ОСОБЕННОСТИ ПРОГРЕССА B ЭКСПЛУАТАТОРСКОМ ОБЩЕСТВЕ

Низкая алчность была движущей силой цивилизации с еѳ первого до сегодняшнего дня; богатство, еще раз богатство и триж­ды богатство, богатство ие общества, а вот этого отдельногожалко- го индивида было ее единственной, определяющей целью.

Так как основой цивилизации служит эксплуатация одного класса другим, то все ее развитие совершается в постоянном противоречии. Всякий шаг вперед в производстве означает одно­временно шаг назад в положении угнетенного класса, то есть огром­ного большинства. Всякое благо для одних необходимо является злом для других, всякое новое освобождение одного класса— новым угнетением для другого. Наиболее ярким примером этого является введение машин, последствия которого теперь общеиз­вестны. И если у варваров, как мы видели, едва можно было от­личить права от обязанностей, то цивилизация даже круглому дураку разъясняет различие и противоположность между ними, предоставляя одному классу почти все права и взваливая на дру­гой почти все обязанности.

Ho этого не должно быть. Что хорошо для господствующего класса, должно быть благом и для всего общества, с которым гос­подствующий класс себя отождествляет. Поэтому чем дальше идет вперед цивилизация, тем больше она вынуждена набрасывать пок­ров любви на неизбежно порождаемые ею отрицательные явления, прикрашивать их или лживо отрицать,— одним словом, вводить в практику общепринятое лицемерие, которое нѳ было известно ни более ранним формам общества, ни даже первым ступеням цивилизации и которое, наконец, достигает высшей своей точки в утверждении: эксплуатация угнетенного класса производится эксплуатирующим классом единственно и исключительно в инте­ресах самого эксплуатируемого класса, и если последний этого не понимает и даже начинает восставать против этого, то это самая черная неблагодарность по отношению к благодетелям-эксплуата- торам...

Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства.—

Маркс K., Энгельс Ф. Соч., т. 21, с. 176—177

...Новое общество (имеется в виду классовое общество, при­шедшее на смену первобытному обществу.— Ред.) в течение всех двух с половиной тысяч лет своего существования всегда пред­ставляло только картину развития незначительного меньшинства за счет эксплуатируемого и угнетенного громадного большинства, и оно остается таким и теперь в еще большей степени* чем когда бы то ни было прежде.

Энгельс Ф. Происхождение семьи, частпой собственности и государства,—

Маркс K., Энгельс Ф. Соч., т. 21, с. 99

Единобрачие было великим историческим прогрессом, но вмес­те с тем оно открывает, наряду с рабством и частным богатством, ту продолжающуюся до сих пор эпоху, когда всякий прогресс в то же время означает и относительный регресс, когда благосос­тояние и развитие одних осуществляется ценой страданий и подав­ления других.

Все, что английская буржуазия будет, вероятно, вынуждена осуществить в Индии, не принесет свободы народным массам и не улучшит существенно их социального положения, ибо и TO и дру­гое зависит не только от развития производительных сил, но и от того, владеет ли ими народ. Ho что буржуазия непременно будет делать,— это создавать материальные предпосылки для осу­ществления как той, так и другой задачи. Разве буржуазия когда- либо делала больше? Разве она когда-нибудь достигала прогресса, не заставляя как отдельных людей, так и целые народы идти тяж­ким путем крови и грязи* нищеты и унижений?

Маркс H. Будущие результаты британского владычества в Индии.— Маркс K., Энгельс Ф.

Соч., т. 9, с. 228

Капитализм прогрессивен, ибо уничтожает старые способы производства и развивает производительные силы, и в то же вре­мя, на известной ступени развития, он задерживает рост произво­дительных сил. Он развивает, организует, дисциплинирует рабо­чих,— и он давит, угнетает, ведет к вырождению, нищете и т. д.

Ленин В. И. Разногласия в европейском рабочем движении.— Полн■ собр. соч., т. 20, с. 65

2.