Место

§305. Указывая на конкретное "здесь", мы фиксируем определённую точку в пространстве. Констатируя момент "теперь", мы фиксируем эту точку как сосуществующую наряду с другими точками пространства.

В обыденной жизни для указания на какое-либо место часто применяют только одно слово – "здесь", которое несёт при этом, однако, двоякий смысл: "здесь" как точка пространства и "здесь" как момент времени. Рассказывая, например, о своих делах, выражаются так: "здесь произошёл сбой", "здесь ему не повезло". При таком употреблении слова "здесь" пространство и время уже присутствуют в нём в своём единстве.

§306. Перемещение. Как непосредственное единство пространства и времени ("здесь и теперь"), место несёт в себе и их противоположность. Проявляется эта противоположность как постоянный переход от определения "здесь" к определению "теперь": "здесь" – "теперь" – "здесь" – "теперь"... и т.д. Тем самым мы получаем нескончаемый переход от одного места в другое место: от одного "здесь и теперь" к другому "здесь и теперь", затем к третьему "здесь и теперь" и т.д.

При этом происходит то же самое, что и при утверждении точки в ходе отрицания пространства. Чтобы зафиксировать одно место (одно "здесь и теперь"), следует перейти в другое место (в другое "здесь и теперь"), а из него – в третье место (третье "здесь и теперь") и т.д. до бесконечности. Вот эта развивающаяся из противоположности определений пространства и времени нескончаемая череда мест даёт четвёртое определение природы – движение. Но здесь оно (движение) выступает ещё не в своём истинном значении, которое мы обретём немного позднее, а лишь в значении его неразрывной связи с местом. Т.е. движение здесь обнаруживает себя в своей частной форме – как перемещение. Пере-мещ-ение – это постоянное снятие противоположности между пространством и временем, проявляющееся как бесконечный выход места за пределы самого себя: "теперь здесь", "теперь здесь", "теперь здесь",.. Другими словами, перемещение – это череда сменяющихся мест.

§307. Материя. Место – это непосредственное единство определений пространства и времени: "здесь и теперь". Перемещение – это их развивающаяся противоположность "теперь здесь – теперь здесь – теперь здесь – ...". Единство определений пространства и времени, опосредованное их развивающейся противоположностью, даёт нам определение материи.

Соединяя определение места с определением перемещения (движения), мы получаем в результате словосочетание перемещение места или перемещающееся место. "Перемещающееся место", рассматриваемое само по себе, или, выражаясь языком Гегеля, "рефлексия движущегося места в самого себя", означает материю. Всё то, что имеет своё место в этом мире и всё то, что движется – это и есть материя.

§308. Определение пространства (здесь), определение времени (теперь) и определение места (здесь и теперь) принадлежат нам, воспринимающим этот мир субъектам. Поэтому они являются идеальными по своему происхождению. В отличие от них определение материи является уже определением реальности. Следовательно, начав рассмотрение природы с её идеальных определений (пространство, время, место, перемещение), мы теперь приходим к определениям её реальности, первым из которых является определение материи как таковой.

Если пространство и время рассматривать как полые вместилища, необходимые для существования материальных тел, то такой переход от идеальных определений природы к её реальным определениям должен казаться чем-то искусственным. Но если исходить из того, что вне пространства и времени материи не существует, что пустого пространства и времени не бывает, то этот переход предстаёт перед нами как совершенно естественный и необходимый. Так, например, в обыденной жизни мы начинаем свой рассказ о чём-либо с того, что в первую очередь указываем на то, где и когда это происходило. "Давным-давно, в тридевятом царстве-государстве жила-была Василиса прекрасная". Или: "Сегодня на стадионе "Торпедо" пройдёт футбольный матч". Сообщая об этом, мы вначале указываем на время (давным-давно, сегодня), затем на точку в пространстве (тридевятое царство-государство, стадион), и только после этого наконец называем то реальное существо (Василиса-прекрасная) или то реальное событие (футбольный матч), которые должны совместить в себе эти идеальные определения (где и когда).

§309. В логике мы получили определение материи как всего того, что имеет форму и что в силу этого предстаёт перед нами в своей раздельности и обособленности (§107). Здесь мы также пришли к подобному пониманию материи как представляющей собой множество "перемещающихся мест". Почему множество? Потому, что при констатации момента "теперь" мы обнаруживаем не одно какое-то конкретное "здесь", а всю целокупность таких одновременно сосуществующих "здесь". Каждое такое конкретное "здесь" соединяется с данным моментом "теперь" и становится местом (здесь и теперь). В результате в каждый момент "теперь" мы получаем не одно какое-то место, а множество мест. Рассматриваемое в развивающейся последовательности моментов "теперь", всё множество мест предстаёт перед нами в качестве перемещающихся. Рефлексия каждого такого перемещающегося места в самое себя даёт нам определение материи. Следовательно, и здесь (в учении о природе) материя также предстаёт перед нами в виде множества своих раздельных частей, но мыслимых нами пока лишь в качестве перемещающихся мест.