регрессионный гипноз является одной из техник достижения регрессии, которая в парапсихологии рассматривается как один из пси-методов получения информации.

<< | >>
Источник: Панасюк Александр Юрьевич. Большая энциклопедия парапсихологии. 0000

Еще по теме РЕГРЕССИОННЫЙ ГИПНОЗ:

  1. ТЕХНИКА РЕГРЕССИОННОЙ ТЕРАПИИ
  2. ДОСТОВЕРНОСТЬ РЕЗУЛЬТАТИВНОСТИ РЕГРЕССИОННОЙ ТЕРАПИИ.
  3. РЕГРЕССИОННОЕ ПОВЕДЕНИЕ
  4. ПРИМЕРЫ РЕГРЕССИОННОЙ ТЕРАПИИ.
  5. ГИПНОЗ КАК СОСТОЯНИЕ СОЗНАНИЯ.
  6. ЦЕЛИ ПРИМЕНЕНИЯ ГИПНОЗА.
  7. 1) Тайны гипноза и телепатии.
  8. Применение гипноза
  9. ГИПНОЗ И ЭКСПЕРИМЕНТЫ В ПАРАПСИХОЛОГИИ.
  10. ЗАГАДКИ ГИПНОЗА
  11. Техника эротического гипноза
  12. «ГИПНОЗ». «АВТОГИПНОЗ» И «МЕДИТАЦИЯ»: СООТНОШЕНИЯ ПОНЯТИЙ.
  13. ГИПНОЗ
  14. ГИПНОЗ И СТЕПЕНЬ СВОБОДЫ В ПОСТУПКАХ.
  15. ЦЫГАНСКИЙ ГИПНОЗ
  16. ЛЕКЦИЯ В.М.КАНДЫБЫ О СК И ГИПНОЗЕ
  17. 3 .5. ПРЕЖНИЕ ЖИЗНИ КАК ИСТОЧНИК ИНФОРМАЦИИ.
  18. НЕПОСРЕДСТВЕННОЕ ВЫЯВЛЕНИЕ СОДЕРЖАНИЯ ПОДСОЗНАНИЯ.
  19. ДОСТОВЕРНОСТЬ СУЩЕСТВОВАНИЯ РЕГРЕССИИ В ПРЕЖНИЕ ЖИЗНИ.