Предисловие

Для этой книги характерны многие типично европейские черты: она построена в форме литературной беседы и отража­ет убеждение в том, что за каждой теорией стоит личность определенного философа; в ней постоянны ссылки к таким по­нятиям, как источник идей, миграция интеллектуальный тен­денций и их взаимное оплодотворение; и, наконец, типично европейскими являются основания выбора именно этих девяти диалогов из пестрой картины американской философии.

Когда возникла возможность английского перевода этой книги, я спросила себя: не покажутся ли эти беседы слишком чуждыми духу американской культуры? Однако еще раз пере­читав некоторые страницы из Ральфа Уолдо Эмерсона, я по­няла, что попытка проанализировать личность американского ученого (или философа), хотя и необычна, но вполне имеет смысл.

Я хотела бы еще раз поблагодарить девять философов, о которых идет речь в книге, и вместе с тем высказать свою признательность Дженнифер Чёрч за ее комментарии и дру­жеское ко мне расположение, Майклу Мёррею за его непоко­лебимую веру в мою работу и всем моим коллегам по Baccap Колледжу за создание теплой и стимулирующей атмосферы. Особую благодарность мне хотелось бы выразить Розетте Т. Юниэк, также из Baccepa, за ее безотказную помощь в работе с магнитофоном. Наконец, я хотела бы поблагодарить Т. Дэви­да Брента из издательства Чикагского университета за его терпение и настойчивость в ходе превращения этого проекта из идеи в реальность.

Нью Йорк, сентябрь 1993

Начиная свое путешествие в мир американской филосо­фии, я вовсе не подозревала о том, что мои путевые заметки станут основой этой книги. Мне казалось, что многочисленные страницы моих заметок и интервью, сохраненные магнитофон­ной лентой, могут быть использованы только для сопоставле­ния разных оценок истории американской мысли XIX столе­тия, книгу о которой я в то время писала для издательства Латерца. Однако неожиданные переплетения и содержатель­ность этих девяти бесед с наиболее значительными американ­скими философами склонили меня к тому, чтобы придать им некую самостоятельную форму.

Невозможно забыть снежное утро встречи с Уиллардом Ван Орманом Куайном и впечатление от его «стратегической» мудрости; вдохновенные порывы Роберта Нозика; беседы по самым разным вопросам с Хилари Патнэмом и Стэнли Кейв- лом в Эмерсон-холле, этом сердце Гарварда. Остались в памя­ти и долгая прогулка с Ричардом Рорти под белым портиком университета в Вирджинии — чудесным произведением джефферсоновской архитектуры; и открытие точного и уеди­ненного мира Аласдэйра МакИнтайра; и типично нью- йоркские вечера с Артуром К. Данто и его женой Барбарой; и дискуссии в Бостоне на городской квартире Томаса С. Куна; и, наконец, путешествие с Дональдом Дэвидсоном по средневе­ковым улочкам Сан-Марино, где мы были по приглашению Умберто Эко и его Международного центра по семиотике и когнитивной науке.

Я сердечно благодарна всем им. Хотела бы поблагодарить также Альдо Джорджо Гаргани, оказывавшем мне постоянную вдохновляющую поддержку, Энрико Мистретта, встретившего с энтузиазмом мой проект, и фонд Св. Павла в Турине, фи­нансовая поддержка которого позволила мне закончить эту книгу.

Нью Йорк, сентябрь 1990